장음표시 사용
71쪽
digo dem Mi modi demumChrisi seis M. ceptoris, in hac salutari Philosephia ver sapientia sui gemini siunt discipuli sicut
Euare nec semper si per Hent in hu
lem'vae meritis oculum eruunt idea, fraus
72쪽
D ita perstringas, a percent nu amnusi elamento coopertam eam hau i Diocere Iu ineant Π ames Passius 2. Cori. Scripturam veteris teriment solum mori quia de 'no i m n hila ac criptum erat in hac e. tur so is fatis depictam es, dicte s/emaeum, Hlowanus, quodin hac imagine Moas recis Scripturam uniuersor, quatenu θρtera est, s carnatibus ocules animis te Uscitur compresendamus quia noui testamenti nusim profanus, ct e sancio Chrs Spiritu non renatinstartice s esse orcsi. obrem huiusmodi sicundum carnem us tu. omnibu etiam In hanc statem tota Scriptura tam Prusetica quin Ahoseolica ma: ne vetau samentum , adeos ceu M arca quaedam facies velo Visae eruersae carnis obnubilata Sicut enim Exod scribitur, quod Mosesiquens coram DomDn inultam
faciei suae velamen impositum sub r)t, si
hoc demum , ad populum locuturus , assum serit, ita sciendum de totas ras plura, usi in se quidem, qua enuba Deo scisieres inspiratas Spiritus es vita sic quod nihilominus lector, seu auditor carnutit , assec ,m ea tantum iitcra idcis arnalem,
73쪽
eruit hoc et f. qui non ad arianam stii monimcationem se componit: nam et merae parabola et agnimata manex omnia quae Deus unquaἱ locut cla Iicut ait Oha Io mctem in parabolis Actitum sum obis veniet autem Iem-δω, quo non a Din vobis In paras 'tii. quar, sed libere de patre meo annDn Iaho vobis Et Pol S. Feriam inparabolis os fre, et stroferam angomata abscondosa si principio Mandi ae verba Arati fae uangel; fa
saraholo nihil es, loquebatur ut Pru et diactu implere tir per a In parabolis os incuci t. In quam sientemiam legitur seo tarc . memorabile DominIdcZum o ad uos dia
74쪽
o e gant quoquam enim prima fronuvide ur his Domum loqui de aucis abquot similitudinibin, quas turbis si tempore ρηο-so ueripi sciendum tamen, quod emphatica verba luesi', qu sunt oris, Omma sunt Inparabolas se multo LGorem req6trant In- Iesiectum, O Ferte declarent, muersam
S. pluram tim Prophetarum,qu m Aposto lorum ijs, qui oris hoc eis, qui non E S trita Chris regenerati sunt ese velut so asco velamine quod etiamnu obuolutam ut aritie hoc nusta 6pocrita quantumus doctus, et celebris,ueri quicquam maea consurat.
Siquis has contradixerit,et ii olim, siqua cI usu Iudaeis acgentib receptus es, isiud Mosaicu velamen 2 Scripturis ablatum esse, contenderit eo quod Pau loco se rinnator retur Eud aboleri in rarasto r/si omni-btus, qui conuertuntur ad Domirium Stytias
inquam)is stent/t is primit aligentere sideret id quod idem Apsom ibidem
75쪽
gi nomen, si doctrinam assumit. Sacri
mentorum eremonise initiatur citra veram cordis orassectuum omnium inuocarienem,
vertim destrituali, qua reddamur eius sim cum C riin Domino viriti, se indolu. Hanc internam Aerfecta e Spiritu chri natiuitatem se quis habet, ei fateor Dei
mens in Scripturis de data eu saperte, citri velamen introficitur. x liis autem, qui Chrsam tantum extenu, O iuxta bteram recepcrunt ne- suaquam Iarn con Ingit quanquam etiamus haud nego velamen hoc Scripturarum quodam modo soblatum ea, ita videlicet: ut externis corporales raristi actiones in Scripturis praedictas clarius iam videant:
Sedmentem Der, qui Spiritus es vita euolsis, nemo videre potes nisi qui sibi mort in nouam e Spiritu ciri vitam,ctinte lectum hausit Siquidem nosra qualu ad Chrsum conuerso talis se Scripturae diu niti instratapientia ea si literautor, et ex parte tantum ad Chryum conuers=mmaom ex parte fulteraliter tantiim e sem Scripiaras intellio in Ae per e e Mrs tersecte qavi mentem sanct Μι-
