Chrestomathia sanskrita : quam ex codicibus manuscriptis, adhuc ineditis, Londini exscripsit, atque in usum Tironum versione, expositione, tabulis grammaticis etc.

31쪽

EX ΜΛ I codice leot. XII. 1. Quadruplicis hominum classis universus hic dictus Dharma tuo a te, culpae exporsi operuin fructum referendum disseras nobis ex principiis subtiliter) summum. 2. His rogantibus) Μaharishibus respondit Bhrigias, a mario oriundus, justitiae Dharmae) spiritu animatus: Hujus universae operum junctionis unionis) restringendae distinctionem audite.

3. Fructum serenum tristemve fert opus mente, vo Ce et corpore ortum. Operibus productae hominum viae citiones . cursus) ad summum, infimum et medium ducunt diriguntur, per hos gradus

versantur .

4. Quae quippe huic cursui) triplici triplex quoque antistes

Praesecta est, animae incorporati , decem signis conjunctae distinctae), dux et auctor 'raυartia ab mens marias innotescat. i 2. Qui hujus spiritus objecti corporis substantialis, a spiritu auctor agendi est, hunc ris etrarilinam qui corpus noscit, intellectum) pronuntiant sapientes). Qui vero opera agit, hic a sapientibus nominatur mutalman creatorum spiritus). 13. DHuυα Vitali H nuncupatus vitae conscius) internus spiritus alius, una natus, uyiversi incorporatus anima mundi), per quem efficitur profertur) omnis voluptas et dolor in natis.14. Cum creatis entibus adunati sunt ambo, Mahat spiritus magnus vitalis) et rishaetradoha; in ascendentibus et descendentibus creatis, stantem hunc spiritum supremum) possidendo, consistunt. i5- Εjusdem spiritus supremi) imagines innumerabiles excidunt discedunt) corporaliter quod ad materiam dispositam, non

quod ad substantiam), quae semper entia creata aεcendentia et descendentia, ut nitantur, Bgrint.16. Defunctis malo facto hominibus corpus aliud suboritur quinque etiam momentis instructum, poenarum capax, fixum.

33쪽

I T. Per hoc corpus tum sentiant poenas Iamicas a Iam a statutas), cum his quidem creatorum elementorum) mom Entis. soluti, uniuntur ad distinctum formae ordinem participando).18. Is vivus , qui sensit consecutiones Voluptatis malas, e coitu cum objectis sensu im natas, culpa eXtincta accedit etiam ad duos magna virtute pollentes lucentes, intellectum et spiritum . 19. Hi duo virtutem eiusdem intuentur et vitium una indefessi.

quibuscum conjunctus mortuus et vi S dolorem nanciscitur et voluptatem.

20. Idem si exerceat virtutem frequentius . vitium minus, istis quidem etiam creatis elementis) indutus in Suarga voluptate fruitur. 21. Sin frequentius vitium colat, virtutem minus, ab his cremtis derelictus Iamicas patitur poenaS. 22. Iamicas poenas passus hic quum vivus Culpam deleverit, haec etiam quinque creata iterum init ad formae ordinem. 23. Hos hujus vivi cursus ex virtute et vitio quum vidorit mens proprio quidem iudicio virtuti perpetuo se dare eam oporiet. 24. Lux, color et caligo, hae tres quidem innotescant spiritus

naturalis) qualitates, quibus quum Magnus obtinuerit occupaverit

substantias animantes has universas, inhabitat constans sine ρά-ceptione. 25. Quando qualitatum earum aliqua in corpore per univcrsi talem rations universali 3 praevaleat, ea tum ens incorporatum hac qualitate praestans efficit. 26. Lux sciontia, caligo ignorantia, color amor et odium esse referuntur; quo penetratum eorum corpus ab omnibus entibus initur

27. Quare quod quis amori conjuncti quidpiam in spiritu notat, ut tranquillati placati), puri, adfulgentis; hoc lucem attυα

aestimet.

35쪽

EX MANI eodice lect. XII.

2328. Quod autem, cum dolore conjunctum, eversionem efficit spiritus ejusdem), hoc colorem oppositum, repugnantem sciat, unde incorporata adsecta abripiuntur. 29. Quod vero cum stupore conjunctum insatuatum) est, imperceptum, SenSUum objecta animans. verbis non investigandum cu.jus ratio reddi nequit , quod indeprehensibile, hoc pro caligine

habeat. 30. Itaque, quae trium harum qualitatum sit Ductus origo productio) prima, media et ultima, integre pronuntiabo. 39. In quas vero per quam earundem qualitatem conjunctiones Sansaran coitiones, in mundo existendi modos, transformationes,) procedat Vistis), has summatim dicam, ut hujus universi ordo postulat. 40. In deorum statum progrediuntur lucis qualitate fulgentes; in hominum conditionem ea coloris imbuti; in bestiarum, qui caliginis. Ita porpetuo hic triplex cursus transformatio . 47. Gandharbae, Gubialiae, Iahshae, Vibudhae, quique deornm

comitos et imitatores, nec minus APSares supremum cursum Constituunt omnibus coloratis.

