장음표시 사용
151쪽
De Iure lesiasticorum uit. IX. 1
t etiam nunc patientur. Quam-,brem demum ita Rem definirecei Ia etiam dixini Iuris Pri-ilegia Ecclesiasticis hominibus ex o-
er Catimnem Naturalem patefacta leberi, quae illis Iure recteque tri
Actenus de Divini Iuris Pri-cunque Privilegium Diet in Iuris vocari possit apte revocari posse videtur atissime disputavi. auamobrem ordinis ratio postulat, ut etiam de humavi Iuris Privile-T T. X. Privilegiis humani iuris in genere. Et speciatim, quod nulla rivilegia cu)uscunque Juris Extranei clamantiqui , quam novi, ad Ecclesiasticos pertineant.1 a vilegiis , corumque tribus
summis generibus, ad quae quod- gus
152쪽
118 De Ii re Ecclesiasti orum, tit. IX.
giis videatur. Quae quo attentius considero, eo magis inducor, ut credam , mihique persuadeam quam aptissime ea ad haec tria summa genera, quaecunque Juris extranei dici possint, reduci pos
se. Ni rum; Utea Ium extranet,
et elantiqui, et novi esse debeant Deinde re ex puIIis O Conditio nibus faederum ab Extraneis Prodii cum ipsorum Prodiis initorum descen dere. Postremo Vel ex Usu ocu
suetudine contrario , tam suorum. am Extraneorum, eterum o re centim Prodeorum ProΥenire.
Quod autem, nulla ex tribui his summis generibus Privilegia, hoc est, nulla omnino Iuris huma nii Extranei ad Ecclesiasticos pertinere possint, deinceps docturus, singula genera singulis tructanda Titulis destinavi. Et qui de Primum genus Privilegiorum humani&extranei Iuris hoc
Titulo explicabo in palam pia numque faciam, rectae Rationi SIura
153쪽
De lare Eccomisticorum , nit. IX. 29 Iuri convenienter me contendere. Hia omnino Privilegia cuν -- nque Iuris extrane tam antiqui, quam novi,ad Ecclesiasticos pertinere.
Quod ut breviter, liquidonat initio notandum est, quod ap-
ellatione Iuris extranei illud O-
'nudus intelligo, quod ab aliis,
uam a suis Prodiis Provenit, a-iosque quam suos ipsorum Proteos auctores habet .Quamobremittam dicendum est, omnia isti' Juris extranei Privilegia ejus riginisi conditionis csse, ut auis auctoribus .extraneis Pro iis quibusdam ex ipsorum Civi-US, ut caeteris in sua ipsorum Ci-itat superiores vel praepositi ci-:nt, data tantum S concessa sint: On autem extraneis hoc Cst, alte- his sive cXtraneae Civitatis Civi-US, ut caeteris ejusdem CXtranea
ivitatis Civibus superiores cl aepositi essent. Cujusmodi t en omnia extranei Iuris Privile- a esse debeant, si ad alterius Ci- vita-
154쪽
vitatis Cives Ecclesiasticos peribnerent, apsis Iure deberentur. Quapropter, ut etiam ostendam, quod nulla ejusmodi Iuris extra lnei Privilegia sint, aut esse possisint, breviter nonnulla hoc loco erunt repetenda, quae initio hu
jus Libri fusius disputavi, ut de
eo amplius nulli liceat dubitare. Et prim5; quod nulla Inaequalitas hominum , praeterquam in Olcstatu Civili oriri possit, iceteros omnes ut in Statu Naturali, ita AEquales inter se esse,ac manere Et hinc etiam alterius Civitatit Prodeos, si cum alterius Civitati Civibus comparentur, hos illii quamvis Prodiis, aequales csse sicut etiam Diversarum Civita tum Prodii interse aequales sunt cum utroque casu, nulla Civitati
mnes ut in statu Naturali Consti tutos haberii considerari opopicat .aemadmodum etiam reve
ra adhuc in statu Naturali manen
155쪽
zonstituti, qui per Civitatis unius constitutioncm statum Naturalem in Civilem non commu-zavcriiar, aut licet diversarum
Civitatum Cives sint, alii tamen ad aliorum jam constitutam Ci-ritatem, statumque Civilem non transierint,4 unius Civitatis partes sint effecti Cui rei consequens est, cum in Statu Naturali SE ualitatis nihil iuris aut Po- statis alii in alium competat, i ut competere posit, nec alterius Civitatis Prodeos nostrae CLmatis Civibus Privilegia, liceitersa, nec nostrae Civitatis Pro- deos alterius Civitatis Civibus Privilegia dare aut concedere posse. Nam cum nostrae Civitatis Cives in alterius Civitatis Pro- deos nihilJuris aut Potestatis Naturalis transtulerint, te tranS-serre quidem jam ante in nostros Prodeos omni Jures Potestate: manifestam vel tacitam vo-ntaicita translato, possint, nihil
