장음표시 사용
271쪽
materia determinavit, at contractum In genere tantum, di secundum Leges desidum, relinquendo interim in potestate Ecclesiae, quem contractum, quo modo , & a quibus personis celebratum velit habere pro valido & legitimo: si proin Ecclesia statuendo impedimentum nolit valere contractum Matrimonialem, sic vel sic celebratum, nihil mutat de materia a Christo determinata, aeque parum , ac ille, qui vino , Quod a Christo determinatum est pro materia Eucharistiae, tantum affunderet aquae, ut amitteret praedicatum vini ustialis, non immutaret materiam Eucharistiae, nisi indirecte tantum , Iemote, & improprie . Ad re Quando Magi stratus Saeculares ob bonum publicum non se mittunt Matrimonium quibusdam personis, non proprie exercent jurisdictionem circa Matrim nium , sed potius promovent & urgent obse vationem Legis Naturalis, quae prohibet Matrimonia privatis cum praejudicio boni publici. Imodi punire possunt actus malos, consequenter dc
illicite contrahentes Matrimonia, v.g. cum in hedientia aut irreverentia contra parenteS &c.
3 Quaer ara Haeretici in nostra Germania defacto ligentur impedimentis Matrimonii Jure tantum Ecclesiastico statutis R. Quamvis per se obligentur omnibus Ecclesiae Legibus, utpote
Libditi, & per Baptismum ingressi Ecclesiam ,
ter & legibus connubiorum: ab his tamen sautem ut irritantibus , probabiliter liberati sunt c ut putant multi &:graves DD. cum Tann. Laum. Dicast. & aliis apud &cum P. UViest-ner h.n. Iset. tum per consuetudinem contrariam & praescriptionem longissimi temporis , tum per conniventiam Ecclesiae permittentis Ma trimonia cum dictis impedimentis, T.g. consanis a ri xui
272쪽
De Matrimonio. 263guinitatis, publicae honestatis &e. contracta , Ac non urgentis apud ipsos observationem legum connubialium; non enim est credibile, quod E elesia urgere velit observationem legum, quas Haeretici communiter vel ignorant, vel non observant, imo se iis non obligari quam plurimi existimant; plus enim damni timere deberet , quam utilitatis sperare posset, si urgeret observationem harum legum; nam , si urgeret, Matrimonia Sectariorum cum impedimentis Ecclesiastici Iuris contracta, ut frequenter contingic, essent merae fornicationes & concubinatus, vel incestus&et & proles forent illegitimae, ac Propterea aenimi illorum magis alienarentur a Catholicis, dc sic maegis a conversione absterrerentur &c.
Et haec fine seucta, imo & fine spe observationis
obtinendae. Prudentis autem est non urgere observationem legum, si inde plus damni timendum,
Muam utilitatisi sperandum. Confirmabimus haec ad ubi praefatos Haereti eos non ligari impedimento Claendestineitatis defendemus . Ob. r. Neque consuetudo absolvit Hraeticos ab observatione legum Ecclesiae connubialium, Muia est irrationabilis , atque in contemptum Pontificiae potestatis malitiose in troaucta . t. Neque coniti ventix aut tacitus consensus Ecclesiae , tum quia est mera tolerantia, non approbatici aut dispen statio tacita,tum quia hi rebelles poenam potius quam exemptionem a Legibus promerentur. 3. Ex hac doctrina sequeretur, Religiosis& Sacerdotes Apostatae validae apud Haereticos contrahere Matrimonia , qaia votum solemne Castitatis est impedimentum juris tantum Eccle-sastici: sed hoc est contra communem sensu ni &Praxim . R. ad i. Coa suetudinem reddit rationabilem evitatio fora eationum , incestaum &e.1Ultimitas prolium , communis Ilereticorum
273쪽
Lib. IV. Titulus Lignorantia, spes publicae tranquillitatis dc saecialioris conversionis, desperatio observantiae obtinendae &c. Deinde consuetudo ista vim suam obtinet non tam ex actibus rebellium Haeretiacorum, quam ex usu & praxi Catholicorum , hujusmodi matrimonia pro validis habentium , praecipue in favorem boni publici & animarum Ad i. Potius praesumi debet consensas Ecclesiae ct tacite dispensatio, quando ex una parte nihil sit immediate contra jus naturale, & divinum,
ex altera vero res concernit integras Provincias dc amplas communitates, atque ex negato CD
sensu sequerentur plurima damna sine ulla feret spe alicujus boni . Quamvis Haeretici formales
Potius poenam quam favorem Promereantur ,
materiales tamen qui potiorem meo judicio pa tem constituunt, non sunt indigni commiser tione dc hoc favore. Imo materna Ecclesiae'viscera non inconvenienter se etiam extendunt ad rebelles dc contumaces filios, quorum salutem omni possibili modo procurare laborat impediem do, quantum potest, eorum peccata , facilita do conversiones&c. non absterrita injuriis, e
Iumniis dcc. Ad a. sequet partim quia
non est consuetudo intenrae communitatis cum voto solemni contrahere matrimonia , Partim quia Ecclesia non connivet, sed se constanter opponit matrimoniis horum Apostatarum. Sed hanc, ut reliquam omnem , quam trado, do
ctrinam obsequentissimo animo decisioni ae j dicio Ecclesiae submitto humillime . 3s Dico s. ualidum & licitum matrim nium , quod contrahitur cum dubio juris S cplativo , seu cum opinione vere probabili de
non existentia impedimenti dirimentis. Card nas in Crisi Theu uigila. Prop. I. c.8. 't. 3. q. viva adpropos dam t. propos. D. η.2s. Lacies X p. s.
