De divina praeordinatione vitae et mortis humanae

61쪽

Apostolus ad hebreos. xi. Sine fidei possibile equen placere deo Credere. n. oportet accedentem ad deu: Si quis aut no creditti credere non uult infidelis est dono cognoscit deu nec pol diligere eu: Ecfide dccaritate nossi nullu4plet midatumultu bonu opus facit et e insco mortali: ec extrassam dei: Talibus. n. iudeis qui no credebat,ps in abolis loqbat : quia no credebat Et interrogitus psa discipulis quare in pabolis loqbatur eis: res odit eis Ihesus Math. xiii. dicens Ideo in abolis eis loquor quia uidentes

no uident: et audientes non auditit neq; intelligunt ut adimpleretur in eisprophetia late dicetis Auditu audietis donon intelligetis uidebitis 8 non uidebitis. Et Io. xii. dixit Cia tanta fecis irris et dominus Ihesus,ps coram iudeis. no credebant in eum Vt sermo, sale implereturque dixit Domine quis credit auditui nolim Et brachium domini cui reuelatum est Propterea nopoterant credere: quia uerum dixi tysaias tacecauit oculoSeorum et indurauit cor eorum ut

uideant oculis cantelligant corde&conuertantur donnem eos Qui ergo uult credere ea que in uolumine hoc seu tractatu scripta sunt couertantur ad dominum in toto corde et fec2 credant in deum patrem omnipotentem fictore cella terre uisibilium omni v et inuisibilium et in unum dominum Ihesum christum Z . que

62쪽

in articulis fidei otinent squia sine fide postibile est places deo fetus hye gram' gla ustit in uera lide a caritate,scaz in obsiuatia coFdni dei ny i de dilectione dei N. imi. CDepenis et maledictoibus quas deus pmittit

Villis aut quino sui in fide et no credui et nolui in caritatevi quotidie peccant faciendo atra pcepta dei. Audiet mente sidera et time maledictoe P diis dat et dabit eis: De quibus maledictoibusMoyses in deutro .Xxviii

c. dixit:SI audire nolueris uocem diti dei tui ut audias et faciaSola mandata eiuSet cerimonias

qs ego pcipio tibi hodie uenient supieram maledictoe iste et appliendent te Μaledictus eris in ciuitate: maledictus in agro: maledictu horreu tuum:Et maledicte reliquie tue: maledictus fructus uentriS tui Et fructu,terre tue armenta bouu tuoruEt greges ouiu tua se maledictus eris egrediens Et maledictus ingrediens Mittet supte dns famem et esuriem Z increpa toem in ola opera tua itu facis donec terat te et det uelocle Propi admuenloes tua pessimas inqbus liquisti me Adiuget tibi diis pestilentia donec conlumet te de terra. Percuciet tedias egestate febre et frigore et a dote et estis et corrupto aere ac rubigine et pse itur te donec pe S. Et post multas

illas maledictoes subditans Nisi tu custodieris

63쪽

ωfeceris Oia uerba legis huius scripta sunt in hoc uolumine:& timueris nome eius gloriosu3ωterribile hoc est diam deum tuum . Augebit dris plagas suas Sc plagas seminis tui plagas magnas oci seuerates desinfirmitates pessimas ecppetuas: Et avertet in te es afflicto es egipti qs timuisti do adhere but tibi Insu pocims langores de plagas ino subscripte in uolumine legis huius: qs mducet dris su te donec Iterat te. Et post

latam legem divit Moyses populo: Cossiderari

proposuerim hodie in aspeetu tuo uita tonus eco trario morte domatu Ut diligas drim deuiuidoabules in viis eius.Testes iuuoco celu deterram lPposuerim uobis uita 8 morte bridictione dc malediist5em: Elige ergo uitam: ut tuuiuas dessem tuu :8c diligas diim deituti atq; obedies uoci eius: dc illi adhereas. Ipse e. n. vita tua

dolongitudo die' tuo': Et ut supra dixi drispm ttit se datus peccatoribus: Leviticco istas penasa pestilentiam. Pq, deus dat penas e maledictoes hominibus

Trimoim ista 'pena φ&alia te pestilentie: dc alia' infirmitatu calma echncipalis est druina uolutas in loim rei cause abeterno sunt: ut suprapbatu est. Et qm pe deus

has penas dat Pptersca Inuestigidua si aliquom citiosi xi pcores possvina fugere ac uitare

64쪽

his multiplices etati ccissima Sp. naSechoirabiles firmitates suerra re carestia di ista etiam 8c tremendas maledictioes quas dii, dixit

se datu' transgredientibu precepto se suorum ut supra demonstratum est. Di, pcores in otinuo timore stare debetyp pe

Dilectimmo iani fres carissimia Auditis his atrocissimis penis aici terribilibus maledictoibus dei atra noS misero pcoreS. Timorvi tremor maximus ueneri u me di cotexerui me tenebre: Audito uel bo Iohanni spma c. ii Nouiu ima hora est a'ntexp uenit.

