장음표시 사용
281쪽
ipt . Lib. IV. Titulus T. Iitate, v. g. fingentis se virginem, divitem redderet invalidum; quod nemo dixerit.
Dixi, incussus directe ad extorquendum matri- movium I si enim ex alia causa metus est incusus injuste, v. g. s Sempronius injuste detinet Tiatium in carcere, vel injuste impedit a consecutione praedii, Titius vero ad evitandum carce Xem , vel ad consequendum praedium, atque ad redimendam iniquam vexam, se offert adducendam Sempronii filiam in coniugem eamque ducit,
gravis est controversia, an tale matrimonium v
leat. Aliqui cum Card. de Lugo, di nuperrime
P. Placidus Bockn. h.t.p. . n. s. negant: comminnior autem, imo, ut ait Pered, communissima, - atque certissima, ut vocant Sanch, i q. d. II. n. 3. affirmat. Prob.11. negative , quia nullitas nec ex ratione infertur, nec ex Jure, quod in eum coloqui videtur de metu directe ad obtinendum
matrimonium illam , consequeuter non est EX- tendendum ad metum ex alia causa incussum, utpote exorbitans di recedens a sum naturali. E. Positive, quia SS Canones, quando irritam matrimonia per vim (kil. conditionatam & in ratem , h. e. per metum extorta et non irritant Propter vim qualemcumque, sed propter vim i niuriosam ex intentione matrimonii extorquendi, Perquam minuitur libextas matrimonii e sed vis ex alio fine, quam ad extorquendum matrim nium. illata non dirigi tu rex intentione inferemtis ad extorquendum maIIimonium: ergo. Sicut
igitur nemo dicit seminae vim inferri in pudiciistia abeo, qui illam spolia re nititur honis fortunae, illa vero ad hoc malum vitandum se offlari ad imput a. vel se bonis exuta post modum vivat impudice, di turpi se Nuaestu alat: ita nec vicax ri monio, aut hujus libertati, facere censem
dis est , qui injuste vexat feminam, si haec ad hanc
282쪽
m Matrimonii. 2 ss vellam evitandam se ad matrimonium offerat, &illud velut medium se liberandi sponte eligat.
As Objic. i. In can. 22. caus M. q. RPProbatur matrimonium cujusdam Ubaldi, licet interveniente metu & juramento contractum: ergo i metus, saltem si accessit juramentum, non irritati matrimonium. 2. Illa re. ex quibus probavimusi nullitatem maetrimonii meticulosi, iam supponunt nullitatem, non primum statuunt: ergo Iure ST 'Canoues antegresso, consequenter naturali , est invalidum; praesertim q. quia SS. Canones fundantur partim in defectu consensus, cum lociam non habeat consensus, ubi metus De coactio intem cedit , ut habet textus in c. I cit. Partim in periculo infelicis exitus, qui de inditis solet nuptiis Pr mire c. I . cit. Puta in periculo violandae fidei conjugalis, non iervandae societatis individuae&c. quae rationes probent nullitatem a Ium n turali inductam. Si Ius naturale non irritasset matrimonia per metum & injuriam extorta , natura non satis providisset metum Passis, cum Pe mitteret eos indissulubiliter alteri injuriam inii renti obligatos . Eaedem rationes pugnant in matrimonio, quod interveniente gravi metu contiabitur, sive metus directe ad illud extorquendum inferatur, sive nona e S. 6. In a. c. I q. non est serino de casu, quo metus fuit incussus directe ad matrimonium obtinendum, dc tames istud pronuntiatur nuIlum . ergo , licet metus ex alio fine, quam ad extorquendum matrim nium, sit incussus, illud tamen est: invalidum. R. ad i. Ibi approbatur matrimonium noa iam contractum per metum, sed cessante metu li-here contrahendam det novo, ad quod tenebatur aliunde ille Ubaldus, ut honestaret concubinam. Jurament m matrimonio adjectum prorius nihil facit, quiδ, qty sis itorium, iueret ruente maes
