장음표시 사용
61쪽
tatem reta et vias reparari cum erpenta proportionaptio ipso operibuo et sicultatibus clericorii:* tunc cleri
Ctenetur soluere parte sui saltem de illis possessionissionibus que n3 cofistis nec in decimior nec in primimo nec in oblationisi ionicc in manso: de quo stapra dictum est:et boc rationale videtur:* utililao corii sicut laicoru3 agitur bene: si non teneretur soluere locuplaetioreo fieret ad expensas allorii: quod non videtur naturaliter equu3'de condi.indebiti.l .natuta ubi incitur fic.ll Dc naturaequa est neminecii altero detrimento locupletiore et certe valde equu est cenaunco expensio eoru fictu opru est c6munio utilitao:vt. ad.l.rbodia de lactu ubi discitur sic aequissimum enim est comune detrimenti fie ri emi qui pp amissas reo alioru nucosecuti sinit:vt mermiure saluas haberet.llivit ei rationabile ili clari ci qui res suu salus babet propter resectione Pontium et viarii rebrat esse socia ui solutioe ei prerem de sacronnaec cle.l administrationeo ad institimoneo:ubi expres
sociis supradictio. IEt placet aliqbuo m ena tenerent clerici no rarii modo ratione possessionum que dilutur co sistere in preduo villio et labia et buiusmodusea cui ra tione possessionu que diculur constare in primituo: de cimio et oblationibus:nec obstare videtur O supradictu est ae ratione talua possessioiiu nd tenetur ad aliquod seruitiumsi ecclesiasticu Mr in soluendo pate3 suam pro reque est eis utilio et necessaria non dictatur exbibere struitiuatrum: sed fibrumpsia munire exbibent: cit no sua utilitate illud inuntio exbibent.Tame sunt aliqui canonister qb'inc opinio n6 placet.xvi. q. l.Oeneraliter.F.placet i sto. ubi dicitur:sic dico ecclesia no teneri ad in buctione N Dum vcl murorum quicquid dicat lex. Ecgita tamen tenent prima sentetii:etbec glo exponenda est: quia tost
cur aut quando resectio pontium et murorum non est ad uti Italem clericorum:siue lalconinmaut quido sufficiat ad boc cdeo utilitateo talibus usibus deputate: cum eniilla lex ad instructionco expresse dicat clericos mPecdi , cris casMo tencritnec eam inueniamus reuocalain ex Pres e ret iura iuri debeant cocordari. Elidetur m ille re cretales de imunitate ccclallaru non minus ad iter suo sic exponi dereativi illi legi non repugnctaerponemur aut in solutioni argumentorum. et ultum enim videretur irratiotiabile ili clerici multu diuuco nd tenetur soluere pro opere:pro quo proueruleis magna utilitas:et bomi rico pauperculi aenentur solucre pro illo eode opere pro quo venit elo parua utilitavi uti tam clueo essent mul tum diuites:et clericia nimis paupereo:rationabile elset: illa resemo pontium et piarum:ita fieret ad expensas laicorum qi nihil acciperetur a clericio: vel acciperetur
- . t ira parum a clericlo p nδ generaremur ala bec deauarto articulo dicta sint. TQuinto osteiidcndu est per quearin M modu possunt cogi ad soluenda munera extraordinaria ad que tractur.Id cuuio inrellectum sciendum * clari claui ultra possessiones que confissunt in inimitus decimo et oblationibuo: quao Elicolauo papii vocat levitica portionemdarem possessiones alias:sicut sortepatrimo
male 3:quepost mactes eorum ad lascoo reuertuturiaut
possessioneo que pro perpetuo sunt coceste eccleius suis inpaedbo: si rem castrae:fiue in villis:sue in ciuitati duo et cesimilibustaut no babent. Sibarenta tunc dico; Piudicem sectitatem posuiu cogi clerici ad soluenduin i lud ad quod tenemur pro refectione pontium: et viatur
et consimilli linti illa non videtur esse actio persorialis sed malimGliainim obligatio aut Equitur posse istoncrnut persoliain gratia possessionio. unde cum ille possessiorco iid fimi exempte a iurisdictione temporillum dolim
metim:poliunt temporalea erat ibi vianum apponereiad
bot ut soluariu debitum quod taleo possessioneo si qui fruel possessaeem gratia talium possessionum: si poselabrrebellis existeret in solido.Si aut clerici ultra decimas: et primitias:et oblationcoret malanure quo fit mentio extra de censibus et exactionibuoae. .non baberent posse isoneo alias: et fi de illis posscssionibus tenerentur ad reis sectionem Pontium et piarum et consumitum vergentiuin necessitatem et utilitatem eorum sicut laicorum: tunc non video quo a iudice seculari pollent cogi ad soluen. dum coactionem sufficienti: boc dico propter hoc quia indirecte:et urementer induci possunt in casu et quem ego iam et poliam.* autam a iudice seculari non possit cogi iussicienter de iure: satio patet:quia nec persone cle ricorum mec ille possessio irati radicte:qtias vocat vii colatio papa leuiticam portionem parum sunt in iurisdictione lalcorum:et no est rationabile ili aliquis cogatur ano suo iudice.Unde iudex seculario nec in perlamo cle ricotii potest ponere manumeq3 in possessionibus supra i
Debet ergo consulco recurrere ad ordinarium: qui ordinari uo debet illum clericum compellere ad solitandu et tunc ad papam recurrendum elltaut si hoc facere nolue rintiquia sorte comodeno postent sine nimio detrimento:quimo clericos no possunt cogere directe coactione si isti icti epossunt tamen eoo Wbemcter inducere indirecteponendo quoddam assi sum superuenalia comunia clericio et laicis: boc tame faciundo fine fraude:et propor/tione serinta. boccni3 faciendo clerici sufficienti coactione Iid cogent:* non tenetur illa emere: vebcmcntcr ita meri induciatur:* niagnu detrimentu3 incurrunt:si noemeremetet quia illa per assi sum pendunturcarium qui tur m clerici in directa soluunt illud quod directe latue re tenebitur. Elerbi gratiarquia ante assissum tabernarius quartam ei m non poterat vendere nis pro quatuor denarvo:et c6ceditur sibi ili possit vendere quartam praquarisor denarboret oboloma qi ille oboluo sit comissi itaria pro resectione ponitu, et viarum et coii similium: et se clerici quartam vim quam ante babuerunt: et emebant pro quatuor denarvo: emunt pro quatuor hilargo cum obolo:et ita soluunt indirecte tabcinenter inducit illud quod tenebantur soluere : qudulo a uadice seculari non possent cogi:boc tamen assisum non debent sacere con suleo ciuitatum sine assensu domini temporalio rit bec di quinto articulo dicta sint. LSerio ponendi sunt o dant casuo ad matrem predictorum declarationcm: et quare in paucioribus via niator: ideo ponatur Unuo ca. suo qui ad plures casus consimilao pollat tradi. Dono Amum cumas grauata est debitio respiciuiit consules et uitario*modus expedlcntior facilior ad soluendus illa rum debitae sim fiat assisum quoddam super venalia: r talem modum mille qui vendit sextarium vim soluctvnudinariu3 comunitati in aditi totium solutiomo debitoruciuitatio: et sic de atrumo venalibus proportione seruata:modo queritur utrum Me saccre licitum sit illio consurrebDuo cum ex sacra sequatur ili clerici emant venalia cariora: et sic indirecta iuuabunt ad soluenduin debita comunitatis:cum tartim illorum debitorum aliquam paricinsoluere non tenerentur.Uidetur auten, inibi sic rreponi Solutio.dendum de isto casum illa dedita: tutium contracta P pter ercessiim et abusum consulum: et tunc dico imis consillibus est licitum super venalia ponere illud assisti:
sed cum prorius sumptibus si possunt debent latuere iblud debitum quod malitiolari fraudulenter: et excessive
contrarcrum:aut contracta simi propter utilitatem vaad utilitatem comunitatio tam clericoriam G laicorum et sic licitum est aut propter utilitatem cominu uitatio laicorum directe nec propter utilitatem communitatio clericinum nisi uitassecta uiquantum temporalis pros M
62쪽
