장음표시 사용
201쪽
R. eum Cajet. AZor, P. Uvies ner h. v. . assi malive 3 quia per dispensationem ad esum carnium tollitur substantia jejunii; & ruente principali ruit quoque accessorium, C. E. R. .in s Ex quo ulterius infero, si in aliqua dioeces per mittitur esus carnium generaliter, nec illos, qui dispensationem quoad carnes non acceptant, recibis esurialibus voluntarie vescuntur , Peccare
contra jejunium, qui illis diebus, quibus permi vitur esus carnium, adhibent alteram resectionem in cibis esurialibus; quia etiam quoad hos per dispensationem sublata est substantia jejunii. Et plane absurdum foret eos oblieare ad abstinendum ab altera refectione, qui sponte aliquid o servant de praecepto Ecclesiae, abstinendo a camnibus, non vero illos, qui nihil observant, Accarnes comedu lat. Nunquid talis, qui sponte non comedit carnes, & quem tu vis obligare ad a,
sinendum a secunda refectione in cibis esurialibus , licite mutat mentem, di dicit: afferte mihi carnes ad coenandum p ct tunc in his juxta te potest adhibere secundam resectionem: quare ergo non etiam in cibis esurialibus: Vid. hae super re Const. Ben. XIV. ambigimus, re Insuprema, cum aliis ad Compostellanum, re Valentinum, Tom. I. Bullarii ejusdem. Dico Quantitas ciborum esurialium , quae in collatiuncula vespertina licite & ab que omni peccato sumitur, potest esse vel a soluta respecta omnium , nempe media libras quae apud nos sunt 8. unciae vel respectiva, nimirum respectu & proportione habita ad Personas , quae ampliori vel pauciori cibo indigent ad suam refectionem, aceta multis determinatur quarta pars iusti prandii. Utraque sententia est vere probabilis. de tuta, traditurque a multis Doctoribus. Quando autem exceditur,
202쪽
Do Purifieatione post Paptum. Issequidem peccatur , sed non statim graviter et
quando vero grave contrahatur peccatum exce
dendo, plerique DD. non determinant. Qualitas vero ciborum, an nimirum calidi sint vel frigidi, ossa, vel pisces, vel fructus, vel Pl centae &c. Juxta Agor, Bonac. Burghaber, Sporer, & alios non attenditur , quorum sententiam prachice probabilem esse censeo i modo consuetudo non repugnet) licet So. DD. apud Dianam contradicant, qui tantum permittunt leviores cibos, uti panem, fructus, bellaria, ct
TITULUS XLVII. De Purificatione post Partum . SUMMARIUM.
r Leae Purificationis in quo consistat . et In Novo Testamento non stringit per se. . 1 T Ex Ceremonialis Antiqui Testamenti eras, L a ut feminae post partum maris Oo. diebus , & post partum feminae 8o. diebus abstinere debuerint ab ingressit templi propter immunditiam corporalem, quae eo tempore censebatur Perdurare. Letiit. Id. quo finito osseis rentes agnum anniculum', & pullum columbae, vel turturem ( vel, ubi agnum offerre non m terant, duos turtures, aut duos pullos columiabarum) se liberabant ab immunditia Legali, ct redimebant infantem in templo, si adhuc vixisset, Deo oblatum. Ad hujus Legis imita
tionem ordinavit Ecclesia', ut mulieres exemplo B. Virginis post partum aliquot hebdomadibus in rexerentiam Ecclesiarum' abstinerent
203쪽
tri Lib. III. Titulus XLVIII. ab harum ingressu, atque iis elapsis Puris
rionem Per certas ceremonias instituerent , de a Parocho in Ecclesiam introducerentur Pra via benedictione , & cum aliqua oblatione .
et Dico, haec purificatio post partum in novo Testamento. non est de praecepto, sed de consilio . e. tin. cit. Nisi tarsan consuetudo, quae vi detur, esse introductae cum opinione obligati ius, obtineat apud nos vim legis .
