De divina praeordinatione vitae et mortis humanae

31쪽

omnium uisibiliu&inuisibiliti spiritualiu&ccrporaliti M. ut in. c. i. de se. tri. ooti .ca. Et indo.

ubi dicit Ola per ipm facta suntoc sine poscimest nihil Et,ps in euangelio suo dicit sine me ni

hil potestis facere: Et Beatus Seuerinus de phi. conso dicit: Omniuueneneratio resemunitasq; mutabiliu naturaye progres us: quicquid aliquo mouecmo causas ordine modum formas: ex diuine mentis stabilitate sortitur. Credat ergo oes fideles Ypiani illud quod sancta mξ echa confitet , docet videlicet in unu deu patrem Omnipotentem factorem cella terre uisibiliu3Omnium 8c inuisib lium. PQ ut sunt illi qui non credula deus statuerit unicui* ps mortiS.C. Fuit Vm aut cla supra dicta sint uerissima saudebit dicere et a deo no sit costitutus terminus morti unicuiq; dces, mutari no possit nisi illi soli: qui putant deu cura 3 udi nequaci habere: ueluti Aristotilescii suis discipulis quias erit usq; ad lunam eius descendere prouidentiam ut refert Ambrosius in ii. de officiis. Et nisi illi qui dicunt sufficere uoluntatem liberi arbitrii ad adimplenda mandata dei: anteponentes liberti arbitriti diuine se: ut Pelagiani qui sui ab ecclesia reprobati: ut in. c. quidam heretici. xxiiii. q. ut . nisi illi qui dicunt v mundus non gubernatur de prouidentia: sed per tingentia

32쪽

docassus fortulto a& per libertatem arbitrii Netiam per influentiam planetarum seu aitiora seu corporum celestrum . Et omnes illi qui gis diligunt mundum quam deum magis αι lignntuitam temporalem quam uitam eternaec magis desiderat regnat:& diuites esse in hoc mundo: quam ui celo. Isti miles cxcdunt inosi statutus terminus mortis unicul*a deo: in terminu mortis mutari possito non sit statutus: Et sex fugam longari possit Elime, isti tales de loco ad locum fugiunt di infirmose peste non uisitant: ec propter hunc timori mortis corporalis multa, multa peccata committunt: contra caritatem dei δε proximi. De morte eterna canime salute nihil curanteS. Pq, unicuic adeo astitutus est terminu mo i s&mutari non p5t. C. iX. Ancta uero mater ecclesia teneti deus per potentiam creat per suam sapientia gubernata per suam benignitatem conteruat

per suam iusticia dat pena di punit peccata

8c per suam misericordiam remittit peccata itfidelibus xpianiSuere penitentibus & confessis dat perpetuam gloria D: Et pie deus qui est uita semper uiueas: dat uitam omnibuSuiuetibus Audi 5bactende tu qui non credi S i die mortis: n5 sit statutus unicuigra deo: ci mutari nos test: ea que leusio tria Leuiticta v c. ci

33쪽

ea que promittit se contra non obseruantes precepta domini: Ego sum dominus deus uester Sinon audieritis me: nec feceritiS omnia precepta mea multa mala, multa Spenas promittit sedaturum non obseruantibu legem, madata sua Et inter alia dicit peccatoribus: Ponam faciem meam contra uox 8c corruetis coram hostibus

uestris:&subiciem in his qui oderunt uos:&fugitis nemine persequente: Et pol multa alia mala dicit: Inducam super uos gladium ultorem federis mei Cumq; confugeritis in urbeSmittam pestilentiam in medio uestrii& trademini hostium manibus: Et hec omnia facit deus: Item dicit deus in deutronomio. YYXii. c. Ego dias ego occidam & ego uiuere faciam percutiam Mego sanabo:& non est qui de manti mea possit eruere. Propterque uerba dicit Thomas dea quino in secuda de uita uita est quoddam bonu diuinitus homini attributu3: eius potestati subiectum: qui occidit uiuere facit Et subditAd soluenim deu tinet iudiciu mortis uite. HoieSergo uixeruntd uiuulsi inplacitum divine uoluntatisVnde in ecclesiastico. xvi. scribiturque super uentura sunt tibi in beneplacito altissimi sunt: siue decem sine centum siue mille anni: Adam uixit non ingentis triginta annis Seth uixit non ingetis duodecim Enos nonigetis quinq; Thareph Habralia centu septuagita nganis