274쪽
De Matrimonio. 263 Iib. s. n. I p. si .seqq. P. Rugier de mare. p. t. q. . an. Is 33. cum aliis. Hujusmodi matrimonia sunt, quae contrahuntur sub conditione vel m.
do servandi perpetuam castitatem et sub conditione de futuror clandestine vel cum alio impedimento juris Ecclesiastici contrahi solita ab
Haereticis in Germania r coram Parocho extra propriam parochiam existenterer cum impedimento criminis contractu ab ignorante , annexum esse suo delicto impedimentum dirimens et re validaxa sine Parocho ct testibus. Dixi, cum bio Iuris&c. si enim est dubium seu proba- bilitas jacit, v g. si tibi tantum probabile sit,
te in quarto gradu non esse cons auguineum Ber- aliae , cum hac illicite contrahis ,:& si reverabis consanguineus , etiam invalide. Probatur a sextio tum ex consiletudine Ecclesiae, hujusmodi mexrimonia permittentis, & sepe in dubio iuris de existentia impedimenti pro valore matrimonii , utpote quod valde est favorabile , decidentis per Iudices Ecclesiasticos imo & dispensantis in matrimonio Rato. &sic sequentis sententiam probabilemb; tum ex decisione Urbani VIII. qui teste Lugo, ut refert Nicol
dei Techo in Historia Paraquarta l. o. c. I s.
ad propositum sibi dubium, an Indi Neophyti,
qui plures habebant uxores non sine dubio, an primam valide ducerint , adstringerentur ad
primam , vel possint contrahere eum quacum isque baptiEata sit prius juncta , non obstante dubio de impedimento ligaminis, respondit his verbis, ut, ubi DD. sententiae utrimque probabiles intracederent , sequerentiae ( Missionarii opiniones pro conctione locorum ac bominum tarbaris favorabiliores. Sed . Ianoe. XI. damnavit hanc propositionem ordine primam: Ma es uvieitum in Sacramentis
275쪽
πτs Lib. IV Titum L eonferendis sequi opinionem probabilim Hemno,
Sacramenti rinis tutiore e sed Matrimonium est Sacramentum , di quando agitur de impedimento illius dirimente, agitur de valore, at et sententia , quae dicit existere impedimentum , est tutior, quia removet omne Periculum Pe Catir ergo. R. I. Propositio damnata loquitur de sequente opinionem probabilem relictae tu uetiore egira casam gravis necessitatis, & quando potest haberi certitudo; ct hinc iuxta coet munem licet absolverea peccatis eum, quid, cit, se dolere , etsi Confessario probabile tan . tum sit, eum dolere. Sed sepe non potest ha- heri certitudo de existentia impedimenti dirimentis, & simul gravis causa dc quasi necessitas
est contrahendi Matrimonium , vel saltem ad inmodum difficile non contrahere. R. v. melius,
negando sum tum , quod cum dubio re verae
probabilitate juris de carentia impedimenti comtrahens sequatur opinionem mere probabilem; nam Per consuetudinem, & praxim Ecclesiae , quae vim legis obtinet , atque per declarati nem Legislatoris Pontificis Urbani VIII. ali gatamcmoraliter. fit certum, licitum , tutum, esse sequi in Sacraemento Matrimonii sententiam directe probabilem relicta, tutiore . Si de impe
dimento iuris mere Ecclesiastici sit dubium sualor Matrimonii videtur esse extra controve
fiam, cum Ecclesia pro hoc casu possit &cer,sbatur tollere impedimentum, si quod iubesseerti autem dubium sit de impedimento Iuris Noturalis, v g. Ligaminis, tunc valor nam det Iicentia noni est dubitandumex dictis saltem est valde probabilis, & juxta, Cardenas etiam ce
rus , quia id desumitur ex Responso Urbaeni VIII. eitato, di Mesesiae jubet perseverari in Matri nio, quando eL post supervenit dubium de imperu
276쪽
De Matrimonio . Esrdiruento Iuris Naturalis, tu sie declarat, illulessae Iaris Naturalis solam conditionati, nisi nimirum Ecclesia eg justis causis permittat vel approbet talia matrimonia.