tra ciuium quandoq; redundat in utilitatem clericorii. et tunc distinguendu3 emquia aut boc faciunt animo iniuriandi clericis scilicet per viam illam extrabant pecuisniam ab eis quam per viam aliam extrabrae sic non poptraant nunc dico v illicitu est .si autem non faciunt animo iniuriandi: imo fi non essent aliqui clerici qui aliud emercii tetamen illud assistim posuissimi superuenalia prire vlutionem deditoriam lamum:fic videtur dicendum quiuio ea boc sequatur m clerici emant venalia cariora*boc non obstante licitum suit illio consulibus illud assistim super venalia ponere: ita tamen gi seruent m portione non magis onctando proportionalim venaliaque frequenter eniunturv clericio minus eaque frequetius emuntur a laicio. Similiter dico m debent seruare proportionem in ponendo assistim supc uenalia. que irraquentius sunt in communi usu pauperum et extraneoruet in communi usu ciuium diuitum. Si enim proportionaliter loquendo maius assisum ponerent super uenaliarque frequentitio emininir a clericio vi super venalia que frequentiuo emuntur a laicio illicitum esset:quia boc fieret in fraudem clericorum.Similiter si minuo assisti3 ponerent proportionaliter loquendo super venalia que frequentius emuntur ab extraneis is super venaliaque fientientilla a ciuibus emuAttar illicitum esset et quare breneret in Paudem extraneorum.Similiter si maius assim ponerent proportionaliter loquendo super venalia que irequentius emuntur a pauperibus G sit per maliaque
frequentius emutur a diuitibus illicitum esset: quia boc
feret in fraudem pauperum .Pico ergo quia vi supradi ctum est* iupradicta proportione struata:si animo iniuriandi non faciunt: sed pro necessitate sue communita ela a debitis eronerander que per viam aliam fine nimio gravamine a debitis exonerari non posset: sic dico ep licitum est consuli reo ciuitatio illud assi sum super venalia ponere seruato moderamine per comparationem ad ne cessitates communitatio: ita tamen m fiat auctoritate domini temporalis.vaec videtur nubi * clerici debeant ex hoc conqueri qua uio ad boc sequatur m venalia emant cariora si emere volunt in ciuitate.Et potest probari per casum legio. ldonitur casuo legio talio.*ste bonio babet puteum in curia sua. et derivatur aqua ad illum put Imper quosda3 meatus subterranem qui sunt in terra mea si ego voluero exiccare puteum illius vi danificem illis per ericcationem putei. satio murum babentem iunda mentum ita profundus:quod obserat illis meatus sub terraneoo:per quos derivatur aqua ad puteu vicini mei si boc facio animo iniuriandi vicino meo et teneor sibi detano.Si aute non facio animo iniuriandi fibused quia imminet nubi aliqua necessitas vel utilitas: utpote quia habeo necessitatem claudendi domum meam muro:quitane non posset stare misi cum ita prolando quod obturare meatus illoo subterraneos per quos miliabatur aqad puteum vicini mei:quauio ad lactionem illivo fundamenta sequatur m vicinuo meus non babeat illam commoditatem aque:qua babebataeo q)exsiccatuo est pute tis suilomon tamen teneor tibi de dano:cum magio vel
leni illam commoditatem sibi remansisse fi possibile esset sine impedimento utilitatio mee.A simili dicom si coimiuleo ciuitatio obligati debitis ponunt assisum seper ve
nalia communia clericis et laicis animo iniuriandi clericlo: ut PS ab eis ei trabit pecuniam ad latuendum delabra communitatis: sic dico ue tenentur eis de dino: si boc non faciunt animo iniuriandiniec fraudandi clericoo in expositione venalium: immo quia viderit m sine nimio gravamine sua communitas expediri non posset a debutio per viam aliamet boc facerent si nulli clerici essent in ciuitate qui aliquid essent empturi: tunc dico * quilula
moditatem venalium At tunc consuleo non tenentur clericis de darno:maxime cum clerici non compellant me re in ciuitate ubi velint quia possent emerem ciuitate alia: sed non cum tanta commoditate. C Similiter po/ Cassio sono casum alium Ecce iste episcopuo cogitat in corde suo cuncta dare cuidam clerico paebenda invitam sed tamen adduc
non dedit: nec in corde suo firmauit: intimal tame nubia fide dignio m probabiliter credunt qa illam prehenda3 dabit illi clerico nisi ego tactam eam petulunc pono gi tactam peti illam Acbendam pro me ipso et datur nubiectsic non bebit illam ille quialias suisset babiturus ita diis re babere eam ficut ego qucii potest. Si teneor sibi deditio cum victor sibi prestitisse uia dimentum nec consequitur incredam:cum tamen ita dignito esset scut ego babradi eam Et responderi debet; si boc fici p. incipaliter animo impediendi ipsum ne cons queretur benem
clum:quia distulo erat: taericor sibi ad emendam fm ho no una Piraeum artu trium. Si autem non fici boc ani/mo danificandi ipsis 3: sed propter utilitatem meam et ne ccssitatem meam supplendamRuiuio non consequatur UtilitateIn quam aluo consequeretur mon tracta sibi redario:qlita magis teneor inibi O atrum. Π simili dico in nrostori patet per supra dicta quomodo iste castio ad risecipalem propostum debeat applicari. CEx paedictio Patere potest:quomodo iura allegata ad virmi partcm
Ualcant concordari.Siuem in iis raper que probatuScst T clarici non possunt cogi ad solutionem exactionum tactatum in ciuitate propter et ilitatem boni communior aut non loquuntur in illo cala quo intendunt excluderea clericio tentionem sordidorum munerum:aut dictae Unon tenentur ad angar laotavi si loquuntur Ili proposito sic intelligi debent ili non tenciatur quando faculta cocommunibusvsinio deputate ad illa explenda sufficio te
quia dure esset dicerem millo casti teneremur vl.odelacro cito eccle o aditi striactioneo expressissinaedica tur contrarium:quam legem expresse arrogaram non mumina uo. Inde lex talio est ad instructioneo itinerum et politium:qlle etiam diuinas domuo et venerabilis ecclesiis cum laudabili titulo ascribi mi Mirare non est uittar sordida munera muneratum vel numerandum. Unde nubi iste due decretalco videntur no minus et adurestra
sic exponi debere: vel etiam alia iura sic exponi debere: uret iam alia iura ad illam partem allegata * iiii legi non contrarietur. Olcanillo ergo millo cala loquin mi r quado illa utilitas no est communis clericio: seu Lucio tantia aut quando fiunt in boc expense ercessive cotempto c6isilio clericorum: aut qtiando ad illa explenda lassiciunt facultates corni inibus usibus reputate. CEx predictis Ad oppopatet quomodo iura ad partem aliam allegata Intelligi sitariaena creant et pom Et recta paedicta questione ad pre seno dicta sufficiant:que volo eise dicta sine paeiudiciontemctaria assertione AEt siquid ibi minus benedictu3 est . a melius itelligetibuo corrigatur. Qd. XXXI.
ne sui ossici teneatur omnia illa sacere que docet aut predicata
mam illius qui condidit euangelium: sed do minus noster ictus ebristus qui est conditor euangeli j faciebat que predicabat:vnde de ipso dicitur in Actu vir. euangelio Cepit ictuo facere et docereaergo vidctur m ille qui predicat euaminvel docet debet facere qo p dicas. Conteri aliquis non debet portare incommodum
m. Mi de faciendo illud quod alito prodest P. cdυ sn es'. cator alijs predicando facit quod prodest aliso: ergo de hoc incommodum reportare non retalogo non suae
63쪽
do illa que predicat mon plus iacit G si illa non paedicabremAltra eniinde sua predicatione que prodest alvo res poetare incommodum videretur.
neatur tentione necessitatio nisi forte in casu ubi si no seruaret illa esset probabilis occasio scandali in auditoribus per quod post et ficti includicium veritati.
inultum robur babeat quantum ad forma3 peocedendi.
ri i II in quod arguebatur in oppositum potest re
dars vi a lilia sponderi fic.Cum emindicio crinedica tor eumsciu ochet imittari sormam illius qui condidit euangelit 3 etc.oico m fi predicator debet imitari forma illius qui condidit euangelium:miciligis necessariaStetioncm:sic dico qi verum est quantum ad ea que omnυDuo necessaria sunt ad salutem.Ad alia autem non tene itur nisi ratione poli: vel ratione scandali loquendo de tetione necessitatio: boc dico propter boc qi tentione cuius eam congrultatio:que tantio proprie dici non erect magis tenentur ad faciendum opera erogationis que predicat vi atrum qui euangelium non predicant. Et bec Per dicta questione ad presens dicta sufficiant:et sic putem solutionco ad ea que querebant in ni a disputatione gnati. LExplicit secundum quolibetum. 8ncipit tertium.