34쪽

Hodie pauci centesimum annu attingui: Quis ergo pol diceret adeo non sit statutus unicuit

bis deus de terra creauit holem secudum imaginem sua fecit illuvi numese diei.&ips dedit illi Et Iob aptissime dicit. xiiii. c., adeo unicuit statutus est terminus ut levi mortis et pleriri nopol. Audi quomo clare loquit Breues dies hois sunt, numerus mensitu eius apud te est Constituisti terminos eius qui pleriri no poterui: Gregorius in moralibus taxii. hec uerba declara do

aptissime dicit: Nullari in hocmudo hoibus fi

unt: abs Oipotentis dei occulto asilo ueniunt: Nam cucta deus sequiura presciens ante secula decreuit: qualiter: secula disponatur. Statuta

quippe iacioi est: uel qntum huc mud prosperi

tas sequac: uel quatum aduersita feriat: ne electos eius: aut moderata Psperitas eleuet: aut nimia aduersitas grauet. Qua utSoi potenS deus illud p uniuscuiusq; ad morte cipiat quo eius uita termiatur nec in alio tre quis emori potuit nisi in ipso quo moxic. Statutu quoq; e quantum in ipsa uita mortali ipaliter uiuat Et demGrego. in .Xvi moraliudiciti ips adiuina nobissilidentia est prefixu sine aliquo dubio: Et subdit ops. n. deii Sac si plerui mutat mam: cosiliu uero nuq: Ergo et eo trem hac uita quisq; subtrahit quo ex diuina Puidentia ait Uspicit

35쪽

Εt subdit Sed scienda quia creansvi ordinans nos ops deus iuxta singulose merita disponit determinu: ut ut malus ille breuiter uiuat: ne multis bene agentibus noceat uel bonus iste diutius in hac uita subsistata uel rursus malus logius diis ratur inuita ut praua adhuc opa augeat ex quoy temptatione purgati iusti uerius uiuant: vel bous citius subtrahatur ne si hic diutius uixerit eius inocentia: malitia corrupatur Et postea

subdit auauis ops deus illud p uniuscuiusq;

ad morte reficiat quo eiuSuita termiatur: nec iali, e quislmori potuit nisi in ipso quo moritur: Quis ergo poterit dicere: la deo non sit unicuIq; statutus terminu ulte domortIs: es, mutari non possitis e per fugam de loco ad locum nec aliquo modo per humanam Industriani: Quam sententiam confirmat GratIanus Inc.de thiriIS. XXll . q. lili dicenS Q uamuis certissime sciamus neminem ultra terminum a deo sibi prefixam esse vieturum tamen omnibus laguentibus: non incongrue medemur Et Idem confirmat: BeatuS Iheronimus ad eliodorum scribens Platonis sciitentia est: omnem sapicntum uitam meditationem esse mortis Et subdit

Debemus ergo& nos animo premeditari quid aliquando futuri sumus: Suelimus nolimus aberi longius non potest Et sic appareti ips

36쪽

rq negari non misi, adeo non sit statutus ter

minus mortiS.C. X.

Tat ergo firmus6 sine aliqua dubitatone primus articulus catholice fidei Credo in unum deum patrem omnipotentem faetorem celi, terre uisibiliu Minuisibiliu Scriptum est etiam ad confirmationem a deus est factor omnium uisibilius inuisibiliu3 Illud quod scribitur in ecclesiastico .Xi. c. bonari mala uita mors paupertas honestas a deo sunt sapietIa& discipli nidi scientia legis apud deum dilectio ute bonoru apud ipm. Si ergo uiti mors hominis a deo sunt a deo etiam habent tempus

ordinatum inmensurari numero Scriptum est enim sapientie. xi. Omnia in mesuri numerodi pondere disposuisti Et in ecclesiastico dicit in .cii. Omnia tempus habet di suis spatiis traseunt uniuersa sub celo Tempus est nascendi

tempus moriendi Transit ergo uita hominis:& mors secundum mensuram Mordinatissima 3 dispositionem temporum a deo preordinatam Unde bene diYit Iob supra Breues dies horrus sunt:& numerus mensium eius apud te est Constituisti terminos eius qui preteriri non poterue Quis ergo poterit dicere optempus mortiS non sit apud deu de te ima tua st mutari possit. Pq, tempus mortis adeo prcfirili mutari non potest.

37쪽

Eus. n. ante secula immutabiliter teptis uiteac mortis pordinauit sim uolutatem

sitam que immutabilis est: Nam uolutas dei deus est, invariabilis, immutabilis est Et hec uolutas dei in Ypleta esse no pol De qua uoluta te dei dicit Augustinus inli. ii de trinitate Volutas dei est pinais sum cloim spese atq; motionia. NIl. n. titi no demterior alc intelligibili aula lumi impatoris egrediat mineffabilem sapientia eius atq; iusticia Vbiq;. n. opatur quod uult det oi potentis sapia a fine uso ad fine fortiter&disponi tota suauiter no soluea. Pseuerati suetudis admiratione no admittui: S3ella ea qPp raritate Minsolitu euentu mira uident ut ut desectus lumiariu et terre motu et

mostruosi anima nituitus Rhis uia quose nil fit nisi deuolutate Sed pleris o appet Iraq; placuit uanitati phose et causis aliiSea tribuere coe3oio uidere non possent supiorem ceteris omnibus causam id est uoluntatem dei. Itaq non nisi dei uolutas causa' ma est Sanitatis egritudinis premioFatc pena se gratia FZ retributionum: Nec igit solum est unde ortum est quicquid esta ipsa non est orta sedeterna Nec omnia dicit Magister se n. lia. di. xliii. c. volunta Sergo dei: Thoas de aqno dici uolutas briplaciti descosequese: recta efficax Nirrephens bilis: viqareetae ii illus est rectus nisi formetur elatem quia

