장음표시 사용
401쪽
39O inviti, &se gaudere cum caeteris simulabant.Quare depositis armiS, pacatorsi ha bitu, ad Aquileiae muros acccsserunt, nuntiataq; crede Maximini, petebat uti sibi portae aperirentur amicis iam, qui pridie hostes fuissent. Enimuero Aquileiensi a duces haud pasti, proponunt MaXimi, ec Albini, ac Gordiani Caesaris imagines,
coronis & lauro redimitas. Quibus ipsi acclamantes etiam hortabantur exerci tum, ut agnoscerent salutarent l, di laetis excipcrent VocibuS, quos Senatus p pulusq; Romanus imperatores elegisset. Nam Gordiano S illos superiores, cum d ijs agere teuum.Sed & rum rerum uenalium supra muros exposueriit, magna ciborum uinici; copia, praeterea 3 uestium re calceorum, rerum Φ adeo omnium, quas praebere hominibus posIct ciuitas beata Oc florens. I3itur magis magis 3 ea res exercitum obstupefecit, cogitantem fuisse illiS abunde omnia, etiam ad longiorem obsidionem sutactura, contraq; se magna egestate omniet, prius aliquanto perituros, quam Urbe omnibus circumfluente copiis potirentur. Ita manente sub muris exercitu, Squa cui in usui forent, indesiumentibus colloquentibus inter se,pacis erant amicitie' que uelut habitus manente adhuc obsidionis specie, cum scilicet clausa moenia Romanus circussideret exercitus. Dum haec ad Aqui Ieiam geruntur, interea equites, qui MaXimini caput Romam ferebant, magno studio accelerantes, patentibus ubic portis, ac laureata popularia frequentia ex cepti, stagnis paludibusq; inter Altinum ac Rauennam enauigatis, Maximum in Urbe Rauenna inuenerunt, delectos ex urbe & Italia contrahentem milites, ac Germanorum auxiliares, qui beneuolentiae nomine publice a popularibus missi fuerant, quibus olim Maximus cum imperio diligentissime praefuerat. Ergo pa ranti copias aduersus Maximinu repente occurrunt equites capita ferentes principum, ut 'toriamq; nuntiantes, ec rerum prosperOS successus, consensumq; exer citus et populi, ad eosdem colendos principes, quos Senatus elegisset.His igitur praeter sipem nuntiatis, statim ad aras Lacrificatum discurritur, uictoriam canentia hiis uniuersis, quam citra pulueris iactum sibi pepererant. Enimuero Maximus peracto sacrificio, Romam dimittit equites, ut rem gestam populo narrent,& ca Pita illa perferant. Qui postquam peruenere in urbem, atm infixa contis hostilia capita omnibus consipicienda praetulerunt, nemo utissi uerbis ullis consequi posset festum, laetitiam in eius diei. Nulla quippe fuit aetas, quae non ad aras & templa festinaret, nemo qui domi se continuerit, sed ibant ceu lymphati gratantes inui cem, atq; in circum ueluti futura concione stequentes concurrebant. Ipseq; Alobinus hecatombas immolabat,nulli non magistratus, nulli non er Senatorio ordine laetabundi supra quam dici posset,agitabant, quasi securim ceruicibus imminentem excussissent. Igitur nuntii legati in per omnes prouincias laureati dimittebantur. Dumq; ad hunc modum tanta Romanum populum laetitia tenebat, in
terea Maximus auenna profis 'tus Aquileiam peruenit, transinissis paludibus, in quas fluuius Eridanus, ac uicina exundat stagna, sic ut per ora septem in mare praecipitentur. Ital indigenae patria lingua paludem illam septem maria appetalant. Statim igitur Aquileienses Maximum reseratis portis eXcepere, nullaeq; n5
Italiae ciuitates legatos mittebat principes uiros candidatos,ac laureatos, & deo rum patriorum simulacra aureas Q coronaS, si quae in donari js fuerant, coportan tes: qui fausta omnia Maximo acclam arent, Ac frondibus eum conspergerent Quin exercitus etiam qui Aquileiam circumsederat, pacato habitu prodibat laureatus, non tam uero concordi Q affectu uniuersorum, quam ficta beneuolentia, ct honore temporario ad praesentem rtunam principis accommodato. Pleri si
tamen indignantibus ac dolentibus clanculti, quem ipsi elegerant cecidisse, rera