querebatur Nuedam questiones spectat coad scientia speculati uanaret quedam ad scientia practi M. in questiones speculat iure perponebamus illao que respiciunt ecum que suerunt quatuor. lorima respicit deum sub ratione qua est et cinitas:que lint ric.Utrum sutura sint realiter pre Milia eternitari. curida respicit ipsum sub rarione qua est causa esle nature: que fuit h.Utruacuo peccari inquantum actio fit a deo. Terna QS.I
officia non tenetur omnia illa facere que docet aut predicat: sed enim omnia illa laceret que docet aut predicat: hoc Arsectionis est no necessitatis:si aliqua predicat adque alias no tenebas. oel fi hdicat ea ad q altu tenebatur cui sunt precepta dei ci pcepta ecclesie:et aliqua alia adque tenebat sorte ex voto sic et planum est cyad ista tenetrentione necessitatio:sed cu predicat ea ad que alias non tenebatur no video qua ratione predicationis ad illa te
respicit ipsum sub ratione qua est cauti gratae:que suit h. Vtru deuo sit tota causa colici fionio impunta v impius nihil cooperetur. Quarta respicit ipsis in sub ratione qua humana natura est sibi viuia que sint bec Utrum in i so sucrunt aliqtia opera imperiectionio. Q6 L
Hiciret presens est realiter:quod salam est. CPE presentia est respectu futurorum sed si omnia futura sint deo piratiami bil est suturoru ipsi deo: et fi sic sequeretur m verius nullius rei psciuo csset. Lyte ciuio diuina tantiast tmesa:et ita fit prio cuicum loco:tia essentie que no sutilo coetiret sibi in loco. rago str quiuio diuina duratioque est ciremtis fit insensu videt * res que ii 5 sunt: sibino existunt in durado: d sutura no sunt: ergo duratio ni dei realitreno coexistunt. Egie glosa super illud ad No.lld. Qui vocat ea que no sunt tanqj ea que sunt: di cu ficet elisutur ea que no sunt mec errat qui eligit nec vane cligit Iamra eligim baret electoo qum creaturum est eligendooequod babet apud semetipsum non in natura sua: d in presentia sua. clidetur rego qi futura non sunt presentia deo in natura sua: sed fi essent realiter deo pre sentiaued presentia deo in natura sua .restat rego ut videtur m sutura no sunt realitta et cinitari presentia. st v, iitra ei et nitrum e duratio immensata duratio ne aut immensi non dictat aliqua durario quantucum si a nso presenti remota:ergo futura qtritili seno et emitu est illud idem quod est ipse denta aurem simplicissimus est ficut probatum est. Credo suffici
tia eternitati. LEt videtur m no:* illa nou . cccxisturci no existiat: s, futura no existulaergo et renitati nd coeristulaergo no sui reali pilua ramitatu Cyte fi latura sint reali piitia ramitati: pari rone surarunt presentia eterilitati ab etreno: sid brevi detur includere latura fuisse realitta paesentia steterno: quod est erroneii. Uste nidiimon est presens alicui rei nec create nec increate.sed anima antic bristi que vetura est adduc nimii est:ergo n3 est psens alicui rei nem create neq; in create. I dest ergo realitra preseno eternitati. cytem si ala amic busti realiter est psenseternitati sua creatio rea liter prestito est eternitati: ergo apud prelatio eternitatio iam creata eil. boc autem videtur includere ipsam iidesse creandam quod fallam est. si illem quod est verum deo simpla veru est:ergo fili O est pectias deo: fimpliciis in preseno est aergo si suturum realuta est plano deo sim
ultra preseris nostrum in infinitum.Et sic declaratus est articillus primus.(gi preseno elet tutatio totu est ante e seno nostrum:et totum coexistit nostro mesentiet quod evltra nostrum preseno in infinitum.ψSecudo ex bis cεcludendum est ili futura possimi essit realiter presentia eternitati ab sboc sint in suo presenti creato: quod patet sic sicut declaratum est in articulo precedenti. Erasenoeternitatio totum coexistit nostro presentiri cu boc simul est totum ante nostrum presens in infinitum. Do test ergo considetari piis etranitatio sub ratione quato tu coexistit nro psiti inquatu totii coexistit nostro incisti vel inquatu simul cu boc totii est in infinitia ante no strum prelano: et vltra nostrum presensi si rememus in quantum
cum a nostro presenti remota sint realit et cimitati sunt Pretentia. E Ud videati x--i veritate buiuo questionis momo declarandu est q=pae noeternitatio totum est ante nostrum prestrio et totum coexistit nostro presenti: et q5 est ultra nostru presens in infinitum.Secundo ex bis cδclud edu est; sutura possunt esse realiter paesentia rura nitali:at,sed boc qi sint i suo presenti creato. Et tertio cδfirmandu3 est ore auctoritates. Clibri inuo articulus fic clarari potest.yn eternitate non est miremini nec su/turum:sed tam iam incleno. Eliade Augustinuo super itane:*n veritate que mancipaeteritu et futurum non in uenio sed solum in seno:et ratio est ad boc:* ubi est pae retim, et suturii aliqua mutabilitao est:* ibi aliquid trisit:et aliquid ibi de nouo aduenit aeternitas autem init tabilis est rin eternitate ergo solum preseno est: et illud in oest simplicissim unis immensum et boc patri quare maris
mici in quadam questionum mearum: in qua queriturumam deuo sit summe simplex. inuo etiam infinituo crvi prodatum est in una questionum mearum:in sua qritur utrum deus sit infinitus: et in b, qb probatu est: vdere est infinitus lation olum est q= deuo est iminciuo et ita ex illis duabus combito satis pet baberi probatio m pael noeternitatio eli simpliciis mus et inicium: unde ad ybidum boc de nouorid multu i morandum est nia xime cu bri ab Oibus cecedatur. Accipia ergo ista pro certampnoelernitatio est simplicissimu et immensum.1cia ergo sit recta duratio coexistit nostro presenti. vel si proprius dictu est nostru preseno existit ei:et ipsum psenoeternitatio cub boc quod coexistit nostro praesenti simul excedit nostru presenotita m est aut nostru pono in in finitud ultra nostru prelano in infinitum:et C est simplicissimus coexistit nostropae illi:totu coexistit:et totum est ante preseno nostram in infinitum preseno: et totu ess
64쪽
quitum totii coexistit nostro pilli: vel iquitum nostr ptio coetistit ei:sic dico ir latura non fiunt realit et retia errenitali Arex boc sequeret: n futura essem realitra presentia in nostro puli: o p radictione3 lcludit. Et lic d3itelligi verbun quorudam magnoru3:qui negat sutura esse realit re vaemnitati Si aut psideres pilo ricintitatio in vitii tot fi est ultra nostru pno i infinitu3 propter sua laenatate et linc filateret iuris diuo simplicitate sic videtur dictati s ne piudicio:m ea que futura siliit p copar,tione ad nostrum piis re iter piatia sunt toti eternitam nec dix boc sequit illa esse realiter plitia in nostro pitti: ex quo 'edom no sunt realiter psitta eternitati inqjtu3 coexistunt nostro psim vel nostrum pilo ei invitu3 trim scedit nostrum pilo:nullo modo pono ea esse realiter se tia in nostro pilli:et potest poni aliqualiter eremptu3rssima tio per ou simit diuina essentia tota piis est buic Ioco:et tota trifccdit buc locum mirare tota pho est cuilibet alii loco:et cu3 ego dico dec reo psens est diuine essentie invitu psis est buic loco: quit et illam rem pure est ic loco: sed si dico:bec reo pila est diu me essentie n6 l isitum diuina essentia est pnobuic loco: d invitu tracdit buc locum aer boc no sequit illam rem: qua3 dico tri diuine essentieaeae pnte buic loco:et sario pater exfdictis quo boc exemptu ad propositum valeat applicaemex quo pus eternitatis:vt dictum est ita coeristit toti nostro pstimo simul cum boc totum hascedit nostrum piis ex utram parte in i finitum propire suma3 eius fim plicitare:et inrcsitatem: et sic declaratus est articuluo secum , his diasis ' sutura possitnt te realit re putia eternitati absq; uitiis boc sint in suo rati creato. C tio 'firmadum est
est: go paetralium et laturu deest apud deu.lli ibit autemest mec preterit uniec latum d omne presens e apud deum aEcce ae vult beamo Augustinus m p. et ema. et suriara vivio desint p ceparatione ad boc Ne nouu nε desunt apud deum:* P comparationem ad deum: nec est aliquid preteritumcc fili tiru3sea tin prinno. sutura ergo realiter pretia sunt eter mim. Lute3 dicit Anselm'
prosolosion. H. caoqueo ad deum sic. I ibit ptinet te: diu punca omnia: ergo eremitu dei simul capit ola tepora.Et si dixerio m loquit de essentia diuina que continet omnia loca:a snuli Potco dicere de eternitate . que cominet omnia tepora Ct preterea certum e m ad littera3 ibi loquebat de babitudine ic porum aderernitateret hoc patet p antecedete litteram ubi dicitur.llion ergo suisti bene aut eris craa: led riri et bodie et cirere: imo nec beri et nec bodiemec cras eo:sed simplici tre eo extra omne rem
ranu autem licet iubil sit sine ternon eo tamen in locorari tempore:sed omnia sunt in te mec enim te contineret sed tu contineo omnia.linc patri ci sitio expresse nunc loquitur de babitudine temporum ad Vernitatem et post leno direreliu et fi deuo non fit in tempore: tame sua eternitas comprebendit omnia tempora Et hoc patet ex scirem illud quod dicit Anselmus in capitulo semen tirpbs dicit sic.Tu rego domine imples:et complecteria omnia. Dostea ponit triplicem expositionem buiuo qo dicit deum esse ultra omnlari in tritia expositione dicit sic.yn boc quom non transis omnia et eterna:quia tua et eorum e ternitis tota tibi preseno est cum illa nondu3 bareant destia et renitate quod venturum est: scutiam rigraretur q= premitum est ita quippe semper est ultra ilii a sem ibi fio pre oestu cum illud semper fit tibi preseno:ad quod illa nondum peruenerunt vice babeo expresse*de mente Anselmi est* aliqua duratio sutura iam deo preseno est. Cytem Anselmuo libro de concoclia paescientie et libeti athim; loquens decimitate di
cit sic.Quamus ibi nibit fit misi presenomon est tamen illud preseno temporale sicut nostrum. -d ramum in
quo omnia tempora continctililrsequitur quemadmoedum preseno tempus continet omnem locum:et que in quolibet loco sinit. ita ricinops nil simul clauditur omne teInpuo:et que sunt i quolibet tempore. Qui vult - . tenere partem istam potest concedere argumentum fas A .. .