Nunc aut antexpi multi facti sunt.Ft qm ut ait Apostolus ad thim oleum Annouissimis pibus erutioie seipos amates cupidi elati sui bi blassem pentibus no obedientes ingrati scelesti sine affectione suae pace criminato e Sisco tinetes inmites s me benignitate proditores protei ui: tumidi uoluptatu amatore magis' de Hntes quidem spem pietatIS: uirtute aut eiu S abneg ntes Et in holos multile infiniti hodiernis pibus tales ut multo peioreS. merito timor de tremor aps hendeit me: qm scimuS. quia iamia

hora nouissima as propinquat ad illud p 'piculo lii' i 4 in quo anni milles lumati sui. De quibus Io .m Apoca. XX. Eiqiri solutus est satanas de carcere b isi di educit sente que ut super

65쪽

q tio ain os terre Lagregabit eas in pliu quoriam numerus erit sicut arena maris Uri item atq; ite timore magno atq; uehemti acutior: supp-ismaas pcores iregnis hodiernisvibus Sed

in tanto timore atq; tremore anxietate quis

defendet nos miseros pcores pia nos ab his penis quas diis i mittit se datu' coribus. Iste . n. pene dependent solua iusti ima uolutate deiqi mutabilis e 4nexpleta esse no pol. Ista. n. volitas dei stest ut pcores facietes 5tra eius uolutatem puniatur est uolutas sui briplaciti que esti ista recta efficaκ, mrephensibilis. Et m tar in uolutas est recta nullus est rectus nisi coforme ei. Et quia est effica nihil sine illa pollieri: nihil contra ipam potemci pnultu potipediri. Etiam quia inrephensibilis estn: hi lici pie aut mittit nisi iuste nihil agit aut Isulit nisi bene. Qui ergo est ille cudit peccator qui pomi aliquom uitas has pena qs dat deu unicui qri uult ipse deus, cu uult, quales quantas uult de ad latius uult uel ad morte. Et an a seipso uel aliqbus medus Nob qua cam dc adque sma Quiq;., modis deus flagellat pcores uti ustos . Aut enim flagellat iustos ut iusti per patientiam acquirant merita uel augeantur. Aliqum dissag llat ulrtuosos ad custodiam uirtutum me superbia temptet. Aliquando ad corriganda peccata ut pccir se emendet di corrigat.

66쪽

Aliqn flagellat ad gloriam dei: ut in illis imiraculose liberans Aliqn flagellat ad initiuetne pene tenus hic uideat c d biniaino seqtur staoia flagellari deus dat oia subpter natur m aut exessa: istoyboim cause subabscondite in deotmii sua in uolutate sustulcimo sucem naturalem roem rese aut naturale in stoem reset in Rhec cae lim in deo sutri in deo a bscodite inuisibiles sut& in coprehensibiles quia deus inuissibilis Lincophensibilis est Et de istis causis nullus hypot aliqua alia roem reddere nisi istam .s quia sic placuit deo iusto equo & bono dc sic coluitvi uult. De cuius uolutate ro renda no est nisi tm qntu nobis,pphetas suos & filiu suu κ alios sanctos suos reuelata di maifesta sui. Pq, nullus homo impedire aut uitare pena qSdus dat pcoribuSPp pca. C.XXViii. vllustio est ergo qui possit has penas

uel maledictoesipedire seu uitare seu auffeti, quas dris dat:& se datu' dixit. Cu iste pene et iste maledictoes dens licibus a deo Editonso potentissimo sim sua liberam uolutate: cui uolutati nullus aliquom poes tradicere aut resistere nec plagam nec medicina nec puercaturaS aha S: aut res medicinales atra uolutate diuinam in qua ut dcm est ab terno abscodite ut cause Oim res et oim futuro 'pse. n. potentiam suam ci cat et facit oialti sapientia luam

67쪽

oibus rebus dat modii ps et ordiri main pncipio medio&in fine uni ut cuius cyrei. Et in deus agit intellectu et uoluta tenu nihil fit a casu: sed ola deus ficit ad certu finem sim sua ordinatissimam dispo e tempoN: ac iuuitnuinplacitu: quod invariabile est mutabile atqm cophesibile. Propter quod Apius ad Ro. Xi dei gnitudie dei admiranSLiaram pultatem,sideras exclamas dicit: altitudo diuitia se sapie Escie dei' in coprehensibilia ut iudicia eius: et inuestigabile vie eius. QuiS. cognouit sensiud niaud quis siliarius eius ruit aut qspor dedit illiet et buet eu qime ipso et pipm et in ipso sunt oia ripsi glia in secula seculo . In deo in sumus:

uiuimuSet movemur Adeo habemus omnem

uirtutem no solii essendi sed opandi cogita, dici

motois.*quidem Oia habemus sim suam iustissimam uolutatem: sapientiam: scientiam predestinationem: et rescientiam cum libera uolutate ue omnia nobis incomprehensibilia sunt qntum ad ipsam diuinitatem: seu diuinam uolutate et quantum adflenda circa holes quo Wroes no prica nobisc5prehendi: quia ut dictum est in deo sunt: et incomprehensibilia sunt: et capacitatem nostre intelligentie excedunt. Cl peccatores petiit Istiuas delibus de moli