402쪽
potiriquem Senatus creaverat. Enimuero Maximus uno altero die sacritici habsumpto, tertio dein exercitum omnem in planiciem conUocauit, ait ex tribu nati ad hunc modum uerba fecit:
OVam fuerit ex usu uobis poenitentia, re reconciliata cum Romanis gratia, re ipsa didicistis, pacem uidelicet pro bello agitantes, seruato etiam militari iureiurando, quod est unu Romani principatus mysterium sanctissimum. Quare debetis etiam deinceps huiuscemodi como uis frui,sdem populo seruates, sena tui* Rom. 8c nobis imperatoribus, quos a nobilitate Sc rebus gestis, longa sc rie generis, quasi per gradus quosdam prouectos, pari iudicio S. P. . R. elegerim Neq; enim unius tantum hominis peculiaris possessio principatus est, sed comunis antiquitus totius Rom. pop.Siquidem in illa urbe sita est 1m per 3 fortuna, no- bis autem dispensatio tantum, atq; administratio principatus una uobiscum de mandata est. Qui si ordinem quem decet, a C modestiam r tinebitis, si debitu principibus honorem ac reuerentia exhibebitis, cum ipsi beatam uitam bonis Q om nibus aflfluentem adipiscemini, tum nationes ac ciuitates uniuersiae pacem colen tes in ossicio permanebunt.Viuetis autem cuncti ex animi uestri sententia domi suae quisit, ne in in externis regionibus conflictabimini. Vt autem Barbarie genteS pacem quietem Φ tueantur, nobiscum erit hic labor. Nam cum duo sint imperatores, facilius urbanae res administrabuntur, atq; externae, praesto scilicet saturo alterutro, quocunq; Usus uocauerit. Neq; uero suspicemini rerum superiorsi me
moriam ullam superfore, aut in nobis quippe nihilndium fecistis aut in Rom. Pop. nationibusq; alijs, quaecunt ob acceptas iniurias desciuerunt. Sit omnium obliuio, sit foedus constantis amicitiae,fides Q beneuolentis,ac moderationis sempiternae. Haec locutus Maximus,ac pecunias magna copia pollicitus, paucos Aquileiae comoratus dies, Roma reuerti constituit. Igitur dimisso exercitu reliquo in prouincias, castrat propria, Roma reuertitur ipse, cum stipatoribus ius, quibus imperatorii custodia incumbebat, qui Q delecti ab Albino fuerant, neq; non auxiliaribus Germanis, quorsi potissimu fidei considebat,utpote quibus olim non dum adepto imperio cum potestate praefuerat. Ingredieti urbem, etiam Albinus Oecurrit Gordianu Caesarem uecta adducens.Senatus aut populuscpuniuersus laetis acclamatibibus ueluti triumphantes exceperunt. Post id aut, cum publice priuatimq; magna modestia Sc grauitate imperiti gubernaretur, omnes is omnia bo Da dicerent,laetaretur Φ populus, re gloriaretur patrici js imperioq; dignis princi pibus , militum tamen ulcerost animi populares illas acclamationes haud aequis auribus accipiebant,ipsamq; illam nobilitatem grauabant, indigne ferentes, da tos sibi a Senatu principes. Angebant praeterea eos Germani, quos in urbe secta Maximus retinuerat. Nam futuros uindices sperabant, si quid ipsi maius ausi forent, etiam Q insidias suspectabant, ne forter ab illis per fraudem exarmaretur, me mores Seueri principis, qui etia Pertinacis intersectores exauiorauerat. Cum itaque ludi Capitolini celebrarent, deditis festo ac spectaculis omni u mentibus,re pente dissimulatum ditissensum milites indicarunt. Namq; ira insiancti, ac uesano quo da motu unanimiter ad regia concurrentes,senes principes ad nece deposce hant.Forter accidit,ut ne ipsi quide inter se fatis corauerent. Sed ut est regnandi inexhausita atriditas, atq; incomunicabilis natura potestatis uterin ad se summam imperi j trahebat. Etenim Albino claritudo natalium, atque iterum gestus Con sulatus, Maximo autem praefectura Urbi, & quod rerum peritus habebatur, ani mos faciebant: utrunque tamen patricia nobilitas, re quantum fatis est i, illustregeuus, ad si immum imperium stimulabant. Quae res in primis ambos perdidit.