283쪽
et g I b. m. Titulus Lerimonio tanquam principali. Ad t. Transs. avet . c. nam illud sus sacros Canones antegresssum, non est jus naturale, sed vel consuetudo aut traditio Ecclesiae, vel aliquod vivae vocis ora culum. Ad 3. fundantur quidem in defectu comsensus spontanei, quem Ius ecclesiasticum requi-xit, non vero in delectu consensus simpliciter E- heri & voluntarii, quem Jus naturale exigit. In felices exitus, & mala, quae ex coactIs nuptiis timenda sunt, non lassiciunt ad annullandum matrimonium Jure naturali, quia alias deberet matrimonium quoque dici de Iure naturali in v lidum , s metus juste fuit incussius, cum faciat etiam nuptias invitas ct coactum matrimonium, minuatque libertatem . Ad . Natura satis proviadit metum passis, quod legitimo & ecclesiastico Magistratui dederit potestatem tetritandi ( uti defaecto irritavit matrimonia metu injulte exorta. Ad s. trans ant. cons quia nec propter Parietatem vel identitatem rationis extendenda est lex
odiosa qualis est lex irritans & a Jure naturali
recedens. Dein etiam ant. negatur; quia ratio
irritandi fuit vis injuriosi matrimonio & ejus libertati facta, qualis non est, si non ad extorque dum matrimonium inferatur, sed ex alia causa, uti notavimus. Ad 6. N .ant. quia ibi Ponti segiussit puellam in loco tuto sequestrari, quam duo volebant sibi matrimonio iungi, donec lis finiretur , ne ex timore diceret ibi placere, quod odit . nempe nuptias, ex quibus invitis infelix sequi posset egitus: ergo ibi cst casus de metu directe
matrimonium, respiciet ne vel seriendente asso Quaeres , quomodo purgetur metus , seu nullitas matrimonii metu initi sanetur 3 R. Per consensum sublato metu sponte phfitum, & vettierbis vel factis expressum. Imo ct per colita
uouem Oouillneam ac diuturnam, vel
284쪽
De Matrimonio. . seopulam sponte habitam et inde enim praesumitur consensus, ct saltem pro foro externo matrimonium censetur revalidatum, Per c. 21. O c. go. h. t. modo altera pars adhuc continuet
suum consensum, & pars metum passa sciat matrimonium fuisse nulliter contractum; si enim putaret, valide contractum fuisse, esset in errare , consequenter non poneret novum conse
sum . cum nihil tam contrarium sit consensui, Nuam error, LI i. ff. debri id. omn.Jud. & nihil volitum, nisi Praecognitum. 1 Dico 3. Raptus, prout est violenta perstatae abductio de loco in locum matrimonii ineundi causa, ct adhuc positae in potestate raptoris dirimit matrimonium juxta Trid .ses. et q. c. 6. de re. mair. ibi: decernit S. nodus, inter rapi rem se raptam, quamdiu ima in potestate raptoris manserit, multam posse consistere matrimonium .suod si rapta a raptore separata, b, in loco tu saeo libero constituta, illum in dirum habere consenserit, eam raptor in uxorem habeat. Dein statuit graves poenas in raptorem & auxiliantes, quae ibi legi posuit. Dixi in definitione rEptus I. Violenta , sive violentia sit physica per injectionem manuum , sive moralis per graves minas & metum . x. Abductio de loco in i cum , nempe moraliter diversum non enim sufficit , si persona abducatur violente , verb.grat. de platea in I uin obscurum , vel de domo in domum in eadem vicinia &c. Sancti. dc alii. g. Personae, non solum feminae, & quidem qualiscumque fuerit , etiam inhoneste vivens , sed etiam maris; nam communior & verior sententiamdocet , impedimentum matrimonii etiam contrahi, si femina rapiat virum vel ado- Iescentem, quia aeque talis raptus aufert libertatem matrimonii (quae fuit ratio Tridentini