s. ILDe quibusdam Impedimentis, Dirimentissus iaspecie, nimirum Erroris, metus , Raptus ad paris Culeus, ct Publieae honestatis,
Dico r. Error circa substantiam personae dirimit matrimonium Jure Naturali, sive sit error antecedens sive concomitans . E. Non tamen regulariter error circa qualitatem personae, licet sit antece lens . 3. Nisi sit qualitas redundans in ipsam perso,aem: Antequam pro hem singula membra, nota naeum t. Quod error sit judicium perversutn de aliquae re , qao Putatur aliud pro alio . r. Qaol error fusi iantialis vocetur, qai versatur circa substantiam objecti, & hic, qui versatur circa individuum Personae: aceidentalis vero, qai circa qualitatem vel Eccidens objecti, & noc loco T.g. cim La divitias, virginitatem, nobilitatem peisonae: antecedens autem, sea ny eausam contractui, dicitur error , si eo non existente contractus vel 1 stas non fieret: & eonoomitans seu inetis dens, quo existente nihilominus fieret. 3. do , aquis per alterius frautem vel fictionem inducatar in errorem, non sit simpleae error, sed inceptio , vel dolus cum errore. Iam probatur I. membram es eo , quod error substaentialis circa individuum persenae , quam quis anima concepit , tollat consensium voluntarium, Iard
naturali necessariusti et P. Eis. h. t. nam errantits circa objectum substantiale Do auras nulla. s.f.
277쪽
Lib. M. Titulus T& nullus est errantis consensus I.f. C. deI. O RI.
Membrum t. ex rλtione opposta, quia talis e xor accidentalis non tollit eonsensum quoad suh- stantiam, sed solum reddit involuntarium secundum quid, nempe circa accidentia personae, recirca rationes impulsivas extrinsecas. Confirmatur ex s. error fortunae , qualitatis O .2s. q. I. di ex paritate cum aliis contractibus, quos error circa qualitates non irritat Per L ii si I, L 3 Ide contr. empl. item ex absurdo, di gravi Reia publicae Humanae incommodo , proliumque , ct conjugum damno , quae sequerentur , si matrimonia cum errore accidentali contram: non subsisterent . quia innumera matrimosi aldeberent vel possent disi vi aut haberi pro
nullis , eo quod Passim contrahentes errent , vel etiam decipiantur a comparte, circa quali ..tates , quas si altera pars scivisset reperiri in
comparte, Vel non reperiri, non contraxisset,
v g. sit maritus scivisset conjugem suam esse rixosam, bibulam, decoctricem, vel non erue vi ginem , nobilem, divitem dic. Addidi tamen,
Ctilariter; si enim contrahens alligasset aestualiter vel virtualiter suum consensum existentiae mel absentiae qualitatis certae, alias nolens co trahere i quod tamen exterius debet exprime
quoad forum externum a error etiam accidentalis irritaret matrimonium, cum actus agentium non operentur ustra intentionem eorum, ut habet receptum Brocardicum. Sicut etiam error conditionis sertalis irritat, ut dicetur ad tit. e conjug. Seret M. Membrum S. quod est exceptio a membro Praecedente, apud plerosque omnes est receptum ex irit ione, quod error qualitatis redundantis in ipsam persenam censeatur esse error circa ipsam personam . Qaandonam autem error qualitatis redundet in personam , rduum est d
278쪽
De Matrimonio. 26yfinire. Sanch. Lb. p. d. 18. nu, 38. ceneludit, id fieri tunc , quendo contrahens erat circa qualitatem, quae designat certam Persen mi Conmtrahenti aliunde &sne hac qualitate ignotam( vel, ut loquitur R Ilisium tria. 6 d. s. n. 68. quando qualitas est individualis determinatio
ipsius personae, ut si vellas contrahere cum Primogenita , tibi sisteretur secundo genita modo non constet aliunde, quod mens contrahentis fuerit cum persona Praesente, quam via det, qqaecumque illa sit, contrahendi, Ii Set Objic. I. Jacob valide contraxit cum Lia . licet putaverit se conir here cum Rachele . Gene.