403쪽
392 HERODIANI LIBER VIII. Nam audito Maximus uenisse ad se occidedum milites qui praetoriani appellantur, arcessere statim Germanos auxiliares statuerat, qui scilicet in urbe ipsa erant. ac polie resistere praetorianis uidebantur. At Albinus dolum contra se compositamq; aliquam suspectans fraudem, quod studere Maximo Germanos cognouerat, prohibuit acciri illos, negans ad prohibendos repelledos c, praetorianos conuocari, sed id agi, ut summa reru solus Maximus potiatur. Ac dum inter se ad hue
modum disceptant, ecce tibi unanimiter milites impetu in aulam facto, turbaris ianuarum custodibus, senem corripiunt utrunq; , laceratis 3 uestibus quas gere hant, uilioribus sane, utpote domi se continentiu , nudos ipsos ex aula abstraliut, ac per Omnem ignominiam contumeliamq; caedentes,irridentes , senatorios imperatorcs, barbamq; oc supercilia uellentes, neq; ulli parcentes corporis totius ludibrio, per mediam urbem ad castra deducebant, ne occidere quidem illos in re gia decreti, sed lento mortis genere prius excarnificare, quo dolore diutius per pcterentur. Sed ubi Germanos re deinde cognita, raptis armis in auxilium con currere nuntiatum praetorianis est, statim illos nullo non ludibrio prius affectos contrucidant. Relictis in ipsa uia cadaueribus, tollentes in altu manibus Gor dianum Caesarem, quando aliud nihil occurrit, imperatorem consalutabant. Identidem ad populum uociferantes, iacere ipsoru manu, quos populus ab initio re cusauerat. Electumq; Gordianum, Gordiani nepotem, quem ipse Rom.pop ad imperium copuli mei .Hunc igitur secum deducetes coiere in castra, clausisq; portis quieti agitabant. At Germani ubi occisos proiectos laudierunt, quorii causa properauerant, cum nollent irritum bellum pro uiris uita defunctis suscipere, ita sua diuersoria reuertuntur. Hunc finem uitae habuerunt, indignum uidelicet ac nefarium, anesi & uenerabiles senes, claritudine generis,atiu egregris meritis ad imper' fastigium prouecti. Caeterium Gordianus cum annorum esset serme tredecim, princeps ab uniuersis declaratus, Romanum suscepit imperium.
404쪽
ARN L A Lapith eum qui cu centauris pugnauerit, Laurenti Medi
ces, adeo uulneribus inuiolabilem, telisq; imperuium suisse scribit Pindarus, ut cum in eum centauri ingentem quandam syluarii mo lem facto unanimiter impetu congessilient,re icto ut ide inquit pede terram sciderit.At uero Epictetus hic noster, ea non a Vulcano, ut Achilles atin Aeneas, sed a natura ipsa,ac ratione arma accepit, quae n6 modo se a telis 8c ferro, sed a metu quo Φ, di dolore, carterist animi perturbationibus tutum inuiolabilem prestiterint. Bellum quidem hic uir non cum Centauris, ut ille,sed cum fortuna, cum Φ opinione acerrimum gessit. Quas ita ambas fudit at que fugauit, ut eas ex uniuersa quo hominum uita exterminauerit. Qui cum ecferuus esset, re claudus, & Homerico Iro pauperior, haud tamen dubitauit, dris sese amicum notissimo apud Graecos disticho asseuerare.Legerat enim apud Platonem in eo dialogo, qui Alcibiades primus, aut de natura hominis inscribitur: Lum proprie uereque hominem esse, cuius omnis in rationali animo substantia existeret. Quapropter quicquid extra hunc hominem foret, id ad se minime per tinere arbitratus est, neq; id uerbis tantum, aut libris,sed uita quoq; ipsa prae se tu
lit.Ita enim sese ab externorum cura auocauit, Ut Romae cius domus, ne ianuam
quidem ullam habuerit. Quippe in qua praeter uilissimum cubile nihil omnino
esset.Huius de uita ac moribus ingens uolumen, quod tamen olim culpa tempo
rum interit l, Arrianus uir clarissimus coscripsit, et eius libris, quasi florem quen dam, qui hunc Platonicum, hoc est, uerum hominem in libertate uendicaret, ex cors sit,atq; in uolumen redegit: quem quia librum ad manum semper habere o porteat Enchiridion, quo nomine militaris pugiunculus significatur, inscripsit. Sermo autem in eo omnino emcax est atq; energiae plenus, & in quo mira sit ad permovendum uis.SuoS enim quiuis affectus in eo agnoscit: ad in eos emendandos, ceu quodam aculeo excitatur. Omnia uero ordinem inter sese mirsi habent, omnibusq; ueluti lineis, quamuis in plura id opus capita sit distinctii, ad excitari dum rationalem animum, quasi ad ipsum centrum colendunt: ut is, ct suae di ni latis curam habeat,& propriis actionibus secundum naturam utatur. Stylus autequalem res postularet, concisus est, diluciduS, qui Φ omnem resipuat ornatum, Pythagoreorum Q praeceptis, quaS illi Diathecas uocant, quam simili mus. Hoc ego opus cum Latinum facere aggrederer, ut indulti a te nobis huius tam suauis otii rationem aliquam reddere,in duo omnino mendosissima exemplaria incidi, plu ribusq; locis magna ex parte mutilata. Quapropter cum S caetera quscuno usin