285쪽
ac si vir rapiat seminam. Sicut propterea impedimentum metu3 est reciprocum, & datur Cumque in casu, quo semina viro inseri metum. Id valde controversum est, an incurratur impediamentum raptus, si quis rapiat propriam spo sam, qtiae prius libere ac sponte sponsalia cum raptore contraXerat . quia ipsemet jam prius sibi ademit libertatem moralem ad matrimonium. . Matrimonii ineundi causa ; ct hinc non Lusicit, fi femina rapiatur ex alio fine, T. R. EXe cendae libidinis causa, vel eam spoliandi; quia vis non insertur matrimonii libertati, cui Trudentinum principaliter consultum voluit. s. Et adhue positae in potestate raptoris , etsi sponte consentiret in matrimonium: si autem, postquam in loco tuto, & extra potestatem raptoris comstituta est, sponte consentiat in matrimonium, id valeat. Ex quibussapparet , raptum, prout
est impedimentum matrimonii , in quibusdam differre a raptu , ut est species luxuriae , ct a Legibus punitur, qui sic definitur: est distenta obductio feminae , honem omentis, libidinis exemcendae causa, sive dein violentia inseratur ipsi feminae, sive parentibus, aut aliis, quorum illa potestati subest . Quas habeat poenas, indicavi
in meo pleniore candidato h. t. n. IIS.
v Quaeres , an quoque sponsalia de futuro
inita inter raptorem, & raptam, adhuc in iulius potestate constitutam, sint nulla R. Probabilius valent. P. Vviestn. tit. de raptor. n. I F. Comtra communiorem. Ratio, quia dispositio Tridentini matrimonium irritantis, est correctoria Iuris antiqui, c. 6. de raptor. &simul penalis r ergo non est extendenda ad sponsalia,
de quibus Trid. nihil dicit: praesertim cum non subst eadem ratio, & longe maior esse debeat
tibertas matrimonii ( utpote indisi ubilis , si semel
286쪽
De Matrimonio, et pyi semel valide sit contractam 3 quam sponsalium,
quae vaeriis modis solvi possunt . Ex cujusmodi causis etiam defendimus supra valorem sponsi lium metu injuste extortorum: licet matrimonium non subfistat taliter e tortum ..
3 Dieo d. Disparitas cultus , seu dispar ac diversa Religio contrahentium, tunc dirimit ma-i trimonium Jure ecclesiastico, quando fidelis cum infideli ( seu Christianus cum non-Christiana,
v. g. cum Ethnica, Judaea, Tureissa Sc. vel vicissim Christiana cum non-Christiano, Ethnico&c.) contrahit matrimonium .. Imo, i. dissolvix s etiam a duobus infidelibus jaem prius valide co tractum & consummatum, casu quo unuS Cm-jugam se convertit ad fidem Catholicam, alter vero manens in infidelitate non vult cohabitare converso, vel saltem non sine injuria in Chrinum , veI sollicitatione conversi ad peccatum, modo conversus velit dissiavere, Ac ad novas ni Ptias transire. Pars p. est certa ex communi sensitDD. traditione di praxi Ecclesiae, hujusmodi mae- trimonio in novo Testamento habentis pro irritis. Textus autem Juris positivi humani non extant. Pars h. colligitur ex textu S. Pauli I.Cor. uti unanimiter tum a Dra & SS. PP. tum a Pontifice in V γ. dedidori. explicato, qui sic sonat:
cubd si infidelis di edit, discedat 1 non enimsedivitati jubjectus est frater dia soror in bus modi.