ctum pro Ista Parte:quia bene pro parte ista videtur face P in rces Adargumentum momor positum sic potest re sponderi uim enim dicit gratia non coexistum etc. Viico lla que non coexistunt nion coexistunt ipsi eicini rati inquantum sibi nostrum proelio coetistit: i sic extinerem: et non existetem muli sed bene coexistunt eteranitati inquantum etcrmire nostrum presciis tristendit. sc enim non oportet crexistant. sed lassicit m rerum sit
m exisset. I Ad illudqliod arguebatur secundo q)ssu Ad 'tura sint realiter incientia recinitatum ab rimo literiit realiter paesentia et emitati etc. co et, sutura et modo et semper stant realiter presentia et stati: et ante mundi constitutioncm suerunt realiter primitariernitati: nec tamen ex boc sequitiar gi realiter fureui ab ramo: quia ficut non seqlmur. futura sunt presentia eternitati: rigorealitre sunt in boc presentupropter boc qi no poturiar
realiter perentia eicinitati inquantum nostrum presens coexistit ei sed inquantum et cinitas est ultra nostrii in biso: ita dico q=non sequitur: sucti:nt realiter presentia et renitati ab erranoogo realiter fueriit ab et cino: quia non ponuntur sinae presentia et renitati ante mundi co/stitutioiaemetuiquamum et mitis transcendit primum instano temporis in infinitiini a parte ante: sed inquatim
transcendit primu3uistis temporio a parte post. Id rillud quod arguebatur tretio m iubilmon est presen alicui rei: nev creat emessi increate. co gi si vocao iubile illud quod nec sint:nec est mec futuru3 est:sic proposito habet mitatem. Si autem vocao iubil reimque modo non est. sed postea futura est: sic dico m tallo rco quanuis ne fit preseno alicui durationi create propire boc nullum preseno durationio create baret immensitalcin cu3 simplicitate:sed si pomo ibi sinplicitatem: sua simplici tu est ad modum simplicitatio puncti in linea:tanae vene est paesens perenti durationi increate:que est erreni tuo qi tale pono vi dictum est cum sua simplicitate babet immemsitalem propter que simul ita totum coexistit modo presenti quod simul cum hoc totum est ante nostrum 'seno in ut finit uniret ultra nostrum prestiis in infinitum: et sic illa reoque non est. sed sutura est:qua tito non fit pinno et itati inquamu3 coexistit presen/ti nostro:prcseno tamen est et renitati inquantum cumitas nostrum prestito transcendit. H m eundem mo,
dum potest solui ad argumentum sequeone eo modo qi Ad eata amicbristi ponitur realiare pilo eternitatiΣo mo sua creatio ponit realiter plano eremitatunec tamen ex boc
co qi reru e reo: veructa iudiciu reteqo certissimu e: et cu dicio posteaaerso qbest priano deo . simpli pnoe: Midici boc esse veru:s sciure expositione plusor me dicedo esse pilo deo illud co est prio fini iudicium dei: sicut tacebam veru esse illud:qo est veru Fni iudiciu dei:bene eniconcedcaum est illud qo deus iudicat esse preMaon Ilud is liciter est presens: et illud o deuo iudicat esse e sin peranti trio simplicitet philo e in psenti trio.Sed eaque natura sunt quan uio deuo iudicet illa esse perantia ' - bi ratione qua sua ciremtas transcendit nostrum pre seno mori tamen iudicat illa esse sibi realitri presentia sub ratione qua sua ribrenitas coexistit nostro presen Strem sub ratione qua nostrum presens coexistit ei te
65쪽
ideo sequitur m no sum paesentia in nostro presentie nee
recti illati sub ratione qua sibi commi nostrum p. reno: vel sab ratione qua coexissit nostro pecteriti: et tamen Pera presentia est eternitati realiter inquantu et cmitas nostrum preseno transcendit: boc est inquantum elerni isto
est ultra nostrum presens. si Ad illud que arguitur intocp paescientia est respectu futurorum:dico m verum e respectu futurorum per comparatione3 ad nostru Pre norm rem ctu presentio eternitatio inquantum est ultra nostrum paestiis vel futurum c:respecturigo fimiro I:q futura sunt p ceparatione ad nostru plano dicit selctia de scientia. LAd illud qo arguebat septimo si ciuis diuina essetitia sit preseno citi cunt loco: tamen essentie que non sunt non coerissunt sibi in loco et c. Pico m verum cst et cum arguto postea:ergo qua ino diuina estentia sit lmenta tamen ea que non sunt. no coexistut ei:dico q) nδst mIr. qr sicut se babet diuina entia ad omnia loca: itaeternitas dei ad omnia tempora:vnde sic debeo inferret ficut essentie que non sunt:non sunt diuine esseime ori Retueo in loco:quiuio diuina essentia sit tmensa: ita que nec fuerunt mec sunt mec erunt: non sunt in escima realirer esernitatuqua uis ipsa eternitas sit inicia:et boc bene verum est: sed futura qua ino no sint in tepore psenti: comodo est: tame erunt in aliquo teporeqo erit pilo:et boc sufficit ad boc y fini piitia eternitati sub ratione qua est Ultra nostrum pilo:* sicut dicit Ansel .et allegatum e suspra in tertio articulo cistionio. eterno psili clauditur omne ic s. et que sunt in quolibet tepore. CAd illud qoarguebatur postear quadam glosa3 ad No. .sup illud verbi mi Qui vocat ea q sunt tali vi ea q sunt: que glosa
docere videtur * futura sunt putia deo non in sua iratura. sed in sua pnt laetc. libot dicisti ille qui tenere vellet istam opimone:bareret istam auctoritate pro se expone eo sic:* futura non sunt apud deum in sua natura: boccst in natura deumqtia illo icte naturaru3 futuraru sint ipsa natura diuina: tame ipse creature sis ture non sunt ditima natura:et tame sunt in dei putia sicut dicit glosa in quatum dei clemitas est ultra nostris 3 pilo:scut pluries dictum e.Qui aute non vult tenere ista3 opinione tinedo sto ipsa sutura non sunt realitri pulla ciernitati:d immodo iere ipsoru3 q sunt ideqo ipse deus: P quas ideas ipsa sutura putia sum in dei cognities: quare ita cerie cognoscit ea:sicut si essem puma. lnosset cocedere argumerum pro parte ista gratia coii clusioni
riemitas dei fit duratio inaccuet quavis non Sistet ab ea aliqua duratio: que sit: tame et boc no sequitur m illa duratio que non e sibi realiter pilo sit.Futurum aute dicit duratione:que non deest:qr co stiturum ei nondum e: et ideo no oportet qi futuru tinus realiter primo sit et re tutatii et ex consequeti nec ea q non sunt: d tame eriit in futuro tepore. cunt mo in suma m quavis eternitis dei proptet suam intestate:qtiatum e ex parte sua simul
in vi videtur tunc est: t causa mali culpe anne - xi illi actioni uod salsum c :qr mala culpe a deo non est. Silon Triri H. , deus est causa effectiva illarum actionum
tilia est eius causi prolio: e riascitur m tam
posset apphcine realiter omne trepito pilo:pteritum: et futuru: in quare illud o non e nulli realio piis et ideo p6t ita et futura n5 sum realitre eternitati putiamo pro pire aliqui artatione ipsius etcrimatio:qr ipsa ut dictu Sest babet inaesitate:sed propter picti toruin et luturorum non entitate.Et que dicta simi de bac questione sine paeiudicioret temeraria assertione dicta sint. Cio. II.
eationem:sed non esset causa effectus qui producitur ptatem actioncnumsi esset ca talis actionis inquam actio est: o deuo est causa actionis peccati in stu3 amo et ad videaummitate butuoque
Primo.n.otadedu e m actio peccati inquitu actior est a deo. si Secundo oste dedum e qi non est a deo sub ratione qua mala:loquedo de malitia culpe. I Tertio oclarandum est quomodo boc e possibile. Egbrimu3ar
liculum declaro sic.Actio peccati inquit una acrio e a ibino arbitrio vi stib ratione qua liberum arbitrium est: nε de aliquo:* sc illud ab eo sub ratione qua mala: ma litia culpe est:ergo a libeto arbitrio:inquantum libriu 3 arbitri uniress a deo: sed si actio peccati inquantu actio ea libero vhimo inquantum liberum arbitriu est a uecor sequitur trigo qi actio peccati inquantu3 actio est a deo.QStam secundarium moreno non mouet: nisi in vir tute primi mouentio:* sicut dicitur in comento super priniam propositionem de cauta causa prima adiuuat se cundam cauom sum operationem sua3: qm omne operationem:qua3 secunda caula citu cinia efficit. Uctu tamen essecit causa per modum altiorem: et sublimiores: et paucio uimpositio subiungitur. m non agitur causatucausit secunde:msi pre virtutem prurie caula. D moti ne autem illius actionisque subtracta est malitie librio
arbitrium mouenoetet constat m non est moreno prumarium:qr soluo deuo est primus motormen mouet et go liberum arbitrui metusi in virtute ipsiuo deuactio crago peccati inquantum actio est aliqua actio sicut amo uente secundario. et a deo sicut a motore primario et principali. CStem actio peccati inquantum acriovicit ensquoddam nature:omne autem eno nature: si creatum ea principio nature creatum est:deus autem est principi uni omnis natureractio ergo peccari actio inquantum e actio a deo est. LSud Ausustinuo tertio de trinitate tapitulo quarto dicit sic.Volutas dei est stimaret pnia caudis omitium corporalium specierum: alvi motionum: sed actio peccati inquantum actio quantum ad actioncm interiorem est quedam motio spiritualio: et quantum ad extetiorem motioncimest quedam motio corporalio: ergopoluntas dei est prima: et suma causi actioius ipsuo peccati m qi acito est siue loquamur de actione intret ore:fitie de actione exterioreSctio ergo peccati Ruatu actiora deo estrit bec de pruno articulo dicta sint. I Secun do ostendendum est q= non est a deo sub ratione qua mala loquendo de malitia culpet et boc declaratur sic.malitia delectus est non effectus.Unde Hugustinus. i I.de ciuitate cel capitulo. Io. cu sic et ali nulla natura e: scd amissio boni mali nonae accepitanialitia ergo caulam dia deficientemmon efficientem. Daute non est causa deficiens:scd efficien singo ita est causa actionio gi nci est causi maline: cum illa actio iubtracta est. Cyim deus non punit pro eo diernet facit: sed ipsemet punit pro malitia actionisingo non est causa maliue in actio ne.Catem ad boc sunt auctoritates. cit. n. Hugusti nus in libro de inoribus ecclesie. Deus resectus creatu re non est auctoriqua essendi tm auctor est. Cytem Fulgentius:m nullius rei deus est ultor cuius est auctor.Cytem raugustinuo de cutitate dei libro. t r.capitulo secundo. ille mo quctat causam efficientem niale voluntatio:non enim est efficieno:sed deficiens:* illa non est cofectio:sed desectio .Ex bis auctoritalibuspotest concluidi O in secundo articulo proponebaturacilicet m actio peccati sub ratione qua mala malitia culpe no est a deo. Et bec de secundo articulo dicta fini. L Tertio declaridum est quomodo boc sit possibilem actio peccati subrone q actio e a deo: et in malitia culpe cui illa actio sub
cram cru6e adcoma cust uelligina: Mindu c si deus dedu
Primus articulus Dcti ac tio in q,
66쪽
ridit creature rationali liberam voluntatam ad hoc ut per ipsum in suum actorem tenderet moti ad doc ut per eam a suo actore recederet. σ3tem sciendum reta tuo in actu voluntatio est a volutate ratione rest tibilitatioque resectibilitas voluntatio a reo no est. 3psi eris actio in quantum actio ab ipsa voluntate que en a deo creata es .c Sitem diuo non tenet probibere ditatum in actu ipsus voluntatio: d voluntas tenetur ipsum destitus probi ine per suam libertatem. Cytam ille dictus mactu volunt alio: ita est acciderio illi actui:qui a voluntate causatur per se m non attingitur ab ipsi voluntate:*
tum facit que factolon enim diciturmille effectuonta sit effectito per accidens:sicut inuratio trisauri buulo: ouod est velle si minare Uadsiet; bic effectus aliquo modo attingitur a causa:sed dicitur effectuo per accidenorm non intentus. et non sequitur re necessitate ad subum causim. Si ergo considerentus ista quattuor vides Mcet milla risornutas que dicitur malitia acrima ita est inritus putio voluntatio ili non attingitur a volunt a teNuduis accidat effectui post ipsus voluntariorit mest a delectibilitate lirere voluntatior que desectibilitas non est data creature rationali ad sic deficiendum: boeest dictu q) propici talem finem data non est Et m deuoillum relectum probibere non taenetur: quiuio volutis teneatur probi vere illum desectum per libertatem quas a reo accepit: videre potarimus quomodo boc fit posti hile m deus non sit causa malitie culper quiuio ipse M.tio caula sit ipsius actionio que ipsi malinc subtracta est. Et ric re tertio articulo dicta sint. CConcedoedum est rigo ili actio peccati aequalitu 3 actio a reo est. si Arrid op sunmitu in pro parte ista concedi potest.