exemplaria extarent, non dissimilia his esse audire, permisi mihi, ut sicubi aliqua capita aut deessent, aut dimidiata superforent, ea ego de Simplicia uerbis, qui id opus interpretatus est, maxima quantuin me esset fide supplerem. Quod si non uerba ad unguem 1d nullo modo fieri poterat at sensium certe ipsum purum sincerumq; Latinum a nobis redditu arbitror. Quod ne quempiam fortasse pertur het, quemadmodu Aristarchus Homeri uersius, quos ipse non probaret, ita nos singula ipsa capita, quae nostris quide uerbiS eXplicentur, obelo, hoc est, uerti ita gulauimus. Suffurare igitur Laurenti tuis occupationibus otiolii aliquod, si potates quod libelli huius lectioni impertias.Id enim disciplinae genus in eo cst quod si reste perpendas, non culcst magis aliorum Φ ingentis fortunae uiris conueniat. Sed quod in toto hoc libello pluribus explicatur, id onniae Epictetus duobus his Uerbis
405쪽
uerbis, quae etiam frequentissime: usurpabat, comprehendere est solittis: Sustine&ab tine. Patriam hic uir Hieropolim Phrygiae urbem habuit, Romae Epaphrodito cuidam Neronis familiari serti't.Atl ad Marci usin Antonini tepora peruenit.Domitiano aute imperante, eius dominatu offensius, Roma Hieropolim mia grauit: ratus uerum esse, quod est apud Tragicum: Patriam esse cuiusq; , ubi quia recte ageret. Tanta uero apud omneis homines eius uitae admiratio extitit, ut Lucianus Syrus Epicteti lucernam fietilem, tribus drachmarum millibus ob eius autoritatem uenisse tradat. Nos ad tensi cnb lucerna Epicteti,sed eius imagine animi, quae multo plus lucis habeat,Laureti mittimus. Nam cum uniuersam tuae pulcherrimae bibliothecae supellectilem, quam tute nobis tuendam concessisti, nuperrime scrutarer,hoc unum merito opusculum, quasi ex horto flosculum, quod tibi osterrem, delibaui. Hic enim unus est liber,nisi me opinio fallit, qui Zc naturat isti tuae ad magna quaedam semper ati ardua excitatae, ec his tam duris temporibus , quibus te undique fortuna eXercendum accepit, maxime Omnium conue niat. Vale.
DION, AB ANGELO POLITIANO E' Graeco uersum. Quae in nobis sint, quasve non, qualia ue quae sint. CAPUT I. O R V Μ quae fiunt,partim in nobis est, partim n5 est. In nobis est opinio, conatus, appetitus, declinatio,& uno dicam uerbo que cunq; nostra sint opera. No sunt in nobis corpus,possesso, oria, principatus,ec uno uerbo, quaecunt nostra opera non sunt. Quae igitur in nobis sunt, natura sunt libera, nec quae prohiberi impediri uepossint. Quae in nobis non sunt, ea imbecilla, scrua, ecquae prohiberi posssint, atque alliena. id ex eorum quae nostra, quaeq; aliena sint, noratione notitia Φ eueniat. CAP. H.S I quae natura sunt libera, serua putabis, aliena quae sunt propria, impedieris, dolebis, turbaberis, incus abis deos at homines. Si uero quod tuum est, id solum tuum esse putabis,& alienum, quod re uera est alienum nemo te coget Unquam, nemo prohibebit,neminem culpabis, neminem accusabis,inuitus nihil ages, nemo te lardet, inimicum non habebis. Quod aliena omittenda, nostra curanda, quodq; utraq; ast
qui non est. CAP. m. s I ergo talia expetis, memento non oportere modice comotum ea attingere, sed partim omnino dimittere, partim inpriesentiareIjcere, ac primo tui ipsius cu
ram agere. Si autem 5c haec ipsa uesis,regnare scilicet, diues esse, & domesticos dirigere, fortasse nessi haec ipsa consequeris, quia priora quoq; expetis. Illa uero nullo modo consequeris, quae sola homini felicitatem pariunt. Quo nos pacto in aspera quavis imaginatione gerere
c O N T I N V o' igitur in quavis asipera imaginatione disce costderare, imagina tionem esse illam,nel id omnino esse, quod uidetur. Deinde scrutare id, dc examina
406쪽
mina his regulis quas habes.Primal hac,&maximer, utrum Circa ea sit, quae sunt in nobis, an quae non sint. Quod si circa aliquod eorum sit, qus in nobis no sint, promptum hoc esto Nihil ad me.