Sed contra primam partem . Objio. Non solum inveteri Testamento viri & feminae fideses , &probitate insignes, contraxerunt cum Infidelibus ,
uti Iacob, Joseph, Moyses, Esther&c sed etiam in Novo, uti S. Caecilia, S. Monica, Chlintileis Regina Galliae &c. ergo talia matrimoni sunt valida, imo & licita. R. In Antiquo Testa' mento ex gravi causa & speciali Dei instinctu,son aliter, licite cum Infidelibus contraxerunt illi vixi
287쪽
1 8 Lib. IV. Titulus I. viri sancti & Esther, valide autem etiam sine
causa gravi dcc. quamvis non licite ob periciaIum perversionis propter cohabitationem cum Infid ii. In Novo autem Testamento&illicite propter eamdem causam, & invalide, contrahunt per se. Interim tamen vel ex dispensatione Ecclesiae, vel
ex speciali DEI instinctu & permissione propter spem conversionis Infidelium, & valide & Iicite matrimonium cummviris Infidelibus dictae
feminae censentur contraxisse.
Quaeres, quid sentiendum de matrimonio, quod contrahit Catholicus cum Haeretica, vel Catholica cum Haeretico, ut in locis, ubi Haeretici vivunt immixti Catholicis, frequenter continxit . R. Certo est validum. t. Licet adjiciatur pactum de parte prolium educanda in haeresi . g. ordinarie tamen graviter illicitum. q. Semper autem, si praefatum pactum adjiciatur expresse,
vel tacite ex consuetudine . Communis quoad membra omnia. Primum probatur tum negative, quia non reperitur jus irritans, tum P
sitive ex praxi Ecclesiae, hujusmodi matrimoniaesiistinentis . Secundum eodem modo ; nam ct matrimonia cum praedicto pacto inita ( quod ordinarie tamen, saltem ex usu & conventione tacita, adjicitur ) permittunt Episcopi, utique non ignaro Pontifice, nec separari curant ejusmodi coniuges; ad quod omnino sub gravi pe
Cato tenerentur, nisi Ecclesia haberet pro validis hujusmodi matrimonia. Unde non possum non mirari, quod P. Franc. Schmier de Sponsal. Matris. p. 3 c. num. s . Primus hoc Pactum pro novo impedimento dirimente nuper habuerit sine ulla auctoritate DD. Tertium ex iure tam positivo cav. IS'. IS. caus 28. q. I. c. I . de Haeret . in 6. quam ex jure naturali propter manifestum periculum Perversionis , ii
288쪽
i non eonjugis Catholici , saltem liberorum , in
Fide & bonis moribus, quod ordinarie adest teste experientia . Accedit, quod Apostolus Haereticos jubeat devitari, & matrimonii Sacramentum, si
contrahatur cum Haeretico, ministretur indigno. Interim tamen licitum per accidens in casu extraordinario esse potest matrimonium Catho- Iici cum Haeretica, vel vicistim, nempe tunc, quando ex una parte moraliter certum est, nul- Ium fore periculum scandali, perversionis, gravium&perpetuarum dissensionum &c. &simul
Cavetur, ut omnes proles educentur in Fide Catholica :cex altera vero gravis apparet ratio sv. g. spes certa vel convertendi conjugem ad veram Fidem, vel sopiendi inimicitias, vel conservandi pacem dc tranquillitatem publicam &c.