76쪽
qv9 omnes tawiUocritae,r. - Pistro certo tuont Chrsam frium m carne reuelatum, strogenere humano mor ruum, o excitatum spe Doteranter Scri Itur Domnes, qu/bu eiusmodi uid exprimitur facilesto ni intesigere M asperamus abaete a I et mente, salutar cum uriptura russum Domini, de quo stantur hae no- astrocularceri Quicum uxta biritum ' ver late a Ipsum conuersi sine piandoquidem sie, cu in 'treia quaeratur in
get, hae psolum de suas coaetacleas omnIno Axsse qui se extemam Ganeel de osses prae icationem Christo nomen dederant, ct sic adeum erant honuersi quema modum ho de nos omnes, quod Christi nomme titerati, oriam .r, utatus es aliam ei dem Pauli sententiamquae tum huic es et contrara prosin a se ruor . Cor. II sverb Ex arte cognosi, min, exparte Prop-eomin quom ti Zm veneri persecum is uacuabitur, quo ex farte
77쪽
est Et mris videmus nunc per seculum Ai
ogmate, tunc autem facIe ad clem nunc cognosio ex arte, tunc autem cognosicam,
quemadmodum σcognit um, O cateya. Haec enim particularitas item loci ecua lumis aenigma quid aliud, quam velamen istudi arcum, sese textu reponunt si quidem utrobiano ira caelit ab intellict
carnis notatur. σπIrog, tam ad Corinthios , quam Exodi loco redarguimur sis fr-sorum Inuo ris quod iritualem era 'sDesientem In Scriptura nisris iuxta lite ram imaginationibm haud sis quamur tauoniam ut is, qui rem velatum tu tectam os ἐ- It, clare non o nosc/I, ita nec essentiam rei,
mel rem ipsam Hrecte intuetur, hi Horam eim in obsituros eculo virit, nec aperte ea lorum sensum inteligit, quae recitari hau-disinas rostis an mam. Cum Criti his post Cirsum in hama,
78쪽
an non aperte videmus ab hyc velo quatuo.s eos haud plene 61st tiberatos Euanquam fassu modo sum, quod iπchoateraearint ab eo liberati, cui nchoate tantum erant ad Christum,nimirum, ad eum in ca nereuelatum conuersi, nam pro conuersione
nisdem vel exparte, vesperfecta LxQsaurem qui Gnsum enitus agnorant Nun prorsisses/vera Dei, rerum diuiuaru cientiai quidem in Christo omnes Dei thessauri reconditisunt cum eo paulatim cre-Antibi in consectam dantur, esuri turrilis ordine gulis de libro Stiritu apertis. 'uare, qui Christum tantum ex starte didicit u etiam Scrottiras, omnes Dei thesauros bona caelestia tantum ex arte, nimirum iuxta literam ceu corZoraliter
cognscit. Vnae umis in Ecclesia primit a
parabie fuerit Sanctis reuetitio, euidens est, quod Scripturas etiam . filium ex farre, iuxta iteram videlicet , intringere coeperint quia adest Mosaicum Agud Hamen obruantulum, aut amotum auisaltem --
79쪽
b consummationem in Cirsi piritu, ιrtitates aterna tam nondum peruenerant cur Paulus satur, quod ex parte tantum σper mulum in obscuro verbo, non facteaa fata m seu clare viderint omninosequitur, quod nec ab hoc velamine Moss, naturmora caecitates ne Dberatinuerint. Immo nes nunci quo in chrasi Spiritu nondum adul-rtu ela, nec adm Huram aetatu plenitudinuetus excreuit, plene Scripturae mentem,
uumn Dei verbum ullo meis polen inteΩ-gere Euoniam velamen boo ut ait AposIM J Athris solo tollitur ut quantum in aliquo verae. Spiritualiue ad Christum con uersoni deni, tanto longius etiam num ita pleno stirituali Scripturarum intellio stremotus Ide ere dicendam videtur etiam aevelo Templi, quod Sanctum saniram ab exterioribm Templi partibus istinguebat, es prohibebat ne prister)ummum Sacerdo- em qui quam ex alijs arca aede sgropt- c/atorium, o Cherabim gloria qua eraης Sancti sanciora ocul profanis constic