illud o in tertio articulo questrinuo dictum est: fi diligem inspiciantiaretque ibi dicta sant Et dec re predicta qm... stione ad pono dicta sint. Questio. Ili.
gratia Cicedit impium: ergo respectu gratie lpius non videtur babere aliqua 3 causalitat cetsta conuersio imprum est per gratiam rigo et re fi cometur ad suam coituramine respectu sue conuersionis baberet aliquam causalitatem: o vicitur ut Impius iubilcooperatur ad suam convcisone, C. - ret diuo conuertendo illlain:et non alium:vo P - inci acceptor perlatiaruS. O lalsum crqr sicut tacitur actuum. io .in mitate compi m non e acceptor Arsonaru3 reus: sed in omni geme qui timet deum:et operatur Iustulam acceptus est illi.
dendum est. Cilbrinio reclarandum est; conuerso Dprum pre priuilegium speciale potera esse a deo fine compa ratione impi , si Secundo reclarandum est mn illa c5 uersione uigiis que est relege commu comparatur impius in disponendo P. LEcruo reclarandum est in puersionis imp*:tam illiusque est relege coin uni vi illius qmiimus' nodo priuilegiator coplcmcntii est a solo reo. Dei atticulo nium suculu3 ego in claro sic: tiatur aliquis impius
dormieno perinternullulii babena persecte usum rationio:nec coiminum nec incompletum:m isto impio sic uinienteriton vi aemus aliqaem actu3 contrarium co
mta uos Muicquia ergo est in eo contrarium ceuci
tani est in eo pre modum babitus siue positi ui: siue pri
vitiui:* bic loquor large re nemine babitu sprout se ex du ad babinim proprie dictum: et ad insuationem alicuiuo honi rebiti Mo bonum rebitu3 non est aliquid intellectuomec volum attoaccitum est autem ni babitu . pestiuum fi aliquio esset repugnans convctfioni: posset iis restruere in dormieme infundendo babitu3 ore situm quavio ille dormiens iubii coometiar clidenuia enim ni ignio in materia aque posset restruere sormamaque abstu hoc qi ipsa minia crepetamur aliquid age emulto laetius reuo potest destruere in dormiente alique babitu atrami tando sibi ipsum vaditu pirativum
postri restruete cando in dormicae:vel restitumdo doris micti illu honii rebitii:cuiuo illa dabitus pliatillud erat abre boc qi ipse dormiano comares. Sicut videmus mcaretia luminas mi e in acie lal restruit irradi ido lumestia in arietabis hoc ut ipse are alica conat: sed sufficit
m patiar: multo sortius possiti 'restruere tenreras priuationis i ala dormietio isundedo babitu luminis adimboegi ipse dormius alica coagat: si sufficit m patiat Peccata enisuiu qta trarere spiraleo in ararita ut Pp istas tenebras nictea peccato; tenebre appellarent in euigelio in voran ci exponit beatus Au .a.di trini.c. S. Tripost ij dixerat in fineae. r.Eux i mi ebrio lucet: et tenebre 3 Laeed no cepecveder ut Ilatim subiungit in reciplo. c.3.m tenebre sum stulte metes bolum praua cupiditate ac uinde litate cetatem fi dicaa m sol no repellat tenebras ae Ghlaetario nisi esset in aere: disposuo ad turriuito susteptioneaergo simila ipse diuo no rei repellcte traiebrao meus p ir radiatione luminis gre:nisi iii nicte fit dispositio ad bu/iuo luminis susceptioiae. Et sic velico istare: istantia dec E istis posset remoucti m qi cad volui:dicendo gi sol corporalis elimitate virtutis in citu citum estndeo ad boc lluminet vim aeteremril dispositio in me. De agetibus mi limitate virtutio dicut inbete irelligi auctoritate mi I. aia:* actus activorum sunt i pancte bii disposito. iis aut caseolfilii terirtutiam deo posset si placetricii T. c. I sun ine lunae gre ipsi ale:pqo remouerens traiebre pessi caro; abaia fine aliqua dispositione predete. Lici rei dici ut si aliqua disposito recret de necessitate: ita ili sine illa no posset ala a reo recipe lume si e ullo modo i nonop etcret illa dispositione esse aliqud actione Decamin i, ab ipsi ala:sed posset esse aliqua dispositio: qua ipse diuo posset fime in ala: ipsa ala non recte ad boc: sed tisimodo minue: posset ergo ipse reuo ex priuilegio speciali si placeret ei terit e tenebras peccatorum ab ipso nε se dis poncntc. et cre prinio articulo dicia sint. Cincii do autem reclarandum est ili in illa contaresone unprum que Scho nest relege cεmuni:cooperatur impius in disponedo P. miliislldiu erum exigit rei iustitia de cornum lege ut qui volutarie quantum in se est reo subtraxit donore3 reditu concit domo in peccandostam oci amplius non babeat nisi emendare cones veluntarie penitendo moc et con sonat inuine niat ic:quare cu peccator volotarie dispo nu se ad boc: ut babeat glammaex boc puersio sita cra terio par tuo laudabilior reddit vi si ipso non crum an te iustificaretur a Dc etiam est consonu3 diuine prouidetae:* in boc prouidit dino dominibus iustio is cautela contra peccatvniacum enim videruiu qi nullus impi uo dareno usum libret arbitrv. nisi cooperante suo libraro arbitrio iustificaturaex boc cum ratori solicitudine rum
iratur peccatum. o relege communi non con uertitur iniriuo:ius ad suam convcisionei cooperetur.
ll uic concordat Augustinus super ioanne3 diceno fici Qui creauit te fine te:non iustinc abit te sine tedi uic etiam concordat Nemarduo dilibreo arbitrio diceno M. Prosecto inunt traberet vel compellere videatur
ad salutem mi ignissimus patet:qui omnio vult saluoa
67쪽
ri. nullum in ut dicat salute dignu nisi queante probauerit poluntarium:boc quippe uitendit cum terret: vel percutitavi factat voluntarios non ut salvet inultos.c Quid ergo dicet de paulo de quo legitur actu. Iq. Uconumit eum c bri fluo dum ipse esset in actuali poluntate inquendici rurian . Llouia' volunt aliqui dice re m Mutuo non cooperatus fuit ad suam conuersione. Uside dicunt ipsilm conuersum fuisse modo priuilegia to.Ego autem dico ui quiuio deus priuilegium speciale sibi secerit: non tamen conuersus est modo priuilegiato. De quo dictum est in primo articulo questionis: doc est m sit conuersus ipso penitus nil li cooperante: imo et do qi suam iustificationem aliqua preparatio precessit tepore daeuuvel saltem caula.deuo enim gratuita liberali
late sua primo ipsius pauli excitauit affectum: assectus excitae lis quod ui se suit disposuit semetipsum:et tuc de m lumen gratie infundendo instituit ipsum: nec nurus sed in modico tempore omnia ista suerunt facta: quia si cut super locum predictuni dicit glosi.3 escit tarda molimina spiritus sancti gratia Et Me de secundo articula dicta sint. LTertio declarandu3 est m conuersionio linprum tam illius que est de conium lege vi illi uo que sit modo priuilegiatorcompletnennim est a solo reo:quare c&paementu 3 conuersitonio imprum siue fiat de lege conium et siue modo priuilegiato est per infusionem gratie gratum
lactentio:scd gratia gratum iaciens causatur iii anima a solo reor ergo complementum conuersionio imprum esta solo deo .st uic concordat verbum apostoli ad inde. Lubi dicit sic.Stima saluati estio per fidem:et doc non ex vobis. rei enim donum estMuic etiam concordat quod dicit Augustinus et recitatur a iii istio. r.libro sentctiarum di. r .crum virtuo est bona qualitu mentior quar cte vivitur:et qua nullus male utitur:quod uolatus itumine operatur adi ric de tertio articulo dicta suffici ant. LEx dictio patet quomodo soluta ossit arguinen tum ad utranssi partem questionis. Cicum erum pri mo vae probare si nullus impius cooperatur ad convcrsionem suam per voc si nullus cinclis excedit sua cauissam et c. co g quiuio gratia tiosi lil effcctuo imprum: ta men i e per motum sui liberi arbitrii si ut ipsum deum disponit se ad recipiendum illum effectum.
set couertere impiumentsi enim ipso iperio coopantemdconcludit .si enim essent duo equaliter precatores: et unimio infunderet balauum gratie ipso non disponente scrsed persecte dormienteret ald qui euantist no disponcretateuo gratiam sua non uisunderet: noli propter boc eslat
et mitreri qui facit opera impersectionis a perficti, Utu ne sime rectitudinis dicitur curuari: scd semetricolaum pam, in predicta recreras .icbtissus a sume rectitudinio impersectionemon fuit curuauis: ciso
nuncibabuit opera impertationis.