vel si inter Catholicosi non reperiatur conjux paris conditionis. Quae quia raro concurrunt si ideo quoque raro licitumserit tale matrimos nium . Quartum defenditur a plerisque omnibus ex ratione, quod Jus Naturale ac Divinum parentes obliget, ut omnes liberos DEO &ads aeternam salutem educent , non diabolo Ac ad interitum animae : quapropter ejusmodi pactas ab omnibus Catholicis DD censentur esse imbi pia, abominanda, & irrita. i Objic. I. In cam x. Synodi sextae oecumenil cae irritum dc dissolvendum dicitur matrimonium j inter Haereticum & Orthodoxam initum. E. Inl Germania pallim celebrantur matrimonia a Ca-l tholicis cum Haereticis sine ulla dispensatione auti licentia Episcopi, nemine reclamante: ergo per consuetudinem reddita sulat ordinarie licita, uti existimant Agor, dc Sancti. I. p. d. pr. n. s. S. Si matrimonio adjiciatur conditio vel pactum, quod est contra bonum prolis, Matrimonium est inva-
l Iidam , c. n. decoclvit a Post ud Pactum de parte
289쪽
digo Lib. IV. Titulus LProlium v. g. femellarum, si Mater sit Haeretica , educanda in haeresi est contra bonum prolis et e go. R. ad I. Ille canon non est Synodi sextae , sed post illam a quibusdam Epacopis apud Tru Ium , palatium Regium, congregatis fabricatus, qui canones Trullani a Minio Pontifice sunt aperte reprobati. Adet. p .eons quamvis enim forte in locis, ubi Heteretici degunt immisti Catholicis, legi Ecclesiasticae sit praeseristum, contra Jus tamen naturale, quia concurrit, nihil potest consuetudo. Dein, licet consuetudo apud plebeios & inferioris conditionis homines sustu Ierit petitionem dispensationis, apud Principes tamen , qui talent pete se licentiam a Pontifices non sustulit, fors ideo, Muia maiora ex horum, quam plebejorum, matrimoniis cum Haereticis oriri possunt incommoda . Ad 3. dist. mnj. Si adjiciatur conditio vel pactum, quod est con tra honum prolis naturale, di sic repugnat iubis stantiae matrimonii - G. maj. Quod est contra bonum prolis spirituale , di substantia matrim nil non repugnat . rem . di sic distincta mihi. N. Cons. conditio repugnans substantiae matri monii , & miro prolis naturali foret, se conjuges id paci secrentur, ut Positive evitetur generatio prolis, vel educatio. Si vero conditio vel pactuni repugnet tantum bono prolis spirituali, non adversatur substantiae matrimonii; nam haec estenati aliter dicit obligationem mutuam, saliem radicalem, adactus, Per quos generari, & eduis cari potest Ptoles , non vero educationem bonam ct sanistam prolium; alias etiam conditio vel pactum, quod adjiciunt ambo coniuges Catholici, de prole Mucanda ad furandum, ad imis Iudicitiam, in arte Massica &c. vel quod adjiciunt conjuges Haeretici formales de omni prole
educanda ia haeresi, esset contra substantiam ma
290쪽
Matrimonio. 1 Itrimonii, illudque faceret nullum: quod nemo admittit, in utique nec P. Schmier.
q6 Dico s. Impedimentum publieae honestat Dolitur ex matrimoneto rato , seu ex sponsalibus cle Praetenti. E. Etiam invalidis, modo non fuerant invalida ex defectu consensus. s. Dirimitaque matrianonium usque ad quartum gradum
imi R e insanguineis conjugis desponsati
c. d. ae conmam. Quamvis enim dicta Iurae non ita clare Oc explicite loquantur excepto se Ian can. I s.cit. de matrimonio rato, plerique tamen omnes etiam intelligunt de hoc propter
majoritatem rationis, eo quod arctior animorum Conjunctio orsatur ex matrimonio rato, quam ex
spontalibus de futuro, propter quam ex sponse- Iibus dictae Iura introduxerunt impedimentum publiis honestatis. Et quamvis quartum gradum non cleterminant; quia ramen c. d. cit. eumdem cleterminat in aessinitate, ad cujus imitationem oriri voluIunt dictum impedimentum ex sto salinus, ideo communiter illud ad quartum uoque gradum extendunt DD. Quia vero Trident.' etc. s. deres Matr. ubi hoc impedimentum restrinxit ad primum gradum, & illud oriri nosvit eiu monialibus ex quocumque capite invalidis.liri n. gis, docuimus, &simul explicavimus naturam impedimenti publicae honestatis, loquitur
tantum de Oonsalibus de futuro, idcirco hoc imnedimentum ex sponsalibus de praesenti ortumi nanet adhuc sub disposition e Iuris antiqui, &oritur etiam ex iis ex alio capite, quam ex d ieetu contensus, invalidis, dirimitque usque ad dia artum gradum , ut declaravit S. Pius V. in Const. I om. anno. I 368. dc ratio probat; cum