Quomodo tractanda sunt, quae in nobiS silant. CAP. V. ΜEMENTO appetitus promissionem esse, ut consequaris quod appetis: declinarionis autem promissionem,ut in id non incidas quod declinas. Qui ergo appetitus promissione excidit, infortunatus esit: qui autem in id quod declinat incitadit, male est fortunatus. Si ergo sola declines, quae praeter eorum naturam sunt, quae in te sunt, nunquam in id incides, quod declinabis. Morbum autem si decli nes, aut mortem,aut paupertatem,male fortunatus eris. Aufer igitur declinatio nem ab omnibus quae non sunt in nobis, eamq; transfer in ea qUae praeter eorum naturam sunt, quae in nobi S sunt. Appetitum uero penituS in prie sientia aufer. Si enim appetis, qua in nobis non sunt, ab aliquo eorum excidas, necesse est: quantum uero eorum quae sunt in nobis, appetere expediat,nondum tibi costat. Solo animi conatu, aut avocatio e utere leuiter,& cum supputatione,& remisse. Quomoso tractanda quae in nobis non sunt c A P. V I. IN unoquoq; eorum quae aut delesant, aut utilitatem prςbent, aut diliguntur, memento considerare, quale id quidl est, incipiens a minimis . Si ollam diligis, dic, ollam diligo. Ea enim fracta,non perturbaberis. Si filium tuum amaS,aut uxorem, dic te hominem diligere: mortuo enim non perturbaberis. Quomodo praeparari in actionibus oporteat, ut perturbatione uace
mus, ac primo per meditationem. C A P. V H.
C VM rem quampiam aggressurus es, redige tibi in memoriam, quali nam ea res sit.Si lotum abis,praepone tibi quaeculam in balneo fiunt, irroranteis, inquietos, conuiti anteis, furanteis,ascis i a tutius rem aggredieris: si autem continuo diseces,lauari uolo, propositum Q meum, quod secundum naturam est, seruare, & in quacun* re similite non peccabis. Hoc enim pacto si quid inter lauandum im pedimenti accidat,in promptu hoc tibi erit, No hoc uolebam solu, sed Sc meum propositum, quod est secundum natura, seruare. No seruabo autem, si moleste se- am, quae fiunt. De perturbatione declinanda, per eoru naturae consideratione, quenos perturbant. CAP. VHI.pERT URB ANT homines non res ipsae, sed reru opiniones, ut mors nihil ter tibile Alioqui & Socrati uis a foret, sed quia opinio de morte terribilis, ideo illa terribilis.Igitur cum aut impediamur, aut perturbemur,aut doleamus, nunquam alium accusemUS,sed no Sipsos,hoc est, opiniones nostras. Ratio superioris praecepti, triplicisi hominum gradus
1 N E R V DIT I est, alios culpare, cum quid male agat. Eius qui iam coepit erudiri,seipsum.Eruditi neq; alium, neci; seipsum. Quomodo tractanda, quae de externis uidentur elitagenda. CAP. X.
o B nullam alienam excellentiam te efferas, si equus superbiens dicat, pulchersum ferendum esset Tu uero cum dicis superbieS, pulchrum habeo equum, motamento te ob pulchrum equum stuperbire. Quid ergo est tuum, ptaeter usium ima ginationum Ergo cum in usu opinionum secundu naturam te habebis, tum ue
ro superbias: ob aliquod enim tuum bonum superbies. Quem
407쪽
Quae nobis ex externis concedantur, quo Q ijs pacto sit utendum per similitudinem. CAP. XI. Q JEM A D M O D V M in nauigatione,Ubi in portum est uenis si exeas aquatu. incidit ut cochleas in itinere, aut bulbulos colligas, animis tame ad nauigium in tentum habere conuenit, Ac saepe respicere, an gubernator uocet, δύ si uocet, om nia illa abscere, ne uinctus eo conqciaris instar pecudum. Sic in uita, si pro bulbulo aut cochleola uxorcula nobis, aut filiolus praebeatur, nihil sit prohibendum: si autem gUbernator Uocet, curre ad nauigium relinquens hec ne respiciens: si autem sis senex, nunqua procul a nauigio discede, ne forte uocatus desis,inw id uineius coninciaris. Qui enim uolens non sequitur, necessitate hoc patietur. Quo pacto sine perturbatione 5c noxia externis acquiescere
NE uelis quae fiunt,fieri ut uelis: sed uelis, quae sunt, ut fiat dc prosipereris. Morbus corporis est impedimentu: propositi uero minime, nisi ipsum uelit. Claudi catio cruris impedimentum est, propositi Uero minime. Atq; hoc in quocul incidentium considera: inuenies 43 id alterius este impedimentu,non tuum. Quod impostibilia nG sunt, quae praecipiunt, quando uires animo ad
uersiis omnia instat. C A P. X H I.