38쪽

essea Y est nihil sine illa potest fieri: seu esses: Nihil contra ipsam potest fieri per nullu potest

impediri. Item quia inreprehensibilis est nihil Fcip: cautomittit nisi iuste mihi agit aut consultionis bene. Et in libro hester scribit in oratoe Mardoche Dne deus recolpotens in dictione tua cuista sunt posita 8 non est qui possit tu resistere uolutati Tu fecisti celua terram: quicquid celi ambiti uneth diis uniuersese tu e S: nec est qui resistat maiestati tue Cuncta nosti: utSergo poterit uitare mortem Melongare templa mortis: per fuga de loco ad locu quod ips diuina uolutassecudum bri placitu seu unicuiuari secula statuit ut supra pluribus sanctorii auctoritatibus ac roibus clarissi erbatu est. Prio credere cra deo sit estitutus iminus mortis multa inco uenietia ori titur. Xii.

Aximu inconueniens esse credere aut dicere cypprer sugam de loco ad locu elog tu tempus mortis: Errpter adhesionem seu ad contactu, gubernationem infirmos e peste abreuietur tempus uite: propter hoc hocitiuSmoria D. Hoc. n. esset dDe la casu uiuimus

morimur movi dei prouidentia Elis uita mors est in potestate hominis di in libero arbitrio hois: Et lv libertate arbitrii pol ho morte uitare: do fuga a loco pestini o eloga sibi uita& si sic esse tali deeo indo quod nil puidentia

39쪽

dei gubemaretur sed a casu. Et esset cotra illud quod dicit Augustinus in i de. lxxxiiii. q. ubi probat nihil a casu fieri in mudo Propter quod dicit ag smap. in ii. li. d. XXXu. Q uicquid casu fit temere fit quicquid temere fit non fit prouidentia: si ergo casu aliqua flut inmundo:

non prouidentia uniuersuS munduSaministrat

Si non prouidentia uniuersus mundus amistratur aliqua natura uel substati est que ad opus diuine prouidentie nostinet quod cotra catholicam fidem est que dicit quod deus est omnipotens creator&factor omniuuisibilium, inuisibilia corporalia spiritualiu. Ut in limbolo fidei Elimc.i. desi. catho. Et apostolus dicit lex ipsori in ipso re per ipm suntoia. Et ipse creat&gubernat omnia per sapientie sue potentia at bonitatem:Et no gubernatur udus p casus fortuitos aut per fortunam sed per dei prouidentiam atq; dispositionem apud quem nihil est a casu:Q uia etia ipsi fortuiti casus qui quotidie euenitit apud homines apud deum no sui fortuiti:&inopinati. Sed ordinatissima diuina dispositione die ternaratone pretiisi dispositi S: ordinati sunt Propter quod dicit beatus Seuerinus in ii de philo. consolationet ordo fatalis procedit ex simplicitate diuinePuidentie put&1icut an secula diuina uoluta in sua e ternitate dis osuit. Habet. n. eternita suurimul in quo m

40쪽

que simul sunt loco uel tempore, que sunt in diuersis locis utemporibus: Et ut dicit Apollo lus Deus sanctos suos restiuit de predestinauit uocauit iustificauit magnificauit Nihil horum prius aut posterius apud deum est: sed omnia simul eterno presenti intelligenda sunt. Pq, oia futura predestinata uel rescit ita uelent sicut prestita sunt&mutari no piat M. xiii. de dicit Beatus Anselmus Plia de libero arbitrio Deus non fallitur nec uidet nisi ueritatem siue ex libertate siue e necessitate eueniant.Vnde dicitur constituisse apud se mutabiliter quod apud homines prius' fiat mutari no pol Iuxta illud Iob Costituisti termios eius qui pleriri non poterut Vnde Mag sent.

mpmodi. XXXui Deus omnipotenSincomutabilis ternitate uoluntate ueritate semper idem mouet pertemPus creaturam spiritualem N per tempus&loca creaturam corpalem ut eo motu

naturas quas condidit administrat: Et sic ut cribitur in ecte. Osa tempus hiat dirui spatii Stras eunt uniuersa sub celo: TempuSest nascendi 5 tempus est moriendi. Statuit ergo deus ab e ter

abeterno ciuit ordinauit&uoluit imulabiar prout ipse deus imutabilis est Astud. n. ips statuit deus tui: calicuiuslinia, misericord in dicit enim Migien . in P modi .Xl. ldeus hic