장음표시 사용
91쪽
inuitant nos ad veram animi conuersonem si tere verbis: Mesate obis notiale φeserereJuferstinas,circumciatmin Domι-m, se aufertepraeputia cordium frorum,sc. Oua similitudine monent, ut cor nostrum diuinitus innovari nobis,ct velut aruum, arari, stinarum , stuprauorum asse ZIuum identia, prim inuersum hoc est mora Partim liberari Hamm, quo tam ηρ
am ibi, caeles jussciae fructu expcite
Haec etiam iusticia diuina lux piritu sis pulcherrine praefigurata es m terra Canaan Israelitis promissa, quatenm se a Ie
t cm gentibin pro anis erat expurgan . Sed eam Israelitae sub Iosuae prius haud in-ored potuerunt, quam aquas Iordanis in auab adumbratur veter homini morti catis contradem instem tranferont illas autem transgre nimirsm fac mortiscatetonis angopia superata, feria obtinent promi sum tia de frugibi suom noua terrae cometadunt,illosicco Verti cibo nempe mana quod lingit literam externi virbio deficiente. X-m Uabon ibi Sancti, de terra juxtas proueniens illud arcanum verbi diuini iri ι
92쪽
renis oris cordibu istic excrescet. istum denuo , nempe siritualiter circumciae-mur, et septe gentes Canaan, hoc eis,uniueris sumpeccat regnu Q obes exPugnabimin. Nec tantum saec arcana mini mortifcatio scin crapturis pingitur, sic etiam Gpertis verbis nusquam fere non Patro, ipse Chrso, Matth Iohan. . Roma. . ossa es 2 orabbi asiim suadetor quia metu haec mina caro, sanguis, id eis
renectus fuman non mortiscatus co u
Deo consi ere usi modostoreis, cui ars saturis hoc Domini dictum, Exed 2. Non videbit me homo, seviset vel timviset, nimirum , in carne secor , , non sibi mortuus , Profecto tuos omnes Vacte Deiprocu semoti semici a quicuns si Epiritu Chrisi mort scauerunt, hi sol nouis donati sunt ocuses, hi b d num Aommo i mirabilia de lege Dei contemptintuin, Dei
93쪽
rinda sit. uapropter se in ilia miranda Dp speciei uitic 3 quae um coram vnti uersum vis r VS dictum perrepsit, onustamineo vivam carnem reliquit mundarum demum asserituro caro, seu vitiostas hominis omnino mortificat Agn ca/-r. In hac enim cum aliquid ruum, seu securum inuenitur, homo damnationi subiacet. At hic ubi eram agit et nitentiam, O in I ram imbruti ab omnibW quae habet,fec-
94쪽
Mysso ἀm sicacem, absoluitur. His enim
um caro uxta textum quidemsanam innuit, at iuxta mentem Spiritus, exprimit carn emo homin profanosecuritatem.
Nec aliter in fac sententia: Non videbit me fomo, dum vinet , ita veteris hominis, securitas in carne damnatur atque dconsectu Deiprocul emotapronuntiatur. Si ver mors haec arcana supresserit in nobis veterem hominem eumni omni proramin- iesiectu scientia is voluntate humana seu desiderio, copiae te priuauerit satim
nobis e DirisOm o visam Christi no lux ulget in qua tantopere quospaulatim cresiere possumus, i siritualiter tandem
Deum vi ere, mente , est voluntatem eiu cognoscere queamus.
I eo plane felices habendi sunt , qui
cuns mortem hau arcanam, hoc eis,mon,
catione ui subires inuerint ut in AEρρω 'si quos, cap. I . declaratur hac fenessentia : Beati mortui qm in Domino morbuntur posthac: tu dicit Spiritu , quia res quiescent alboribus sitiis, opera sua sequentu uam senteotiam usitate,
95쪽
fateor, exponere solent de iis, qui corpoream hanc vitam in externa confessione, sinu catione Christi finierunt Sed in contextu magis arcana mors aperte significari videtur primum, quia moriendi verbum hic non legitur in praeterito: Neati, qui mortui sunt neque enim in graco es: οἱ ---n , mel n :ιῶπι, ac si non amplim iam essent in actu moriendi, sed inpraesenti tempore: οι Sm, σκοm , . esu, qui moriuntur in Domino qua phrasisignificatur mors adhue durans, in astu perseverans quest en Sanctorum, non,qui ortem corporta pridem ad breue temporis momentumperpsi, nunc refociliantursed qui um sunt adhuc in compore hoc. idua ηm graui ima sui mortis
hac amodo seu deinceps, ostendit etiam, hoc loco verba ieri de aliquo morti genere, quod antei non fuerit in seu Mors autem corporis ab initio regnauit. 'ita vires exe-r ut in omnes, qui unquam is hoc mundo L crunt,praeter Henych, Heliam Nec desu, δ' solim Sancti les cum inuocatione ALF 1 uini
96쪽
featitudinem hanc nobiscum obtinuerint. Ogitur hic subjcitur particola psh; seu modo,cum nunquam se res alae habu rit 'nam C rsim ei Agnus ab nisi, nisaei mactatus, quemas modum in hac eadem voca Hi paulo superim duitur ut Di P. o vn o. in eum crevidit propter eum ite cato)uo ab olom Gisic onctu ser
mo re corZoream intracerat in requiem flain.