IN quocunq; incidentium memento tecum ipse querere, quam tu uim habeas ad eius usum. Si malum habeas, uim bonam inuenies, Ut ad uoluptates contineritiam. Si labor offeratur, inuenies robur: si conuitium, patientiam. Atq; hoc pacto assii eius ab imaginationibus non perturbaberis.
Quales praebere nos oporteat, cum CXterna amittamus. C A P. X I ta s.
N V N QVAM in re quapiam dicas, perdidi hoc, sed reddidi. Puer ol j t. redditus est. Ager ereptus, nonne & hic redditus est Sed malus est uir qui abstulit. quid ad te per quem repetierit qui dedit Quo usi aut tibi praebeatur, uelut alie
norum curam habe, ut hospitii uiatores. Responsio ad obiecta, que de superiori precepto emergu ac regula qua
talibus aerumnis exerceamur. CAP. XV.
s i proficere uis dimitte has considerationes: Si rem meam neglexero, nutria mentis carebo Nisi puerum puniam, malus erit.Praestat enim fame obire sine do-Iore & metu, q; in affluentia uiuere cum perturbatione. Praestat S pueru malum esse Φ te infelicem dominari. Igitur a minimis incipias oportet, effusium est olest, ablatum uinum. Considera tanti abs te emi quietem,securitatem p animi. Gratis autem nihil acquiritur. Si autem uoces pueru, cogita posse illum non audire, aut audientem nihil eorum agere, quae uelis. Sed non tanti est, ut propter eum tute Perturberis. Contra uulgi de nobis existimationem. π V s.s I proficere uis,ne moleste feras, si propter ea quae extrinsecus sunt, demes aut stultus uideariS. Aduersius inanem gloriam. c A P. X V I s. N E uelis rei cuiusquam gnarus uideri.Et si quibus esse aliquis uideare, ne cre de tibi ipsi.Scis enim non faciter esse, ec propos 1 tum tuum secundum naturam seruare, di i js qui sint extrinsecus placere: sed necesse est, ut qui alterum curet, alte rum negligat. Quibus studendum sit, quibus non sit. X U I I s. S I uelis liberos uxorem p tuam, ec amicos uiuere, stultus es. Quae enim in teno sunt, uis in te esse: ec quae aliena, tua. Ait ita si pueru peccare no uis,stultus eS.
408쪽
ENc HIRIDIO N. 39 Vis enim ut uitium non sit uitium. Si autem uelis appetens aliquid, eo non excidere, hoc potes, hoc igitur exercere poteS. Quae nos seruos faciant, quae ueliberos. CAP. XIX. DOMINUS cuius* est is, qvi, quae ille uult, aut no uult, potest aut dare, aut auis
ferre: qui autem liber esie uelisine uelit quicquam, neq; fugiat eorum quae sunt in aliis. Alioqui ut seruiat necesse est. Regula electionis pra sentium, praeteritoru & futuroru per similitues
MEMENTO oportere te in conuiuio uersari. In quo si fercula ad te perueniut, extenta manu modeste carpe Si transit, qui fert,ne eum detine: si nondum peruenit, ne procul appetitum extende,sed expecta dum ad te ueniat: sic erga filios sic erga uxorem, sic erga principatus, sic erga diuitias Erisq; aliquando dignus deo rum conuiuio.Si uero quae apposita fuerint,non capies, sed contemneS, tunc Ue ro non modo deorum: conuiua, sed collega eris. Id enim cum iacerent Diogenes Heraclitus, at his similes, merito 8c diuini erant, ec uocabantur Quo pacto imaginationi moderandia circa ea quae fugienda
uidentur. CAP. XXI.c V Μ flentem uideas in Iuctu, quia eius filius,aut peraegre absit, aut obierit, authona dilapidauerit, caue ne te imaginatio corripiat, tanquam in malis sit ille, cumlat in interius.Sed statim in promptu habeto: Non hunc casus hic torquet, quia alium non torquet, sed opinio: quantum igitur ad sermonem pertinet, uersare auo acter cum illo, quinimo di si inciderit, simul geme. Cave tamen, ne dc intrins
id ad nos attineat, quid ue supra nos sit aptissima simili
MEMENTO actorem te esse fabulae, quamcunq; is uelit qui docet: si breuem, Breuis. si longam, longae Si medicum agere te uelit,& tunc ingeniose age si claudum, si principem, si priuatum: ad te enim pertinet, datam tibi per nam bene a gere: eligere ad alium. Quo pacto & in diuersorum expectatione imaginationi moderandum sit. c A P. X XLII. S I coruus aduersum crocitauit, ne te imaginatio corripiat, sed statim tecu ipse
diiudica, 8c dic nihil mihi haec significant, sed uel corpori meo, uel gloriolae, uel
natis,uel uxori. Mihi uero omnia prospera significant, si uoluero: quicquid enim horum incidat, in me est, ut ex 4s utilitatem capiam. 'Causa superioris sensus, oc quasi conclusio. CAP. XXUM I N v I C T v S esse poteris, si in nullum certamen descendes, quod ut uincas, in te non est. Quae uia ad libertatem expeditissima sit. CAP. XXV. V ID E ne quenquam quem tu aut honore, aut potentia, aut fama prasantem iudeas,beatum dicas, ab imaginatione uidelicet correptus.Nam si substantia boni in ηs est quae sunt in nobis, ibi neq; inuidia, nem aemulatio locum habet.Tu autem non imperator aut consul esse uis, sed liber. Vna aut uia ad hoc est, contem Plus eorum quae in nobis non sunt. Solutio eorum quae superioribus obstare uidentur. C A P. X X V I. DE ME NTO,non qui c5uitiatur, aut uerberat, iniuriam facere, sed opinionem de hoc, velut iniuriam facere. Cum te igitur quis irritet, tua te opinione scito irritari. Quamobre a principio enitere,ne te imaginatio corripiat: si enim semel per Ang.Polit. 1 aliquod
