장음표시 사용
121쪽
De Iure Ecclesii Dorion, ita VII. IT 1 T. VII. ulla etiam divini Juris Privi legia Inatione natural i, sive lege Naturae a Deo hominum indita Cordibu Ani misque deςlarari, quae EC-clesiasticis ure recteque
tribuantur. Equitur , ut sub hoc Titulo ostendam , cum etiam dic ini
uris Privilegia Ratione Naturali, quae ut ex Naturae a Deo hominum in ita es cordibus animi que declara
quae Ecclesiasticis ure reri eque ribuantur. Quae quidem quaestio videri posset supervacuo labore speciatim denuo tractari cum ea hi rasub Titulo II. III de IV.atis superque tractata de explicata sit. Quod quidem c parte VCrum est, quatenus sub iisdem Ti-
tulis hujus u aestionis quidem P sundamenta sunt posita Et quis bus
122쪽
nam, quod meam me tum en tentiam satis superque explicasse secomprobasse existimem,verum cum ex quae ibi dicta sunt, nonco per omnia sensu, dicuntur,
quo haec Qu estio sub hoc Titulo disputabitur, iisdem quidem rationibus argumentis ad aliquid
utendum, nonnihil tamen ante dictis adjiciendum erit. Notandunt itaque est, de eo genere hominum me disputationem instituistis, qui non in sui ipsorum Potestate suique Iuris sunt constituti, sed aliorum, id est, Prodeorum uri Potestati sunt suppositi. Usque adeo, si ulla illis Privilegia deberentur, a ejusmodi cs e Oportere, ut illis ctiam in Statu Naturali in alios homines deberentur, vel jam in Statu Civili in
caeteros Cives debeantur. Et proinde, si verum est, ut verum este
jam supra ostendi, quod in Statu Naturali in quo sola Ratione sua ipsius
123쪽
De Iure Eces fiasicorum, nil. VII. 99
ipsius duce unus quisque utitur, uti debet omnes homines uales sint , id est , nihil omnino Iuris aut Potestatis in propterea multo minus quidquam privi Iuris sive Privilegii in alios habeant, aut habere possint, praeterquam in se solos quia sibi ipsi, id quic- quid haberent aut adipiscerentur uris, Potestatis aut Privilegii in AEquales propter AEqualitatem
dare non possitnt Neque ab E traneo adipisci, cum in hac vita nemo existat, qui hoc illis daret Nam Mis utique homo cita debe- ret, qui cum ipse aequalis caeteris es et, propterea eodem qualitatis Jure prohiberetur. Consequens est, in statu Naturali nulla omnino Privilegia NaturaliJure illis deberi, aut competere posis. Et deinde, sitiam verum est, ut supra quoque verum esta ostendi, quod in statu Civili , qualitate communi deposita, omnes Cives,
qui Civitatcni ab initio const,
124쪽
tuerunt δε qui ab his progeniti sunt, quique jam constitutae Civitati , ut extranei, accedunt, omne omnino Jus4 Potes atem, quod quamq; in se quisque a Natura, idost, a Deo pl. Max accepit, in Prodeos transtulerint,aut commu- ni omnium Civitatum lege funda imentali intelligantur transtulisse Etar Adco, ut nullum Civitati utile necessarium Jusi Potestatem re M. itinuerint, multo minus, in alios ejusdem jam constitutae Civitatis Cives acquisierint. Et quod Omne omninoJus e Potestatem, si quod quamque in alios Cietes et habituri sint, a Prodiis qui utrum que habent, accipere debeant:
secundum ea, quae cum de caeteris Civibus, tum speciatim de Ecclesiasticis Civibus agebam, qui in coci caeteris Civibus nullo modo disterunt, sub speciali Ti tuto ostendi. Consequens etiam est, neque in statu Civili ulla om
nino Privilegia Naturali aut i vili
125쪽
i Jure illis deberi, aut com PC- tere posse. Quamobrem iis quae sub praecedentibus Titulis dicta comprobata sunt, summatim ita repetitisi sententia meae apertius declarandae causa nonnullis additis . ita concludi res tota videtur posse. Quando qui idem in alio Statu,quam aut Natu- rati, aut Civili Ecclesiastici homines considerari non postini, quod alius qui in tertio genere esset, Status neque sit neque ani- comprehendi possit δε in u- itroque Statu nulla omnino Privi- legi Jure quopiam illis debeantur , aut competere polluat ob id citi solitis his hominibus Pri- et ilegia ullo modo ct ratione deberi, aut competere posse, g - . Aia singulis in s su Naturest, is statu Cia ili a Prodiis in ipsos in