Ad istam questionem ibit iroqueI3
starunt ema competentia statui ifirmorum ret opera copetentia statui psectorum ret in omnia opa prout simul inc isto: merui opera ptatiemomo aut in christo lactintopa cdpetetia statui i firmorum illud patet C cbristus yt aegis in euangelio loculos babuisse: et qu* psecutione aiuersarior fugisterque opa chetentia sunt statui infirmorim boc fecit ebtissuaeri Persecti no desperaret:nec statum suu danabile crederent esse: unde dicit atricola Mim in illa decretali exhi qui seminat de ci)risto:* egit etitit ma ficut intret dii in fuga patet et loculae cui dicit. i. ea.decrea re sedit chiiquo et spei secto p infirmas scintitas nd danaret.*n cbtisto ei stet ut ora creet etia statui rector:qr c istus tenuit altissimam pauptatemd competit status pictor. aut trauerit altissimae pauplatcet patet per illud ch dicit de se ipso.et attv.f.ubi dicit sic. etlulpeo fouere biliret volucreo celi nidovilunio autembolo nε babet ubi caput suis reclinet. aut suma pauptas spectet ad psectione patet per illud qd dicit oluatorrnati f. t .vhi dicit fic.Si vis psectus esse vende ola qbabeo et da pauperibus: et habebis ibeturu in Mori venu et sequete merit sup illud perhum cia dicit vim
Icilinearis no parte.q.d. mbit tibi retineremec partein: nec totum spectat ad persectionem. Nisuit etiam pro nihlo vita sua No fuit optro maxime psectionis. nes id se dicit 3 m. is mattae bac dilemoney nemo babet: viain sui perrat quis pro amicto sutori accipis ibi amnia: pro corporali Ulla. Dico ergo * ola opa cutissi Put sue rut ui Susto hi erut ora Psectionis. Sicul .n. cit reai'Dugu .de vera religi&.Tota est vita fuit disciplina morumpit ipse significas p cxcpla de quo dictu e LX oysi. Vide et fac sin excpiat qo tibi in nronte est monstratu. Cinacceptor personarum: are neutri istorum deuo debitor
re: unde si vivam iustificat ex pavi legio specialitat in norde uare conqueri non potest:imo ii coquercretur:sibi duci iuste in persoria dei posset illud verbum euatililrum: nolacio tibi muriamtaut non licet imbi O volo taccretan oculus tuus nem est:quare et go bonus sumnunc eium acceptio est personas u3 quando vnuo equaliter tenetur duobum vim subtrabit totum debitum suu3: vel parte debiliri dat virum .inuo aut nulli ipso ribitor e alicui beneficii Di bec de reicia One dicta fuit sine preiudicio. ea restio. IIlI.
queritur utra uicvasto fuerint ali
T videtur Ziiij inparis in ua re
cre. Emi et seminat: ubi dicit Tricola'. Egit
de Wrbo mitebastvoret docuit persectiois opera; egit m si si etiam infirma: ut interdum in fuga patet et locul videtur ergo I in christo sua ut aliqua opera irirlacu in
psectione aut euplario est in doctrina morum: m in ca lue mal niuiuplex modus imit di ipm:et ideo titiora in c/
hus 'descendit infirmis prout in cbristo lacrutet psectar fuci ut salte formari: quare sorma operu m Mnere motis maritas est: et oia opa ictu ebristinam illa in quibuo viarfectionio eiercuit qj illa in qui reo interdum infirmo ru i persectionibus adtacendit ex plactissima cbaritat epcesseruiret ideo in Oiduo suto operibuo via persectionis ratulit. Et buic concordat illud quod dicit lilicolaus: pontifex in predicta decre Exhi qui seminat: ubi dicit oratisto ficacx sume cbaritatio dignatione ad actus quosdam nostre i persectionio cela mea inducitur: cp a sume persectionis rectitudine non curuatur Sic ergo piletem in cbristo suerunt questam opera competentia statim infirmorum.Et opera competentia statui persectorum: et tamen omnia opera christi prout merui in cbristo opera persecta: perfecta fuerunt.Et qr danc sententiam pulcbae dicit inicolaus papa m predicta decreta Exqt qui seminattin illo passu ubi plureo auctoritates pro ista questione accepi. deo totu3 illud ponamuo:sicut in littera iacetret liquid in ista questione dictum est O repugnet illi littere babeatur pro falso: et si totum O dictum est in ista questione illi liuere concordat et babeatur pro vero . Credo tamen gi nibit repugnans illi latere in diu questione divi Ecce verba domini Tlicolae . Sicut ipse curifluo: cuius opera sunt periectam suae actibus viam perfectionis erercuit:* interdum infirmorum impertationibus condescendens via3 persectionis e Tollereret et imperfectorum infirmas stulitas non damnam: sicut iis
is morum perlatiam cbristus subpit in loculis: sic et innonialia
68쪽
m n8 ntillio alvo infirma tui e camae assumens Put agelica testat bystoria gi no trii mente . sed et carne cda descendet infirmio. Sicat. buniani nim assumpsitim in suis operibus persectus exilico in nostrio bumilio lucr et et in Ipruo rmisit excelsuo: sic ex sume charitatio dignatione ad actus quosdi impersectioni nostre consermeo iducitur m a sume persectionis rectitudine no curuatur. Tu desit c bnstuo:et exercuit persectionis operaregit civilirnia sicut interdu in fuga patet. et loculis: sed virum perficie persectuo exist co vi placti oret implectis se viam osted Rui utram tauare venerar: rides P viri 3 Ad ar mexi voluit. si in predictis patet quomodo solui debeant argumeta ad utram partem ubii primo intendio probare q) m c bristo suerunt aliqua opa impersectionis: ex dictio patet quomodo solui debeatrum Illa opa: in qui Duo conde radit infirmus prout fuerunt in cbristo: fuerunt opa placia formalitereti ex Plactissima cbaritate incesserint. libatet ergo quomodo solui debeat arguinctum ad ista partem.qr non potest per boc cocludi m cbristus uno fuerit curvitus asti me rectitudinio rectione: a re ad psectionei sume rectitudiaua ptinebat ex persectacbaritate condescendere infirmus Et potest ad doc poni aliquale et emptu In:qMuto longinquum si quis prolatuo videns subditum suum tristem iiiiiilo. et fidi code stendendo ex cbaritate secum loquatur queda3 verba latatiosa que nullam inbonestatem contineat per que subditum inificet: duae fini veris iocosa non reuiat propter boc a persectione tu larma liter loquedo boc optioni inclato interdum magio est persectum. v boc non lacu propter infirmitatem propriam d ad supportandu3 et subleuandum infirmitatem alienam. inbec depressi cta questione tae preiudicio dicta sint.
runt de creaturio retimo illis q rcspicuit vim nalem. clo illas q respiciunt vim alale.Tertio illas q respiciat vim itellectualem: pel tonalem aEt iter qoncores culco vim nalem pmo monas una que respicit vim nalem passiva. bo que respici ut vim na leni activioue respicit vim italam passiuam fuit bra.
- vitru magnitudo nilio sit diuisibilio in infinitum.
o. r. de M. - mina carnemrergo eade3rone ni inlmu igne rania, ta et sic de albo corporibus naturalidus ergo etc.
-'pQ si Pii aliter magnitudo componeret ex indiuisisti etc. ita mil a bilibuo:qo e contra P . h.DF. ergo etc.