409쪽
39 s- EPIcΤΕTI aliquod tempus eam continebis, facilius tui ipsius compos eris. Mors & exitalium, S omnia quae terribilia uidentur, ante oculos tibi continuo sunto : maxime uero omnium mors,nel quicquam unquam humile cogitabiS, necP quicquam cupies nimis. Secunda pars, qua eum qui iam prosecerit, instituit: eaq; primo dissoluit, 'qua philosopla ari incipientibuS occarrunt. CAP. XAE V II. Si philosophiam cupis, prepara te continuo, ut irridearis, ut subsanneris a multis,ut dicant, Repente nobis philosiophus emersit. Et: Vnde nobis hoc supercitalium Tu uero supercilium quidem ne habe: quae uero tibi optima uidentur, ita
retine, tanquam sis a Deo in hac acie collocatus. Quod si periistes ini jsde, & qui te prius dcridebant, ijdem postea admirabuntur. Si uero iis terga dederis, dupla irrisione assicieris. Quod a seipso ad externos conuersio philosophistatum de
struit. CAP. πη VIII. Ss quando euenerit, ut ad ea quae extra sint, te conuertas, VeliSw cuipiam pia
cere, scito te de statu decidisse.Satis igitur tibi in omnibus sit, philosophu te esse. Si aut euideri etiam uis, tibi ipsi uideare, & satis erit. Solutio emergentium in eius animo cogitationii qui philosophiam
aggrediatur. CAP. κη IX. II A E te cogitationes ne crucient, honore carcbo, nem usquam ullus ero. Si eis
nim carere honore in malis est ut certerest no potest in malo esse propter aliud, non magis quam in turpi Nunquid igitur tuum opus est, principatu potiri, conuiuio accipis minime. Quomodo igitur hoc est, honore carerer quomodo Uero,nem usiquam ullus eris, quem in iis solis esse oportet, quae sunt in re, in quibus tibi ipsi maxime esse licet. Sed amicis prodesse non potero. Quid tu ais prodesse noli abebunt abs te argentum,net eos ciues Romanos facies. Quis tibi ergo dixit, esse haec in nobis,& non aliena opera Quis autem potest daνe alteri, quod ipsi non habet Post de igitur, inquit, ut Sc nos habeamus. Si possum possidere ser
trans memet Uerecundum, fidum, Zc magnanimum, ostende uiam, re possidebo. Si uero aequum ducitis, mea me bona perdere, ut uos, quae bona non sunt, acqui ratis uos ipsi uidete, b iniqui stitis, quam Φ ingrati. Quod ii fidum uerecundum oamicum argento preponitis, in hoc VOS muri opitulamini, necF ea me ageres qua ducite, quibus hoc perdam. Sed patria, quantum in me erit, adiumento carebit. Rursus quod tu hoc ais adiumentum Porticus rid habebit perte, ne*balneas. Quid tum ne' enim calceos habet per cerdonem, ne Τ arma per fabrum. Satis
est autem si situm quisw opus expleat: Quod si ei quempiam alium compares, ciuem fidum, re uerecundit,nihil ne ei prodes. ' utit: nein tu igitur inutilis illi eris. Quo igitur ordine in ciuitate ero Quo poteris: teruans simul te fidum, ecuere,cundu Quod sedum illi prodesse uelis, haec perdas, quem tu illi usum afferes, qui imprudens infidus p euaseris cContinuatio eorum solutionis, quae philosophari incipientem
pRAEpos IT Us tibi est quispiam in conuiuio, aut in salutatione, aut in contatio Sihaec bona sunt, gaudere te oportet: quia his potitus sit ille: si mala, ne aegrefer: quia tibino acciderunt. Memento autem, non posse te haec solummodo facientem paria cum caeteris consequi in iis quae in nosis non sunt. Quomodo ergo paria habere potest, alicuius fores non frequentans cit eo qui frequentat, non
deducens cum deducente, non laudans cu laudante. Iniustus igitur eris, ait inexplebilis
410쪽
ENCHIRIDION. explebilis, si 's nequaquam relictis, quibus illa emuntur, ea gratis uolueris. Sed quanti emuntur lactucae obolo, si ita contingat. Vt igitur cum quis obolu prae hens accipiat lactucas, tu non praebens, non accipiaS, haud miniis habere te cen ses eo qui accipit.Vt enim ille habet lactucas, sic tu obolum non dedisti. Eodem modo hic euenit.Non uocaris ad cuiusquam conuiuium.Non enim quanti con/uiuium emitur dedisti Laude id uendit, ministerio uendit. Da igitur, si tibi conducit, quanti emitur: quod si & illa amittere no uis, ec haec accipere, inexplebilis es, Ac stolidus.nihil igitur habes pro coena nempe habes, quod 145 laudas, quem nouis: quod nO ea perfers, quae ad eius linien perferuntur.
