장음표시 사용
51쪽
ita Nam quemadmodum eonscientia
recordacione peccati, sensu irae Dei, legis dua execiationeis poenarum acerbitas te .conficitur: dc interdum,ni medicus iule Coclesiis manus auxiliares,ltro porsrt erit,opprimitur itin Caino, balale, Iuda ii milibus cernere est. Quod Dadesse hoc loco testatur Propheta,asi erens sua ossa prae tanti cruciatus atrocitate dc moeroris magnitudine contrita esse si cui etiam Ezechias conqueritur, Esa. ὁ
ε Dauid Psalm Tota die contis status ingrediebar. Ita remissionem
Peccatorii gratuitam sequutaru arse 'usiuauissimi naturam hominis seruante Sc hilarantes pax c tranquillitas consci'
entiae, laetici Spiritus sancti xconsola tio solida. Etenim, qui de condonatione pec
catorum suorum , quorum antea mole
pressus contabuit, certus est is quoque Don exhorrescit amplius Dei iram,rigo re legis prolatam, aut damnationis sen/tentiam, quae nulla prorsus est ris,qui sunt in Christo I EG Rom. 8. Nam sic blata inimicitiarum causa per Christit ira , totaluntur etiam eius Uedia, sicut dicitur Roni ἔ
52쪽
Vnde autem oriatur quo or a no recipiatur haec cordis laetitia, addit Propheta, solo videlicet auditu verbi Rom. Io vocalis, de gratuita hac acceptatione
mens solidissime contra omnium tenstationum insultus arac fiscacissima cons latione persusa, fulcitur,dum audit,
quod ex Nathan David Dominus abstulit peccatum tuum: quod a C, MI ro paralytico dicebatura Confide fili, remittuntur tibi pecca
ta tua. Huius proinde doctrinae fidu classiamus, qui peccato cecidimus.
uersus P. - te faciem tuam percu, tis meis, s omnes iniquitates meas dele.
ita pacatus tranquillus reddastur, quin post reconciliationem, morsus peccati interdum recurrat semper alternatio seu vicissitudo doloris
53쪽
laetidi incant. Petitionem mitto Psalmi positam hic repetit Rogans Vecum oculis D EI qui occulta cordis 6c
renum, tanquam ii propatulo semper intuetur pateat peccati immundi cies cuius nunc ipsum pudet, faciem auertat E obuelet, ne ipsam speciem mali, quasi ante oculos pingens, conti nuo tantae foeditatis intuitu, tandem ad vindictam prouocetur. Sumpta mili/tudine ab homine , qui ad rei spurcae inhonestae contuitum, oculo claudit, vel faciem abscondit, ne eius foeditate offendatur. In hac persuasson acquiescamus, nos quorum delicta lumen vultus diuini idem iidem offenderunt, inuantumuis contra nos moueant monstra quaedaterribilium cogitarionum, e peccatis nostris prodeuntiaci Vere tamen statu amus sepulta manere delicta 5 petamus
assidue, ut DT VI aciem suam non a sicli, nobis, sed a nostris peccatis auertat ' , D
Cor mundum crea tum D . vers. Io.
Uonlam e corde, teste CH cisto
54쪽
Matth. s. egrediuntur cogitat nesmalae , des , adulterii, Distationes,
ni ta salia leui nonia , obtrectationestaretur Hropneta, ideo morbus hune radicitus e stirpariis curari petit, &Ernentem puram, cogitationes castas
c noua in subinde indolem dari Ve purgata vitiorum foeditare, postmos doni e corde peccatis mortuo , omnia cogitara, dicta facta puriora aucidiosra ait Dei conspectu appareant. reandi verbo utatur, non quod Deus rem uni o nihilo nouum cor labrascare sed inueteratum innovare debeat. Die autern haec creati, non natiis
rati modo sed supernaturali operatione prorsus diuina: Dum in nobis ossicax est Spiritus Curius per verbum, citaris tales morus, qualis ipse est, restitue omnia illa quae per peccatricem ratem missa residuam impuritatem excussa fuerant v sunt mundicies fidei.
ro bona proserat. Et cum Paulo dicat. viuic in me Christus.
55쪽
es ii Pint: istat hi Medium quo mundiciem hane conssequimur Uerbum est loli Ie Mun di estis propter sermonem, quem Oscutus sum vobis. Organum recipiens puritatem hanc,
vides est, Actor is Puriscatis fide
cordibus illorum. Effecius puritatis, clarus Dei conflspectus Matth. s. Belli mundo corade quoniam ipsi Deum videbunt.
Secte inur proinde nos sanctitatem hanc sine qua nemo D TU M videbita
Et Spiritum firmum in noua iuet, isceribus meis.
O Inibus carnalibus desideriis a cor/de exclusis , petit tertio πληροφυρία ',i causam conseruantem fidei, quae est certa , constans minime fluctuans persuasio spiritus, de gratuita remissione peccati quemadmodum mens nunc coepit acquiescere in promissioni bus gratiae: Ita per Spiritum sanctum firmata Min Deum erecta, postm dum aliud nihil, quam coelestia, quae ipsi probantur,querat, in i jsdem pergat,ti homo Spiritu pariter ac corporei peccas
56쪽
a peccati labe seruatus, mandatis diuisnis animo prompto alacri obediat,nea satana, mundi vanitate aut carnis illescebris abreptus in priora vel similia vitia prolabatur.