156쪽
Juris aut Potestatis illis competit,
ut alios Cives aliis&caeteris praeponant, vel alios caeteros aliis quibusdam Civibus supponant. In quibus tamen rebus omnis Pri-ivilegiorum ratio iis consistunt. Quapropter, si fieri per erui a naturam posset, ut alterius Civitatis Prodii nostris Civibus aliqua, qualiacunque Privilegia darent, concederent, Mea Jure recteque darim concedi dicerentur,i simul hoc dicamus necesse est, illos Prodeos etiam nostrae Civitatis Prodeos esse, nobisque omnibus prae esse nostros autem quos vocamus Prodeos, ita falscVOcari, neque Prodeos esse , sed illorum Prodeorum ministros, qui corum jussu&auctoritate nos nostraque omnia procurant, administrant. His autem, quae ita a me disputata sunt, nullo modo adversatur
quod quidem objici quamvis nulla ratione, posse: Quod in omni
157쪽
bus vel plerisque Civitatibus Rebuspublicis Christianis usu veniat, quod antiquum Pop. RO. Ius, itemque quod anonicum sive Pontificium appellatur ,
nonnunquam tiam aliarum Civitatum , sive Populorum , tam se antiquorum quam recentium Iura
L Consiletudines utiliter allegenhur, huic usui sint, ut vel ca- dem, quae in illis Civitatibus Pri-ivilegia datat concessa fuerint, vel ad exemplum eorum similiari aequalia sibi Cives Iure recteque tribuant, eorumque beneficio a- ii se Civibus praeponant. Et quod
dem Civibus Ecclesiasticis liceat,
aut licere debeat. Nam isthaec Iu - Consuetudine non quatenus aliarum Civitatum sunt, sed Iut manifesta, si isthaec jusserint observari , aut ut tacita praecepta, si illis uti Civibus Prodii non Cent, sed uti etiam patiantur, adives nostros pertinent, &obliant. Et proinde desinunt extra-
158쪽
ne Iurat Consuetudines esse simul atque vel manifesto vel tacia to nostrorum Prodeorum jussu vel consensu a nobis sunt recepta. Et nihil pristina conditionis reti nent, quam quod dici possinio lini aliarum Civitatum Jura , Consuetudines fuisse con trario, cjus conditionis fiunt, cu jus illa Jura sunt quae de em Plum jurium extraneorum a Pro diis nostris sunt constituta, Consuetudines, quibus omninconsimiles in nostra Civitate usi introduci Prodii nostri passi sunt
Qiiamobrem, cum eodem urenordine haberi debeant atque alia Prodeorum nostrorumJura, quae primitus a nostris Prodiis sunt constituta, aliaeque Consuetudi ines, quae primitus corum patien, tia sive tacito consensu sunt intro-iductae , super vacuo labore intenderim , cum corum volunta-
te, sicuti caetera quoque Jura Consuetudines ambulatoria esic
159쪽
est proinde num ex illis Priet Aegia, te Extraneis sed solum ex Pro
eorumnosorum Voluntate ad Eccle, asticos pertinere.
- quila etiam Extranei uris Privilegia ex actis
Conditionibus foederum id ab Exti .uic ita Prodiis cum ipsorum Prodiis initorum ad Ecclesii asticos pertinere posse. Ecundum genus Privilegiorum EXtranei luris, si quae ad Ecclesiasticos pertinerent, ex Pactis o Conditionibus derum H Ex- raneis Prodiis cum ipsorum Prodiis in torri L cendere deberet. Diodautem neque ex hujusmodi Pactis& Conditionibus ulla ad eos Privilegia pertineant, quae Juris Ex-
160쪽
1; De Iure Ecclesiasticorum, Tit. X.
manifestum, si comprobavero, vel ipsam omnis sive cujuscunque Rei p. sive Civitatis rationem dc naturam non pati, ut quaepiam extranei Juris Privilegia, ad alte rius Civitatis Cives, tanquam CXtranea pertineant. Non quod Cives alterius Civitatis extranei
Juris Privilegiorum sint incapaces, sed quia Extraneis Prodiis Iusi Potestas desint, aliis Civibus, quam suis, Privilegia qualiacunque concedendi. Quibus si idem Jus, Potest as adesent, quorum sola vi omnis, cujuscunque Civitatis Civibus Privilegia dariri concedi possint, ut ea
extranei Prodii dare concedere possent, ita ctiam cortina capaces alterius Civitatis Civcs es ent. Verum haec vel sui natura, per se adeo sunt manifes a Momnium judicio cognituri judicatu