V rum fue arcarna mor elicem nequis Lateretrogressum, antequam Christia glori
97쪽
frur Uc lasso nune , quod per arcana sol mortificationem ere nunc ad aeternam lucem, requiem, vitam, pacem se beatitudinem peruenire queant sicut additur: quia requiVient a laboribus suis , quoniam externi cilicet ampli nihil tum resurent atramen opera ua fonte sequentur eos dum ad iusticiae fructu, de tirandos per nouam e biratu Irtsi vitam, ac naturam Proferentur,o froιbues erunt.
Idem dici posse id tor o de dicis
alm IIo preciosa in con sectu Domini mors SancIoram eiin, cum etiam istic in hebrae posita mox in uiron ad ditam uteram n , mortem spiritualem, diu in hac ita durantem , velut igitu
o nobis monstret: sede sententia hac in Psalmo G s. Non iustificabitur in constectu
ruo omnis vivens Ucarne scilicet veteri non mortis bata. Sed ne prolixitate modum mcedamus, receptui tandem canendum. Hoc
enim iam hic mediocriter ostensum essestero: quod Atriato sapienter docet, Philo ophiis esse mortem mandam, O mortis medi-
98쪽
rationem quoniam, in tontemplatione rorum corpore Philo ophi quodammodo recis Gnr ita multo rectius di camus in Schola Christi veterem in nobis hominem τοφρονημα τὸ ς σοι κ esse mortiscandum sivere quicquam de Deo, rebula diu ,rnteuellere cupimus, quia citra nouam natiuitatem in qua veteris hominis mors O noua Christi ita concurrere debent merae senes brae sunt, oicquid huius unas sapienses, eruditisecundum literam iacissi aut videre se somniant. Non tamen o dicere voluimus, quod
eruditio sudium I iterarum,ianguarum, est artium bonarum it prorsus inutio quines haec nos quidem laudamus, priamo innofro libenter omnibus viribus iuvamu es promovemus, dum uo loco manent, necpro Deo a nai, O spiritualiscientia se veri- iniunt. Idcirco, dum te infert, fac ra- ione quospraeparem nos Deo, Vcamin a Das utiles,redrimu nobis se Sc sturam tam propheticam qum Apostolicam omnin. familiarem Sela caueaminitabiminus, ne nobismetim flacesimvi,tan-
99쪽
quam vere coram De capientes qui ater. Aam Dei mentem se voluntatem in Scriptura comprehensam Iob de nobis iam etiamst ira fuerimus omomo pro na)μη- seciam habeamin: cum ea selis dis reueiatur hic audere in a qui per arcanam sui mortificationem, a nouam Spritu Christi vitam ex Deo nati sunt. propterea demus imprimis operam Utio. - ω ivemn viam ad veram de Deo, Mense Laevina fientiam,sciametu nitium verae pientiae esse timorem Domini: O qm poli Chrsitum emre nimbi m Chris scri Vcgulin, O meri quicqham ab eo discere cupit esse tam imprimis, set nuno, necessaraom,ut is abnege semetipsum Iollat crocemsuam, in omnibus prac
storis ac Domini sui vestigia sequatur, id xii, ut ipse quossit mitis, o sumitas corde,
si Spir/tu pauper, oneratus pecc4t ctus, lugens, iusticias esurien , cstiens: uti equo ceu tritici granum in terrasi Iulium, In omnibus Domin Juo prasost, incutide, vetur in hoc mundo, quem
100쪽
acerbam, crucem strobrosi imam compo, fuit, qui gloriam suam intrarepotuit Ira suos in i nobismet in ipso mortui furi mus, ad vitam beatam lucem muroum cIos nil aquam habemus accessum.
uere mens ob ac desiderium ed ad Iunctam perueniendi sapientiam, se verum Scri turarum intesiectum , salutarem υ, scendi theologiam , quaeramus istam apud D
iam in verae istat , vi fianctae stulo, si iamin nosmet ex nobis em esse plane ru
des, ignaros, imm nostram terrenam. carnalem, humanamue silentiam illapromis esse contrariam, rei ensem. Hanc Catur abnegemus, o morti cemur, e frFrys ssereministrum is me usos , tanquam ere coram Deo mortuos, ac damnatos ipsi crura omnemis se per omnem hanc vitans lugeamm ud demum in morte vitam oin densi mis tenebris lucem veram obtine bimetur ita deruum es non ante curni-