TITULUS X L V l II. De Ecclesiis adstandit, vel reparandis .s 3 M. M A R I TU M.
x suid hir intelligatur per Ecclesiam . et esuid requiratur, ut aedificetur noda.s Quinam obligentur ad reparandam ruinosam
r sia hic denotat aedem, in qua Fideles
conveniunt non tantum ad orandum ,
sed etiam ad audiendam Missam & Verbum Dei atque ad percipienda Sacramenta, Episcori auctoritate constitutam , consecratam, Vet,enedictam. De hac inquirendum I. quid requiratur ad novam Ecclesiam , maxime Par chialem, aedificandam . i. & qui ad eam, si collapsia vel destructa vel rui nota fuerit , reparandam sumptus conserre debeant.1 Dico i. Ut aedificetur Ecclesia nova, requia ritur I. Consensus & authoritas Episcopi, locum congruum designantis, ibique erucem figentis, ct primum lapidem ponentis; quae tamen Persubstitutum ouoque facere potest. t. Competen-
204쪽
Dr Eulesiis aedificandis, Haec. Issetis dotis, quae sufficiat ad procuranda luminaria, Lacrum ministerium, custodiam , dc custodum stipendia, assignatio . 3. Absentia praejudicii alterius Ecclesiae, praesertim Parochialis, nisi aliud exigaet necessitas vel alia justa causa: quale tamen
praejudicium esse non censetur concursus populi ad antiquiorem Ecclesiam forte imminuendus. Textus & DD. in o fini h. t. c.8. de confera. Eces. c. de priue l. in 6. , can. y d. I. de conscr. Ut autem aedificetur nova Ecclesia Parochialis intra fines alterius Parochiae , requiritur ulterius I. Praeter aut holitatem Episcopi etiam consensius Capituli. E. Ut adsit justa ac specialis causa , qualis esse censetur magna difficultas Parochia norum , v.g. ob distantiam, interjacens flumen,&c. in adeunda Ecclesia Parochialis vel periculum , ne quis decedat sine Sacramentis &c. g. Ut saltem Io. familiae adsint pro nova Parochia. . Ut audiatur Parochus antiquus, Patronus, ct alii, quorum interest , licet consenses eorum non sit absolute necessarius. F. Ut novae Ecclet sae staetuatur tanta dos ex reditibus antiquae Ecclesiae seu Matris ( salva tamen congrua antiis
qui Parocliij vel aliunde, quanta lassicit adsustentationem novi Parochi , ad luminaria, Ecmiui steria sacra. o. Ut antiquae Ecclesiae serve Iur competens honor, ab Episcopo determinandus, v.g. aliquis census annuus: Parocho autem antiquo , si dos ex ejus reditibus fit assig aata , jus praesentandi novum Parochum. Trid .E I. c. .de
3 Dico r. Ecclesia (maxime Parochialis: idem est de aedibus & domo Parochil si colIapsa fuerit vel destructa, vel ruinosia, reparari ac restaurarid et Q. ex reditibus ipsius Ecclesiae, si habeat LEcientes pro labrica ili necessi atibus suis de
205쪽
rs6 Lib. III. Titulus XLIX. signatos . a. His deficientibus ex toto , veI ex Parte, saltem concurrere ad reparationem tenentur Beneficiati & Parochi, si habeant redundantes ultra congruam sustentationem reditus ab Ecclesia, item Patroni , Decimatores , ac alii pro rata fructuum, quos quomodocumque ex thli Ecclesia provenientes percipiunt . S.,Si nec illi superfluos, nec isti ullos reditus ab Ecclesia percipiant, obligatio incumbit populo & par chlanis Sacramenta aut alia Divina percipientibus in tali Ecclesia. Trid. 12 I. c. . de re f. c.
I. S. q. h. t. ca . 1 o. can. Io. q. I. secan. I.sqq.
q. 3. Sed nota, ante praedictos obligari illos qui vel ex conventione, vel statuto, vel consile tudine ad reparationem adstrinxuntur .. Item observa , decimatores Laicales seu , qui Deciamas Penitus saeculariEatas percipiunt, sive sint Laici sive Clerici, seclusa coniuetudine contraria probabilius non teneri concurrere . Nav. redit. E L n s. J . & teste Typaeo de Paroch. confult. q. n. t. plerique BD. eX ratione, quia tales decimae ab Ecclesia & ossicio spirituali avulse non amplius sunt proventus Ecclesiae, sed bona mere temporalia, oneri bonorum & ventuum Ecclesiae non amplius annexa, & haciant se instar patrimonialium . Decet tamen, ut & isti, ubi opus est, concurIant.