68쪽

Fidelissimi κpiani ac deuotissimi sita dei

uerim dici aia Fueri sacerdo res acueri religiosi: quibus a deo data est pias in terra ligandi atq; soluedi peccatores facti estis pastores aic doctores aia W: dc bus data est lasofferendi deo pro proribus ue corpus pl. Qui Si uua bit no miseros cores: quis docebit nos fugere ab hac uetura ira dei de celo. Quis nobiSdibit disdia optima a pnti crudelissima guerra: Nab hac presenti pestilentia: que quotidien OS deuorat. Q s liberabit nos ab istis infinitis penis ac maledictoibus quas dris dicit, pmittit sedatuse coribus. Heu heu iam iam sumus in vibus illis de quibus dixit Io. in apoca. XX. c. dicit n. liam asumati sui, pleti anni mille quibus finitis soluedus est Satanas de abisso: Et iam pplures annos exivit Satanas de carcere abissi de

dati est ei pia su oespc5res: ut seducit gentesque sit supcliuor angulos terre congregabit

ea in preliu qua' numerus erit sicut arena maris. Etia in pluribus plibus madi cogregauit et cogregat multos XpianoSin prehu tra alioScristiano S. Et iam iam pluribus an is gregauit infinitos Turcos alliu fideles cristianos di quotidies glegat atra nos miseros pcores Et iam toturegnus recorvoccupasi: e Vimina uehi: Nad nihil u redegerat Et multas alia uintia Sac natJeSccis Eano x suo moto subdiderunt. Et quotidie

69쪽

augentur di multiplicatur contra nos: antiquis smi ac maximi draconis astucia qui uocat Satana S: quis aut defendet nos morsibus eius Medici di pastores 1 lyt:& maxie qui sui diuites et potentes Heu no timete qui multi sui pelestis fugiut de locis morbosis in quibus uiget pestis:&infirmis ex pestea propinqre nolui dicentes tale morbuesse atagio su ELPpter e X mpluillom sacerdotu qui cura lint alap&fugiunt: Et propc exeptu illose medicose qui magne scie reputanis: qui de loco morboso fugist, tal bus infumis propinqre aut eosecura suscipe nolui Oe inferiores et ignorate Pp eo . exeptu sugiunt ex nimio amore uite psiti S et maxie diuites

de loco adlocu: de castro ad castiμ de ciuitate ad civitatem et quasi omne.fugiunt propter uanum timorem: et nemine persequente. Pater fugit a filio filmsa patre: frater a fratre Solora sorore marituSabuXore: uXor amarsto: et nepos nepote: et amicus ab amico: amica ab amica: et consanguineuSa consangu meo Domini ciuita. um leucastro tum et prouinciarum non recipiunt peregrinoS uenientema locis infectis et expellunt infirmoSex peste: de ciuitatibus de

castris: et de domibus propriis Claudunt infirmos in eorum domi bii Spropriis: prohibentes: ut nulluSaccc data deoS nec de dc mibus eXeat illi qui cuia 3 infit morum ex caritate suscipi ut

70쪽

Quis posset narra crudelitates magna Sti multas attiniquitates Epca 'ut soluPpter timorem mortis: sepatione atra corpe Ppter cocupiscentia uite valis: De morte a te nihil curado seu cogitado. E quibas Oibus clareri manifeste appetes hodiernisvibus in cordibus multo' hoim fides in deu pre olpoteteri regnat nec caritas dei nec pximi inec ali spes in deo pIhm p dum,fm Nec iusticia nec ali uera utriuS regnat: Sed incorpibus plurimo hoim regnat supbia: uana gloria: pompa: auaritia gula luxuria, oia mala atq; ca. Et quasi oes,piani a fide Ypi sui alieni ambulates post cocupiscentias carnis kpost delectatoe mudi Proptquod ira dei uenit in filios diffidentie, iniquitatis 5c cadent in lebras inferiores in ignee inu. Pq, fideles 3sulut pcoribus ut currant pro asilio

ad deum. C. XXX.

Stulti, insensati, crudelissim xpiani& tardi corde ad credenda inhibusque facta sunt:&que demostrata sui per Ilim Xpmdiimrifin qui datus est nobis a deo tantoptimus medicus aiaW5 corpoNEt datus est nobis ut ipse solus sit sapientia,fa iusticia ns, sactificato npia redeptio fa: oblatio nostra: Mut ipse demo stret nobis uiam ueritatis&uite inutipe sit, diator pacis ini deuriscores mosi dimat ab Oibus pesso iniqtatibus saguine suo.