Innoua, hoc est, da ut ego, qui Ebii cci ςςς xi Vςxu idctu sum, deponam, se, Chlori Vndum pristinam conuersationem ,ει
terem hominem,Qui deceptricibus cupis ditatibus corrumpitur Renoue austem Spiritu mentis meae induam nostium illum hominem, qui secundum De tim conditus esit, ad iustitiam & sancti
Id. in feribin, id est interiorisbus , ex quibus profluxere tanquam ex fonte, mala, a me hactenus patrata. Corruit hic impium pontificiorum dogma, quod iubet nos contra hanc Spiritus firmitudinem dubitare,de gra' tia fauore D E l. Cum tamen Paustus dicat, Nos non accepisse pirurum seruitutis iterum ad timorem dic. Rom. 8.
57쪽
pro forma , qua se hominibus Ahibet ei do bifariam, vel in furore vel fauore. Euroris sacies est,quando peccata nos fra ita considerat ut magis mags, de irritetur ad vindictam prouocetur,
de qua Psalmo o. Posuisti cibquitates nostras in conspectu tuo, re occulta nostra in lumine vulcus tui. deoc defecimus in ira tua scin furore tuo conturbati sumUs.
Obiectum igitur quo haec irae fascies irritatur, iniquitas est, qua sublata, alteram faciem, fauoris nempe obuertit,
sic pios benigno laratioso aspectu
intuetur ut assidue curam illorum pasternam habeat, j opituletur, preces exsaudiat in aerumnis est caciter conso' letur. Quemadmodum I. Para 29 discitur: misericordiae Odiuitiae in D cie tua metit. r. Ostende nobis Domine faciem tuam, cis alui erumus. Gen. r. Vidi Dominum fasci ad faciem 6 laetata est anima mea. Psalm: l . Scc.
Psalmista igitur memor sui apstin ac
58쪽
ae simul intuens in horrendum reiect antecessoris sui Saulis exemplum. O . riit ne ab hac facie D EI abnicit u . hoe
est, ne excidat gratia de a Deo deieratur.' Metaphora sumpta ab hominibus qui in alcere conspectu astalent eos, qui hus a si sunt vel offensi . ne quid illo statuitu suo dignentur. Psal. io Abseoli, dit Deus facies suas ne videat unquam. Qui igitur faciles sumus in lapsu
solicite prospiciamus ne acceptati fide reprobi rursus fiamus, Ma fauoris diuini facie proficiamur, quod Israelitis saepius accidisse, non sane maximo D SI constem tu proprio illorum detrimento, multorum Nemplorum congeri do cet Psalmus 78.
iratus sancti perpetuam, ut in re'
liqua vita sit vigilantior,ne maligni spi' rarus insidi j pertractus ad similes lapsus contra conscientiam, fiat domicilium Diaboli, sicut aiueces Hipsius Saul, a quo
59쪽
quo recessit spiritus bonus Vestagitas
uit eum spiritus nequam a Sami Sed perpetuo regatur ducatur bono' ' illosipiritu qui corda sanctificat, consilia: omnes ita actiones gubernat, 'c'. cendit tales motus quales in vere prisconspiciuntur,de quibus Gal. s. dicituret Fructus spiritus sunt dileelio gaudi Um,PaX, lenitas, benignitas, bonitas, in i fides, mansuetudo, temperantia.
Observetur hoc Dauidis testimos I a jus niuini exemplum aduersus eos, qui ne*li gant mortalibus peccatis contra con luti scientiam, excuti Spiritum sanctum rapta electis. Quorsum enim spectaret Dasti idem tam deuote praesentiam Spiritus eXoptare, nisi antea cum sceleribus atros ut citer indulgeret, persensisset se eiusdem praesentiavi ope destitutum. Auolauerat inquit Diuus Chrysosto/il uso sicut columba, peccati istorem sentiens. Et i. Ioli I. Qui facit peccasit et i; itum ex diabolo est. Rogemus proinde nos Deum intime, vi spiritus eius bonus deducat nos in
60쪽
tiabitacula. Nam ut pie canit Ecclesia
Sine huius numine, nihil est in horiune, nihil est innoXium.
mihi uti iam subita is in sotritu principuli confirma
s Erit ut cum fide purificatus, spirisa ru Dei sanctificatus nunc sit salutari lamper laetitia ea hilaretur Spiritu pontaneo 'ην μυ Ais principali ars metur ut sub quibumbet pauoribus de atii lictionibus sponte ac placide se DE sit biiciat, Min ferenda cruce en/tia consolationem , quae accipitur ex certitudine praesentiae eius in calamitas tum concursu, ex liberatione earun demo Tum etiam, ut maturo auxilio confirmatus iustentatus munia olffici isti strenue faciat omneso tentationes angustias oris Mintus obrepentes potenter Uperare exantiare queata ne in posterum laxet cupiditatibus stes na, reddatur securus, aut in officio vel