caeteros Ciυes accipiant acceperint e Et proinde, qui e rota Iure re re uesecundum Rationem Naturalem et et gem Asturae a Deo hominum Cor
126쪽
Io De Iure Ecclesiastico rit VII
dibus animisque inditam ct insculptam, illis ipsis tribuerentur. Et haec qiuidem fortassis ut scripta comprobata sunt Ecclesiasticis
suffecerint, aut non ita oppugna' bunt, aut praeterea hanc meam,
sententiam non ab omni parte veram csse ex eo probare conabuntur quod etiam si concedatur,
quod Ecclesiasticis nulla divini Iuris Privilegia Ratione Naturali debeantur , propterea quod in statu Naturali a singulis hominiabus in homines singulos Et in Civili statu a Prodiis inse&in Cives , provenire deberent: non esse tamen per omnia sive ab omni parte ipsa haec PrivilegiaJuris humani. Evenire etenim, fieri posse, revera Evenire quotidie fieri, ut nonnullas partes, quas ipsa Ratio Naturalis huic l&nisterio maXime necessarias esse doceat, vine quibus usu
quotidiano Ecclesiastici erudiun
127쪽
tur. Ut dicendum sit Ratione naNaturalem in voluntate ProdcOrum supplere, quae partes neces sariae huic Mi terra desint. Se i hoc argumentum facili negotio
subverti potest , ic indignum)longa refutatione existimabitur, i si ea, quae exco inepta de absurda sequuntur, breviter collecta enaravero, ac toribus ante cu-
Quid cnim hominum animis ineptius, siquid auribus absurdius cogitari aut dici potest , quam
quod illud argumentum conti neat, quove pcri incat. Ut nimirum hoc sit lus Prodeorum in corum solum Potestate positum, ut sterium hoc publicum constituant de non constituant, sed si constituant, in constituendo his ipsis non licere, cum modum ponere, aeos sine dare huic a tm sterici,quem,quosque Ve-
128쪽
1o De Iare Ecclesiasticori , D L VII.
lint hoc cit majus minusve Iuci Potestatem tribuere illis Civi bus, quos aliis, ut hoc Min tum ipsorum loco procurent, praesciunt, sed infinitum Jus de Potestatem tributum esse intelliapi Qu si in m zm hoc Ecclesiasticum a caeteris uini feriis publicis in hoc differat, quod quidem, dctantum nudo nomine, sed revera GJ inisterium non set. Hoc est , ius de Potestas, quidvis pro arbitrio Voluntatis faciendi, quod tamen Prodeorum tantum est sed non aliquid certi, idque certo modo, temporc loco S sic deinceps, ciendi. Quae omnia de omnibus
cessaria solum partes omnia constituunt Ucideri qui fini ri secundum hujusmodi te jus Juris io testatis sibii armi e
ris suis a Prodiis concestas didatas, inseri et procuraverint, Carecte procurasse, in procuran
do bono ni MCivium ossicio functi
129쪽
De Ilare Ecclesiasticorum iit. VII. Ioue
cuntur. Et si contra hujusmodi les, vel praeter eas quid fecerint,on Prodeorum loco in erurocurasse, sed debitam Prodiisi fidem&obedientiam non praesti- iste, se se aliis Civibus suo de pro- io, hoc est , nullo Iure praem tendo. Quod Civium non est, ira sterium publicum ProdeO-
tium, sed salutis 5 quietis publi-
Deindehoc argumento desillud continetur Prodeorum non esis de omnibus rebus liberum summum arbitrandi, constituendi Jus Potestatem , sed in nonnullis rebus, quidem, quarum etiam ipsi auctores soli sunt, arbitrandii constituendi Jus Potestatem Civibus in Statu Civili relictum esse, sedeberi. Nam alioquin Ecclesiasticis Civibus etiam non liceret eas csis huic Ministeri neces artas partes arbitra
130쪽
Io De Iure Ecclesia icorum, a D. VII.
arbitrentur: proinde nunquam adjungant &suppleant. Postremo, vel ab omni verittis specie abhorret Posse uini
serium aliquod a Prodiis consti tui. Jure Ministerii censeri, cui constituto una vel plures postea partes desint, sine qua quibusve illud procurari non posset hoc est Ministerium csh, simul non escte. Quod ut melius intelli, gatur nonnihil novi praedi his adjiciatur, ita distinguendum videtur. Fieri quidem pos , ut , ni seri alicui publico aliquid, tanquam pars ejus inuidem ei neces arta dest, ut illud vel hoc vel
illo modo, tempore,loco,&sae deinceps,procuretur. Sed propterea non est ea pars Onanino, generaliter neces aria: Qupniam hoc casii tantum, si Prodii Jus& testatem Ecclesiasticis tributum