marit e claradueci magnitudo matbematica diuisi dilige inificuratio nam.Scho si magnitudo nilio qjtum ad actu essendi e minua diuisibilio in i finitu.Terlio declara dum e g quatu3 ad
actitaqui e generare sibi similatet mouere k:et mouere senn inius sum no est diuisibilis in infitiatu. Llorini uarticula de Triculus claro sic sin plim .h.pdy.et et. . Continua sunt quo T- i tima sunt v nu.Sed in pucto ita est assignare pluit . et illud cuius est dirimu lano duo differri Siculandi cit Goae.pbymo est autem doc uel nimi punctorum albcb aliud talia aut paro idui biliorergo ex duobus mimetio n5 Mi pstitui prinulliet pari rene neq; ex plurimorme. es. linea ergo no e coposita ex punctio: sed sin min. s. re p. et in imo Ex qui duo est v mirio in ipsa diuidit:m quo dat liuel T. c. ιε. ligere alia Ppositionc qi torii matbematicu no resoluit in ea et quiduo no coponit:ergo linea noesi diui fiditio ipvita: cliit ergo cr est diuisibilio in senip diuisibilia: valiter diuisio eius uaret ad indivisibilia:no aut ad alia indivisibilia o ad puncta nodata est avis no est dimiai
co diuisibile e i senip diuisibilia:e et diuisibile in ifinitur linea ergo e diuisibilis in i filiuitrergo pari rene supficio impficico: et his ditis. itam linea in linere: supfici eo i supficaeo:soliditas isoliditates. si Dreterea puctus e idus
sibilio: aut O tagit aliud rua se babet ad illud so tan
cii ergo punct' sit idiuisibilis: et idiuisibile sub rene quaidiuisibile no beatparten partesect m paropocri: nccpol tagere Parte pucti mec paro pucti totia puctuet testat ergo s puce tagit puncto:tagunt se sin se tota ex talib' aut no potasti tui alicd maitifim istitate: si ex illae: ex quo et piuncti, ire pet ostitui maior magnitudo: no
pom ex Punctio:crgo nec resolui in puncta distos ciso vest diuisibilio I senap diuisibilia. 3 co e diuisibile i sempinuisibile:e diuisibile in i finitu aergo linea e diuisibillo mi turi pari roneri superficies: et soliditas sicut pilo in Gu e:et de smo articulo bec dicta sint.C Scio declara veii e et, magnitudo natio sicut magnitudo psiderata i recticulis re:et ligne:cscii ad actu essendi e diuisibilio in innitu 3: ita q) ignis diuisibilio e i scintillas sine fine q; tu ad actu iessenduvii baec diuisione re' tactae posset ret illis scintil lao pseruare in esserit hoc declaro sic:sub qualibet par te mutatio ignis e paro mae ipsi'ret paro serme:q nia est extrareis p extraone Qtitationio 3 debet dici m mi et ta sit porcua sub clibet parte sutatio sue extendit: ergo forma qeducit de poteria mae P extraone mae: e cuius polctia educitur. Unde no debet dici ci bra forma signata bure aerio fit tota sub qualibet parte qjtitatio suevitum ad totalitate fingui iritalio sue:boc totu dico: PPboc si bene est tota sub qualibet parte Gutatio sue ad totalitate special .icii ergo ut ante rvatum eli ipsa visitas uiua sub rone qua Otita optuma fit diuisibilio in innitum et cuilibet parti rudeat pars ignis: ci m ipse igniscituo diuisibilis e ui immurm: ita gi quelibet paro coposta cisti ex mi et tam Gillo: posset in deueniri ad Pico ita paruas si nullo modo postentoseruartan esse in viretute creata inuet boc Pp debilitate virtutio in illio Partihu Deus in illao pseruare posseta ala aut divisionem reale solus deus sacrae posset: vulo angelus: vel aia it ebl illa misent intelligibiliter illa diuisioneni lacere acturi descio articulo dicta sitit. LTertio declaradum eam Otum ad actum schin qui e generare sibi simile: et mouere 2:et mouere sensummon est diuisibilis in infinitus. rum Et boc declaro sic: ad reducendum potentiam mate ne ad actum forme requiritur pirius ceterminata lagete qua minor non posset sacere illam reductionem: et uaposset delis diuidere ignem in ta paruas scintillas qr minor aliqua illaru in mon posset de materia aerio:vel de qcun d alia materia formam ignae educere. Similiter an a
dillidendum medium requiritur virtus determinata q
mmor non posset medium diuidererit quare duo cor et de ala. pora naturaliter non possunt esse in eodem loco: et ideo T c. 5 fi corpus naturaliter mouetur per mediu3 oportet ili sit virtus medium potas eundereri ideo sequitur m ignis possit diuidi in tam paruas scuit illucli minor scintilla non posset se mouere:quia non potat mediu3 diuidere. Similiter ad boc qi sensibile moueat sensum requiritur viriuo determinatamia minor non polita sensum Ino, uere:et Ideo polis imo diuidi in scintillas ita paruao: si minor aliqua illarum non posset per se sensura moue/
re: unde et pbilolapbuo videre sensu et sensito videtur ' velle * knfibile per diuisonem magnitudinis deuenit
ad . antlialem fm quam non potest mouere sensum in actu:sed tamen est sta bile in potentia ad Inoistitu . 'rdum sensum . ita ili coniunc nim cum alio posta moues
re Macrinincergo pataria sensibile potest caena para in ra
69쪽
vum M Gula esset sensibile in actu primo inquatum baret ma ipsiua sensibilio: in no est et actu sibile qua tum ad actum smmui est mouere sensum. CEx predi
ctio patet quomodo possint solui argumenta ad viri BEdar parte .c Qeunam reatur de came mmmia possiet di cs pbilosophum sic itellexisse quatu3 ad boc qi est ex grati crante sibi simile: r est dare carium: ita parua:qua mi nor non posset nutrimentum in carne conuertere:et sub isto sensu concessum est cy magnitudo nilis non est di
iris bilis in infinitum sed quantum ad esse primumnon intellexit philosophus et fit dare minima carne: nisi vellat vocare minimi earnem illi qua minor non possit lenaliter in suo esse conseritate sed boc non obstat qm ip ta caro posset diuidi fine fine supposto q, ipse parteo c6 seruentur .einde ad excitidendum omnem controuersiam deus posset sic diuidere carnem sine fine q= quelibet Paro baberet mim: et tama carnoret sic ex parte iii a diuifibilis est in infinitum quant lini ad actiim primum. Aliqui vero sint qui volunt dicerem philosopbuo non di cit illud verbum assertiue sed ducedo ad illud tanae ad Anaxago inconueniens ex opinione illorum qui dicebant qhlibet re. s. cui' esse in quolibet per modum talem qi quelibet reo conmopion si ponebatur ex partibus indivisibilibus omnium rerum: depud F et denominabatur ab abunditi. EInde illud in quo erit
mi. c. IL plures parteo carnee erat caro sin eooret illud I quo erit et inde. plures parteo Mure: erat aqua fini eoo:fic de aliis. et diceret utru3 generari ab alio persegregationemrvt.sexuatiendo de came partes aqueas dicebat generari ex carne aquam: illos ducit philosopbus ad inconuenimo de sua opinione arguendo sic. cinidum illam opinionem est dare camem minimamret aqua; minimam:et sic de atrum: cum dicimi quodlibet generabile et coetu bile como ri ex minimio partibuo omnium rerum:ergo cum quiliber posset generari ex quolibet:tuc ex minima came posset generari aqua per sequestrationem alicuiuo partis M re ab GSed illud ex quo humatur aliquid minus efficitur:et sic esset dare carnem minorem quod est inconueniens. Ecce ergo q= non fuit, opinione sua ut ipsi dicunt messet ponere carnem minimam. Mep is ae argumentum bene concludebat magnitudi
milia i ncm naturalem esse dii iisibilam in infinitum quantum ad actum primum mus est esset sed quare sicut dicit philosopbuo sere tota natura est in motu rideo rem naturalem non consueuerunt milosopbi vocaremisi Opotest generare fidi simile: vel mouere se: vel mouere sensum vel aliquem motum facere aliu3: et ideo est illud Onon est tale in actused in polentia quivis babeat actu3 primunuhoc est sorinam reu non diceretur aliquid naturale fini cemunem loquendi usum tet ideo forte hanc ini- lentionem babuerunt illi qui dixerui ccupora naturalia non esse diuisibiliam infinitis, Questio. VI.
spiciunt vim naturalem activam: emerunt quattuora vate prima est bec. Utru3 motus naturalis possit feri in instanti.
sed augumentum videtur fieri in instati:quam, ie illud qb augumentatur non angulneratur continueri primo fit dispostio:et postea augumctataria sic deinceps usq; ad persectam quatitatem augurulidi.
- Mi ii a mutari est mutatum esse:et ante murati mee mittari: o Messiet om fi mora nilio posset fieri lilati.
mariti lia non potest fieri instanti. CAd cuius cui dentiam est
intelli dum qi triplex est diuisibilitas in motu . incatertio ocludcdii e proposui. t Quatu ad pmu: scie dura m motus e diuisibilis ex parte mobilior qu mobile e
partibile: are alidet paro ipsius mobilio partibilis mouet ex parte spacu: si e metuom locu:et ex parte qualitatioq acquirit M e motus M allicratione:e et diuisibilis ex parte durationis.Et sunt iste tres diuisibilitates ditarentes:* fi de' trafferret viiii co*' de uno loco ad alius locu in instdli: i bac mutatione esset diuisibilitas ex parte mobilis:et ex parte Pacis: no aut ex parte duratio tuo. Si aut deuo trafferret angelu de loco ad locu p spacium me diu in instant itin illa mutatione esset diuisibilitis ex parte macrum no mobiliomec ex parte durat imo: cu aut angelus tristeri se de loco ad locu:qr boc non rei facere sua propria virtute in m statum illa mutatione est diuisii bilitas ex parte durationis: et ex parte macrum me autet ex parte mobilioaec quibus satis patet illas treo diuisibilitates differemes esse: cudire possint esse:ubi tertia ita est: vel una ubi alie due non essent: Guro illa de ex Parte durationis no possit esse. nisi sit una istaeu. st Rc aut tam diuisibilitaico ipse' motus trabi put ex ista phia puer Et
bec de primo articulo dicta sim si soliatii ad articulumsci edu qi diuisibilitas ex parte durarimo catur ex res stetia medrum ad mobile:vel mobilio ad motore: vel ex limitatione virtutis in motore cu diuisbilitate ipsi' spa crum.Un eo ipso v virtuo motoris limitata e:no pol trifire aliqd ymactu misi cu inmunec et qualitate partibile de potem ipsi qb alterat educere. nui cu mora. aut no possit trasterre motor limitate Virtutio mobila de lo.
co ad locu P spatia mediu nisi cii mora: p3 p plint ii brsuq vult Tex pori et posteriori in magnitudure catur pri et posterr in tre. e.bd by simili dimidis Paciae tro Et bee dcii uti dicta sint. t rex pdictio faciliter Aludit ypositu .ex qilo .n .ut babitu e in p. cedrii articulo:motor limitate virtutis n6 pol tris e mobila de loco ad locu l irati. Vio aut ni creata limitate virtutis est sci*mora nilio no pol fieri litari: uis fines motuu in istati fini: d finis motua no e moVesciit nec intas e tro nec Pucra linea. CArg P pae ista ededu L
illud armine tu rio multum valet: qjulo ni iid ext edat rumue corp' e et ad terminu3 quo aialia no augens ampli':til qii extendit illa extreio e vn' motuoptimi vii ve* e cp na limo disponit:et postea detendit: et illa exusio motuo e ptiniae: et postea it cru extendit P molui ita * co ae deducit ad psecti vilitate p plurco augumclaudeo: quarum qlibet e motus. Et sic ri soluttio ad argumeta. Que Ilio. UlI.
alicui bol natio. LEt vim sic qr dicit plN in libro h bona lamia m boa fortua e fine res nia Plini. r. my Que a na simi i plurim sunt: Mitti que autem a fortuna in paucioribus.
e sortuna res,ctu uni' eslam: qi no e so tua respectu alter P effeci'. Tertio declaradu e q= via' esus aliqn e fratuit' respectu Pnt' c&:et no respectu alteri . Quarto de
rutvli bicim' qi vclle seminare bladii respectu uiuentio motbesauri in arando est metuna accipiendo fortuna pcausa. cimus etiam gi inuentio trisauri est fortuna
respectu buius quod ea velle seminare cladum: et Maccipiturculatio q
70쪽
vmpss tatum m effectu tatuito. Est aut fortuna que est ca in bis que agunt a*posito.Unde fim Plini. rQbr.