De Immpnitate Ecclectarum , Coemeter , ct Rertim ad eas pertinentium. SUMMARI UIM . et suid ela quot lex sit immunitas Nelesi
206쪽
De immunit ire Ecclesiarum, sec. I si poe Immunitas ADA est introducta sura Humano.s Ouibus locis. .n quibus personis concessa sit.
y Recensentur crimina a Flo pri Dantia. 6 Quid recens ordinaderit Lenedimis XIII. et Quid requiratur ad extractionem a se non
gaudentis. me et e non debito modo extrahe ettium .s Persete Ecclesiasticae ab onerabus personali .
ro Et Realibus ac Mixtir immunes sunt. ii ix sis e Titulo jurisdictionis imponuntur , se de noDo
IM, vitas in genere est exemptio ab oneribus publicis , seu alias communibus . Et hinc Immunitas Ecclesia ira est Ius su exemptio , qua personae, res , vel loca Ecclesiastica ab oneribus saecularibus libera sunt et siquidem triplex est . s. De malis , qua gaudent perso nae Ecclesiasticae, & maxime consistit in privd gio Fori, vi cujus ad forum & Judicem saecularem trahi nequeunt, de quoad tit. a. lib. d. de foro compet. &in privilegio Canonis, vi ca-jus violentas manus Clerico injiciens excomma nicatur, de qao adiit.Sy Aordesent. Excomm.2. Realis, Ila gaudent Res Ecclesiarum & Ecclesiasticarum personarum, ita ut e actionibus Saecalarium non subjaceant, de qua in hootet. S. Loratis, qua gaudent Ecclesiae & Coemete ria in tantum, ut actas profani, & locum sacram decedentes in iis exerceri prohibeantur , & maxime, ut Rei confugientes ad illas sinpsecari , ac per violentiam inde abstrahi non pol stant, Atque haec vocatur Proprie. Immuniatas Ecclesiarum, vel jus ADA, vel ADtia, ut pote introdacta ad imitacionem. asyli Civita
207쪽
r LH. III. Titulus XLIX. j bin Refugii in antiquo Testamento concesti Et de hac pariter tractatur in hoc titulo , dc qiidem secundum Rubricam primo loco . De qua Proinet Dico I. Immunitas Asyli non est Iure Naturali , nec in novo Testamento, Jure Divino introducta, sed tantum Jure Ecclesiastico & Civili , scilicet in can. 6. 8. s. 3 3. 36. cail. IZ. q. . e c. d. s. O c. h. t. ct t. t. C. de his, qui ad Ecclesconjug. Regulata autem specialiter a Greg.XIV.
in Const. Cum alias edita anno risi . Quod Iuris Naturalis & Divini in Lege Nova non sit , ,robatur negative. O P. I. Ius Naturae dictat, Ecclesiis & locis sacris deberi reverentiam et
ergo illuc se recipientes securitatis causa non sunt inde avellendi'. r. Jus asyli in Antiqua Lege fuit Juris Divini . Exod. 2I.. Deum. 3 s. Devi. Io. Sed Ecclesia hoc Ius Divinum rumius instauravit in Nova Leger ergo. R. ad I. Natura quidem dictat , Ecclesiis deberi reverentiam in Renere , non autem quoad modum determinatum, consistentem in hoc , ut scele rati in iis sint securi a debita punitione; alias in nullo casu exinde abstrahi violente possent, quod nemo admittit. Dein non ornne , quod iumen Naturae dictat conveniens esse , uti dictat sceleratos, saltem aliquos, in Ecclesiis de sendi, uti omnes Gentes agnoscunt, Propterea ,sob praeceptum Iuris Naturalis cadit . Ad E. Ecclesia hanc Veteris Testamenti Legem Iu- dictalem nec voluit nec potuit resuscitare, sed novam posivit ad imitationem a liquae , sicut
de Dicimis selvendis dictum est ad tit. de
s Dico et . Ecclesis omnibus, locis e sacris, &mligiosis, seu authoritate Episcopi constitutis, Lampetit privilegium & jus asyli,uti sunt Templa
208쪽
m immunitate Ecclesiarum, Se ro etiam nondum consecrata vel benedicta , etiam construi solum coeptas, polluta quoque & interdicta, iterum Ecclesiae atrium, & quidem ad S . vel do. usque passus sed haec distantia in praxi non observatur j item caemetreium legitime erectum etiam templo non contiguum',
Monasteria & domus Religiosoruan, horti, areae saedes &c. intra septa Monasterii existentes, Or toria se Capellae Episcopi auctoritate Di vino culis tui in perpetuum deputatae , et sit existant in privatis aedibus, Honpitalia auctoritate Episco pi erecta cum Altari ad celebrandum; Taber uaculum , in quo asservatur actu Eucharistia ,
item Palatia Episcoporum . Ita communis e LOV. s.feqq. can. Zo 2 l. J6. cail. I p. q. q. c. y FB
h. t. c. q. de Re g. dom. 1 3. C. de his, qui ad Eces I. gr. C. de Episc. OC r. Ratio est , quoa haec immunitas habenda est pro favorabili', utpote privilegium Principis, & quidem principaliter respiciens favorem publicum Religionig , consequenter latissimae est interpretati