8. Studio ardentes, adfectus continendo nixi, Viprae, quique curribus aereis vecti Genii, et sidPra et Dalijse constituunt primum infimum) lucidum luce productum cursum. 40. Sacrifici. Risbes, Daevae, scientia instructi, genii siderum et aetatum, ac Pitres c manes) etiam et Sadhiae constituunt cursum

εecundum a luce effectum. 50. Brahma universi creatores, Dharma, Μagnus, atque imo perceptum etiam; his constitui) summum, qui Iuce efficitur, cu sum hunc dicunt sapientes. 5 i. Hic mundus omnis una persecte demonstratus triplex; classis tripartitae, tripartiti operis praeformantis totus, universus antin

53. Verum quemcunque sormationis aci nativitatis locum Vivus per quodcunque hic opus ex ordine ineat in hoc mundo, hoc ipsum

37쪽

3l. Per qualemcunque autem intentionis rationem quodcunque opus excolat, per talem corporis larmam eodem hujus fructu vescetur. 33. Literarum vaedarum) studium et exercitatio, meditationis ardor, SCientia Spiritus, sensuumque continentia, innocentia cratio innoxia) et magistri spiritualis veneratio summum bonum efficiunt.

84. At vero dixerunt Rishesb omnium horum persectorum hic operum nullumne opus dictum, quod prae reliquis virtutem summam Sraejas etiam bonum summum perficiat ratione hominis 38 5. Respondit): Imo vero, eorundem omnium spiritus scientia

ut Opus summum memoratur. Haec enim Prima est et summa inter Omnes scientias, qua quippe Amritum obtinetur. 86. Inter ea vero omnia sex opera Cum post mortem tum invita id, quo summa virtus maxime perficitur est sciendum os illa jum) perpetuo Opus Vaedicum 87. Verum in vaedica operum contemplatione, quae in unione fit, et exercitatione omnia illa sine exceptione insunt ad ordinom in singulis actionum legibus. 9o. Et in omnibus creatis spiritum, et Omnia creata in spiritu.

modo aequali videns qui spiritui sacrificat, ad illuminationem, quae propria luce sit, ascendit. ararii am ad libertatem etc. 92. Quin tradita opera ritus) intermittenS renatorum optimus, tamen in spiritus scientia et tranquillitate esse potest, ac in vaedarum litterarum) studia at exercitationes incumbere. 93. Hunc enim ex nativitate fructum perfectum hanc nativitatem foecundam) Brahmana quidem capit per statum suum praeci-Puum per privilegium . Consequutus autem eundem , Si, quod eum

facere oportuit, fecit, renatus est, non alio modo.

94. Pitribus patribus, manibus , diis et hominibus scientia di-Vina vaeda) oculus est perpetuo. Ejusdem constitutio cordinatio) cum

lacultatem tum praemoliendi vim finitam superat. Hoc certum eSt. 95. Quae extra scientiam divinam aedam) inveniuntur smrites recordationes, legumlationes 3 et quaecunque opiniones falsae visiones malae), hae omnes infructuosae post Vitam, in caligine, in qua

fundatae sunt, servatae memorantur.

39쪽

m ΜΛΝΙ eodice loci. XII. 2706. Oriuntur Bl occidiant aliae ab ea scientia divina) quaecumque; eaedem, Propius consideratae), obscuritate ob tempus compositionis recentius) steriles inveniuntur et falsae. 97. Quatuor hominum genera, tres mundi, quotuor religionis ordines, singuli separatim; praeteritum, praesens et futurum; Omne hoc ex divina scientia vaedab persecte innotescit. 98. Sonus, tactus, figura, gustatus, odoratus quintus ex divina scientia Etiam producuntur ratione nativitatum, qualitatum et operum.1O5. Cum evidentia, tum argumentatio cratiocinatio), tum constitutio varra accedens triplex optime cognitum opus est incumbens illi, qui iuris claritatem ac puritatem assequi desiderBt.106. Qui rishicam iuris institutionem etiam par dialecticam, qua solvit vaedarum sastrorumque repugnantias argumentando Comprehendit: hic domum Dharinam jus) novit, non alius.li . Ita hic felix deus Μanus) mundos homines) conservandi desiderio mihi dixit hanc Dharmae supremam absolutam) universita

H8. Universum in spiritu contempletur homo), et quod existens et quod non existens est, in uno contuitus. Universum enim quum in spiritu contemplatur, non in Adharma injusto) agit man .H0. Spiritus solum etiam dii omnes. Universum in spiritu constat. Spiritus enim generat conjunctionem operum, quae ab his iu- corporistis, unionem contemplando, perficiuntur. 12O. Ex aethere uniens generat sensus aethera conflando inducit in sensus eis.); ex aere contentionem nisum musculi eis.) et auctum; ex luce superiori concoctionem adsimilationem) et visum; ex aqua libidinem ρt adpetitionem; ex terra imagines materiales; iai. Ex luna Indo) Μana sum; ex octo mundi regionum geniis auditum; ex Vishno gressum motum); ex Hara siva) robur; ex Agri e vocem; ex Mitra secretionem, Progeneratioem ex Hadoapate. 22. Praeordinantem, omnium vi substantiali magis substantialem , ut auri splendore adlucentem, Contemplatione non conscia ut . in somno videndum sciat quisque) hunc summum puruε ham' personam).