Quae sunt comunia etiam eX naturae Voluntate. C A P. X X X I.
V O L V N T A S naturae perpendi ex his potest, in quibus alteri ab alteris 145 dis, ferimus, uelut cii alienus puer fregerit poculum, in promptu statim est, elle id ex ijs quae fiunt. Scito igitur, cum tuum fuerit fractum, talem te esse oportere, qualis su eris, cum alienum frangeretur. Idem ad maiora quo in transfer. Alienus obiit fi lius, aut uxor, nemo est qui non dicat humanu id esse Sed chim suus cuiusq; obiit, statim, hei mihi, &, me miserum. Oportebat autem eminisse, quid nobis accidat, cum de alns idem audimus.
Mali naturam in mundo no esse. CAP. XXXII.
Qv EMADMODUM non ideo sagittarii signum figitur, ut non attingatur: sic ne F mali natura in mundo fit. Quam putanda sit animi perturbatio, quid ue agendum, ne in eam
fI quis tuum corpus imperium habenti traderet, aegre serres: quod autem tu tuam mentem cuiuiS tradis, ut cum tibi couitia dicuntur,perturbetur illa,& con fundatur, nonne te pudet Quicquid igitur aggressurus es, eius initium primo, tum quid deinceps sequatur considera, atq; ita rem aggrediare. Id si non feceris, nunquam ipsam prompte aggredieris, nihil eoru cogitans, quae sutura sint.Post- modii uero cum quaedam apparebunt turpia, pudore assicieris. Essicax considerandi exemptu, quod quaq; in re, quam simus aggressuri, accidere possit. c AP. Xππm s. Vis Olympia uincerer re ego per deos. Magnificum enim est, sed consideradi initia et consequentia, ali ita rem aggredere.Oportet bene sese instituere, ne cessariis vesci, abstinere condimentis, exerceri ad necessitalcm, ad praescripta horam, in aestu,in frigore,frigidam non bibere,non uinum. Si ita ferat res,totu te de nique praefecto ipsi ceu medico tradere,ium in certamen prodire Et interdu manum uulnerari, talum distorqueri,multam aphen deglutire, interdum uero Sc flagellari post Q haec omnia stuperari .His animaduersis, si adhuc uis, abi certatu: sinminus, instar puerorum deges, qui nunc palaestritae ludunt, nunc gladiatores,nuctuba canunt,mox tragoedu agunt: ita ec tu nunc athleta,nunc gladiator,nsic ora tor,tunc philosophus.Toto uero animo nihil, sed uelut simius, quicquid cernis, imitaris,alius Q ex alio tibi placet. Non enim cum animaduersio e rem aggressus es, neque circumspectans: sed temere, di perfrigidam cupiditatem. Sic nonnulli cum philosophum intuentur, aut cum a quopiam audiunt: Bene Socrates dicit,
re qui potest dicere ut ille uolunt ec ipsi statim philosophari. Homo considera
Primo quae nam, aut qualiS sit ea reS, quam aggredieris.Deinde naturana tua consule,utruid tolerare posssis. Vis esse luctator, aut penta thlus raspice brachia tua, asipice lumbos,aspice femora. Aliud enim atqs aptum rebus natura pares largita est. An te censes huiusmodi rebus studentem codem modo uesci posse, eodem Ang.Polit. t a ni odo