de R. f. in 6.1 3. ff. Rutet .ssumpt. sun Pr in rael a hoc loco late accipi debet ; consequenter ex eodem principio IrecesseInon est , ut coniuga in ipsam Ecclesiam &c. jam actu se receperit, sed sufficit , si januam v. g. jam apprehenderit. Objie. i. Immunitas Asyli impunitatem praeis stat delictis quae sus Naturale & Divinum puniri exigit, praebetque occasionem delinquendi: eciano est noxia Reipublicae: ergo odiosa & strictae interpretarionis . la. Bonum publicum evigit puniri stetera, & immunitas cedit in favorem privatorum: sed bonum publicum'praeserri de bet , dc magis est favorabile, quam privatorum rcrso. R. ad i. Ius Naturale dc Divinum in via'
209쪽
roo Lib. m. Titulus XLIX. exigit absolute puniri omnia delicta ac semper,
praesertim quando impunitas indulgetur intuitu Religionis, & ex reverentia erga loca sacra, alias nec Deus in antiquo Testamento potuisset templo & altari & civitatibus refugii asylum concedere . Nec Ecclesia omnes delinquentes protegit, uti videbimus, quos autem Protegit, non omnino impunes esse praecipit, sed relinquit in salvo poenas pecuniarias, infamiae, proscripti nis, confiscationis bonorum dec. Si quidam scelerati sumant inde occasionem audacius delinquendi , per accidens est , & retorqnetur in immunitate Veteris Te stamenti ab ipso Deo inductae . Nec Ecclesia intendit per se favere se ter tis , quibus per accidens obtingit favor , sed spectat reverentiam locis3sacris debitam , dum concedit quibusdam in iis asylum I Aa T. Bonum publicum etiam exigit , ct magis', Ecclesias non violari per violentam ad eas confugientium extractionem , earumque favor etiam est publicus , aliis praeserendus , cum
summa sit ratio , quae facit pro Religione, L
3. cit. Privatis hominibus directe & per se non intendit favere Legislator humanus per sisylum Ecclenis indultum a Dico 3. Immunitate asyli gaudent omnes Christiani utriusque sexus , qui confugiunt ad Ecclesias, rei alicujus criminis, quod mortem,
mutilationem, aut poenam aequivalentem , vel Carcerem:aut vincula promeretur , in ordine
ad eflectum, ut recipi debeant , & ecti securim sua persona, nisi nimirum rei sint criminis
excepti, cli asylo privantis .iIterum'communis ex I i. 5M. de his, qui,ad Eccles. c. 6. h. t. can. 36. e, Const. CumIalsas Gregor. XIV. citi. atqui Praetacha ratione , quia haec immunitas est
favorabilis , ct latae interpretationis . Dixi et
210쪽
De immunitate Ecclesiarum sec. 1or
Christiani ; probabilius:enim meo judicio non gaudent Infideles , seu non-baptigati , uti Judan, Pagani, Ethnici , nisi ad Ecclesiam confugiant animo serio se convertendi ad Fidem
Catholicam, per t. I. cit. juncto c. 6. cit. ibi et juxta sacrorum statuta Canonum, se traditiones Legum Civilium'. ergo Ius Canonicum approbavit legem Civilem allegatam, ubi excluduntur.
asylo Infideles, qui Baptismum fimulate petunt
ergo non, si serio petant. Haeretici ob aliud, quam haereseos, crimen se recipientes ad locum sacrum pariter defenduntur . Dixi x. Omnes , adeoque & excommunicati, etiam vitandi, re sonaliter interdicti dcc. quia hoc privilegium est locale, non personale . Milites quoque desertores, qui jamAreos se fecerunt actualis desertionis , & ad evitandam poenam , vel capturam, se in locum sacrum recipiunt et si tamen necdum actualiter prius deseruissent militiam, sed solum ab ea liberare se, &subducere, intenderent contagiendo ad locum Religiosum, repeti a Dacibus posIunt, & praestito de impunitate (quod intelligo de non infligenda morte , vel aequivalente , vel alia valde gravi poena j juramento reddi debent: secus a DucibuS poterunt occupari, arg. d. c. 6. in Fnes quia milites personaliter sunt adstricti Ducibus, sicut servi dominis, qui ab his aufugientes absque periculo , ne tradantur Judici ob grave delictum, non proteguntur ab Ecclesia, L6.cit. s. i. Dixi s. Rei alicu us crimiUis circ. Quo etiam reseras debitores Civiles , si periculum sit, ne conjiciantur tu vincula, vel carcerem , per l. I. 6. O Pan. gr. 36. citi. non obstante , quod sua culpa contraxerint debita; quia Gregor. XIV. iud. Const. quae est Ius Novitumum , omnes asylo