s. ergo error circa Personam non irritat matrimonium. 2. Si error circa Personam sit concomitans , non teststur,consensus in personam, lai
quarii objectum substantiale & immediatum; quia
etiam absente hoc errore matrimonium fuisset contractum: ergo saltem error concomitans ci ca personam illud non irritat . s. In aliis Sacramentis valorem non impedit error circa Personam , ut si saeramentaliter absolvas Petrum, Putans esse Paulum et ergo nec in matrimonio. g. Si error circa qualitatem est antece- ens, etiam tollit consensum in personam, quia Ialiter errans non contraxisset cum hac persona ,s scivisset eam earere qualitate, quam optat, vel et inelae, quam adversatur; praesertim cum talis actu indivisi bili tendat in persenam ut aflactam,ves ut carentem hac qualitater ergo etiam error accidentalis antecedens irritat matrimonium. R. Ad I. AP. ant. nam Jacob Post deprehensum erro rem, vel deceptionem soceri sui Laban, de nodo contraxit cum Lia. Ad 2- .tollitur omnino con sensitas voluntarius, quia nihil volitum , nisi eo gnitum . adeoque consensus cum errore com comitante positus est involuntarius negative i
279쪽
quia sic emns nunquam voluit, aestuaIiter ver virtualiter, contrahere cum hac Persona , SI cum alia, quam animo concepit, nec habituatis illa animi dispositio, qua voluisset cum haec persona contrahere facta hypothesi scientiae, facit cqnsensum voluntarium in hanc personaria
Ad 3. confra parit. Nihil enimInterest Ministri aliorum SacrEmentorum, v-g. Sacerdoti an Petrum vel Paulum absolvat; plurimum v xo interest contrahentis matrimonium, quacum Persona contrahat, eo quod ad individuam vitae societatem cum illa se obliget: & hine is censetur alligare suam intentionem in personam mente conceptam, non vero ille . Ad q. Hoc argumentum probaret, nullum fere contracturi 1 subsistere; quia vix unqum intenditur sola sui stantia rei omnibus qualitatibus viduata, & raro contingit , ut omnes qualitates , quae a contrahendum impellebant, sic se habeant , ut Prius credebatur. In forma ant. quia taliter errans v.g. fic Tendit: ego duco Benham, quam
puto et e birginem, non ducturas, A B. si scirem,mon esse Dirginem, non vero tendit hoc modo et si Nertha non esset virgo, non ducerem. Prior Consensus est absolurus in hanc personam, quae Pu-aatur esse virgor posterior in conditionatus, si fit dirgo: dc iste consensus alligaretur virginitati tanquam conditioni, non ille prior . Nec attenditur in priori modo tendendi, quid aliquis facturus esset in hypothesi scientiae , sed quid actu faciat aut velit . In exemplo': das pauperi eleemosynam, quem Putas effe Pium, non daturus, si scires non esse pium et haec eleemosyaeae datio utique est valida et ergo a pari .eActus, quo intendis ducere Bertham ut affectam hac
vel alia qualitate, est quidem indivisibilis entiistative& in sua tendentia, non vero objecti ve, ita
280쪽
De Matrimonio. Syriit indicisibiliter nolis Bortam , nisi olnnis q*a-
Iitas tibi repraesentaeta in ea existat , ut Patet in pejori exemplo de PauPere. 38 Dico E. Metus gra is, injuste incussus, ct directe ad extorquendum matrimonium, irritat matrimonium'. r. At probabilius I se tantum positivo humano. Pars prior supposita Germae his , quae ta) notitia, quid sit metus, quando absolute aut respective gravis, etiam rem Tentialis, Ac quando injuite incusiiis , probatur
manifeste eLc I g. I s. 28. hi sic. E. eo eo, qui xit, eo quod talis metus tollat consensum spontaneum, quem tamen consensum spontaneum,
seu a tali metu liberum, dicta Iura requirunt ad
valorem matrimonii; quia, ut aiunt eadem I ra, sic extorta matrimonia infelices sertiuntur exitus. Pars posterior, quam tenet Communior cum Suar. & Sanch. i. . d. g. O 1 . suadetur 1-ec eo , quod Ias naturale ad valorem contractuum , c. 2. de his, quae Di, L . C. eis. Plus non requirat, quam consensum simpliciter v luntarium ac liberum, atque titulum: led coi sensus, metu quocumque e glorius , est adhuc simpliciter voluntarius'ac liber ; quamvis non sit spontaneus; quia coacta voluntas est voluntas, I. 21 ff. quia mei. O . dc voluntas interna perquZhunque minas potentiae creatae absolute cogi nequite titulus autem est traditio juris in cor Pus, quam facit metum patiens. a. Exinde , quod tale matrimonium nec sit i nvalidum ex dejecta consensus ; alias etiam irritaret metus gravis A. ite incussus, v. g. a Judice ecclesiastico , ceruu-ram excommunicationis minitante, nisi quisduc it
sponsam, cui libere ac sponte promisit matrimo nium , nec ob intervenientem injuriam injuste et meum gravem incutientis; alias etiam metus lavis injuste iuculsus, vel dolus decipietatii in qu