Somnia est cim accideo in bio que in nutavit fina, situ eoru3 que prurire boc sunt Unde ibide dicit m circa ide est vel tuo et inluna .Et si dicit cim accideor no est itelligedii eo modo quo dicitii albedine esse cim Paccitas edificationio cis dicin albii edilicare:quare ipsa albedo i libit facit ad edification ista accidit editicatoriret ideo dicinem edificator edificat p seralbu edificate accidco: cat aut que e tatuna attingit ad productione3 effectus laetusti red ideo dicitur ci emo p accideo: qua re ex uuetione no ordinabre ad illii effectu:et quare effractuo ad illae carni de ncccssitate no sequituram fi de necessitate sequeretur illa ci ad qua de nccessitate sequereturndesset sortima respectu illi' Unde Atace. i. libro pbr. c. I a.dicu sic Aliqua eo accidet res no volutarie:nec Sunt casu:sicut impaessio vestigia in t marcum meditur to ad ramidum debitorem suum:quare licet boc n5nat ex voluntate tit necessirsu3 est volito. et dicit vfortuna est cat corii que in minori est lintellige duin est rid blative. sed p coparationem ad ipsim cini: quare si ali quid accidit raro absolutami semper: vel sequeter P coparatione ad aliqui tam ulla ca non potest dici istuna respectu illius effectus. Linde Aulce. l.libro P d .c. I a. dicit urariissime iid ponit rem sub casu cum colarriir esse absolute sed cit 3 psertur esse esticicta se: et pumit caesaeer illa raris sine. t autem dicitur sin proposirisImboc ideo Donitur ad separadu lamini a casu: Fin me uo dicitur aliquid distinctu3 pira m. tiaria. sc.II. casu immodo est in agetibus rid fili propositu: vi si tripta cecidit citavi esset apti adsededur indocita dicitur esse a casu:et no a serti inaebene in accipit c suo qij et sm m egenus vel quid comune ad fortuna: et ad casum di cicinuliquid distinctum circa tatuni.Si ergo visum c: naest Io. tuna. ex quo potest patere facili lci :qd est bona fortuna. et quid est mala:* s supradicta cd:qua diri csse sortuna: fil rcspectu mali effectuori uc est mala tatuita. Si aut fit respectu boni effectuo tuc est bona fortuna. Fui vporca tradi et dictio phi.Lpbraci sic patet quid est bona forilina .lo ric o limo articulo dicta sufficiat. Lincudo declaradu3 est q) vna ca est aliqua do istuna respectu vitillo essectuo. que no e tatuna respectu alterius Maliqii una ca ordinatura proposito ad alique effectuna qlicquetcr sequitur ad car respectu cuius effectuomon cittatuna vi ex dictio in precederi articulo pol declarari. Et illa eade cd bene attingit productione3 alicuius cilactus quem no ordinetur a proposito:nec ille c&ciuo Multur ad eam frequeter.sea raro:et ita ut ex predictio pater refrictu illius est sortuna: et sic patet iv rna ct ali qua doeli fortuna respectu vivus esse tuo:* non est fortuna respectu alterius effectuo il luc concordat sentctia Aui. c. p. lino libro my.c. id. Et hec de secudo articulo
dicta sint. L Tertio declaradum est y vnuo effectus aliquado est fortuituo respectu unius causer et no respectu alterivont butuo veritas sano patere pol ex predictio: quare quadod ptingit m idem essectus babet aliquam cani que a proposito ordinatur ad ipsum:ad que frequerer sequis: vel semper ita respectu illius cause no est in miluoret aliquado ide effectus babet cam alii que a proposito no ordinatur in ipsu3:et ad qui raro sequis.let ita respectu illius cause e sortuitus Et possum bec deel ra rip exempla talla.3ste vult emere bladum et ideo vadit
ad tau:et iniremi debitore: et repetit ab eo debitum: et reportat pecuniam:qua recipit a debitore: moriatio pecu, me P coparationem ad botro est velle emere diadu3 efintuo fortuitus est quare velle emere bladiimo ordinat ad ilium effectum a proposito: vel intentione ipsi uo: et ille effectus non sequitur ad illa cani nisi ino: sed ipsa ta
portatio pecunae p comparationem ad repetitione trati a tali rebitore poteti solime non e essectus laetitit em repetitio debiti a tali rebitore ex intentione ordinatre remitationem pecuniciet ipsa reportatio pecunae frequenter sequitur ad talem relati reri titioncm et M putri q) ipsa reportatio pecunae est citatuo sortui tuo respectu vitulo cause:et non respectu alier illo. Duic concor dat Uincc.suo lituo timo pby.c. ia. ubi dicit fic.Elna caecae reo aliqua do ex virores: ictu e sepe: om necessarior alio respectu e raro mi hec retertio articulo dicta sitf nciat. L Quarto declaradum est y bomo no potest cila QMetuo vene fortunatus uni iter saliter per him:qo raret sic.llpo Ru tuo. moenim bene fortunatus naliter: dui liciter potest uitri ire O ligi.Domo eni3 bene fortunatus de ille:cuius opera que milita' init a propost offunt caprouemedi illi bonum alique bonum preter in ictionem:qo bonum ad illa opera non est natum sequi:ius raro. Potest rigo dici pilo modo re ietatunatuo bomo uni insaliter:quado ex quolibet optare qo secit a proposito prouenit sibi aliquod inmuni perater intctioncm qi no est natum sequi ad illud opus nisi raro:et nuncs prouenit sin alico malum aEt sic babet :m totu3 tempus vite sue.Alio modo potest diei bonio renetatunatuo vivisci litta:qui ex aliquo opereqo sacit a proposito non recipit aliquod malum paeter intenationem per totum tempus vile sue:quiuio ex quolibet tali opere non inouenit sesalmo bonu3 no intctum iidnatum sequi ad illud opus nisi raro:sed ex aliquo opereo cita propositoproueniis, aliqotale bonit: ex alio I ut non protinut.ex nullo tii p:ouenit malu 3: sed quo cumue illorum modoru3 dicatur bonio bene so: tuna uomuersaliternis est possibile fieri per nata: co mi et M. Tripliciter enim ad pres no potan accipere nam crearam scilicet prona extra bominc:sicut denalio uissum tia celi et elenae toris,Alio modo pro mi in ipso bomine. Et boc dicitur uno modo sna m na aliqua cominiis est
donum et brutorde qua natura dicitur in isti timonibus. ias naturale est quod natura omitia animalia docuit. Ulio modo tacitur natura iii bomine ipsa ratio ut iraturaliter motarboc est ipla ratio quantum ad naturale sueum iudiciis metet sc accipiendo naturam dicitur in tristi tutionibus de iure naturali sic: cp vero naturalis ratio iter Domineo constitis stridem apud omnes populos pereque cura ditur .vocaturq; tuo gratum:et boc cli tuo naturale. autem reducamus ad memoriam dillinctione
suppositam de bene intuliato uniuersalitri: et bic distinctionem de natura possumus videre nullum dominem bene tunatum uniuersalitre pre riaturam Muare naturale rationis iudicium per se. nevi natura instuci me cepti: vel clementoru3 per cena et natura comunio bominaret muto: ne B oco simul possum detrentinare dominem ad boc qi quodlibet opus emanano ab domine a inoposito tale sit m nun O ad aliquod illorum operum sequa tur aliqo malum non intentum qo non est natum s. quinis raro:quare si aliql om debeat esse tale maxime boc esset opus ordinatissime factum fini rectum rationis tu diciunt:sed videmuo q, qtiatum cu* opus sit fim recrurationis iudicium contingit quandom ex aliqua ca cd currente prouenit bonum aliqb male maluerago ille so
tuo apud quem nabit accidit nessi a casu: neci a tatuna: t sic laeta bolo dispositione: ut nuta ij per opus bonusqb facit a ueniat sibi aliqo nialinii. Uti de fi aluo domoeta bii tatun ara pinuasest nδ octem' diche v boc eo in p n umsed p diuini Puidentia :ytiis illi bolnim effectus et si essent intuiti p ceparatione ad aliqud cii muta:nullo modo iii e&t p cεparatione ad diuini .Puid ntii:q ola circuspicit oia faciens fini tecti rgrin duponis. Supradicte sententiae concordat Avicen.sito libra pbysico um mnio capitulo.I . ubi dicu M. Bliquando una