장음표시 사용
51쪽
Nam eum mundum ut platonici Volut)Vbique construeret rationis plenissima quo clarius suum referret authorem:m sphsia qualibet inuentia pigraque collocavit,quamon templum modo redderent excultissimumsed summi opificiq laude, concimerent, quod ipsum humanas itidem mentes in meditullio positas Leere , Voluit.Pythagoras terram e stellis am esse scriptum reliquit, quδd Plotinues, Platonicae disciplinae eruditissimus assertor testatissimum reliquit, ubi terram, ait si uniuerso comparetur, esse Uesis punctam,vel quasi stellam minimam reliquarum,propterea si concipias te esse insublimi quodam loco, de oculis subi Eciatur moles aquis circunfusa,& solis & radiis sederum illustrata. naliam proaefecto visum iri probabile est,quam qualis modo visatur lunaris oti species. Verum hoc qusso:cuiusmodi putas squὁd in spatii medio squilibrata per ambitum
tanta coelorum maiestate obvallatur quorum rotata vertigo motu ut Varro tin, orbito immensam illi confert salubtitatem,dum noctis ac diei custos ita attem , peret annum, Ut alimentorum omnisgeneris nec copia desit nec bonitas.Illa ve' ris coelestium radiorum in unam eam consectao ac veluti disiectorum aggregatio,qualem non modo splendoris excitat micantissimam claritatem es compatirat inde virtutem. c siletio prςterierim Platonem philosophir callentissimum deum,antiquissimam omnium terram appellasse, putat autem Plotinus hoc loco animam tens esset utam,qus cum gignat innumera animantia sit que animaestis maximi hoc est mundimembrum, tum imprimis nonataque cessitate,tum nec aspemabile censendum est, inquit,animal esse sed utiqueintellectuale, atque diuinum&sensu quoque pollens. Hic adde modo auehatii Homerum poetarsi Terra eminentissimum terram vocasse hoc est in tam,quδd videlicet sit oris - biculatis.
HANC COEL VH QVE EODEM HS P Ι R I T V, εα. Habita elementari ratiocinatione hac
pensi ruti nobis explanata ut compertius exploratiis p ς id nobis suggerat tellarum erraticarum nume
iuni S potissimum solis energiam his pendentibas enucleaint. N T ER COELUM TERRA H a V E, εχ. Coelum inquam stellatum,septem errantia sydera pendere, adiicit eodem spiritu,seilicet,aereo, errantia aut vocat inginius errones, ab inces s quanuis nulla sydera minus istiment quia motu agitantur omnia,siquid nihilasecius discemiculi habet tum spatio , tum motus tarditat ac velocitate.item &1ς non dem temporis curticulo circossuos orbesque conficere. c eodem temporisspatio ambitum suum peragunt.Ea ergo errantia pendent inter coelum steluiatum & terram: quod solarinime fuit a Mannitio animaduersum hoc versu., Sunt alia aduerso pugnantia syderamundo, Quς coelum terram que inter volitantia pendent, Satuml,lauis,&Martis solis questa 1llis
Mercurius Venerem interant lunamque Iocatus.
Subnexuit Plinius. DISCRETA SPAGIIS, &c. Nam solum abesse a luna viginti partes quantum Iunam ipsam a terra prodiderunt: Pythagoras 1 terra ad Ii am, C XX V.millia stadioruAb ea usqueadsolem duplum e ad duodecim nataplicatum
52쪽
ttiplicatum,verum de his sibi Lusus. Liquetigitur antelatis Plinium graphice, errantiadi editaeta1nesio dii deinde. - Quorum medius sol vertun
inderi pronuntiauit: Astruamus tamen solem medium esse numero, nonspacio. Nam si mire remos siummos Scim locatur, sine dubio est messius numero: sed inuenit in medio spatio locata:quia magis a summo 1psa quam ab ipso recessit apostremitas,qudd sine ulla ambagiosa disceptatione probabit assertio, Saturni stella,qus summaest, diacum . XXX. annu peragit, Sol medi aruio Uno. luna ultima, mense Ointegro.Τantum ergo interestinter lam,& saturnum, quantum Vnum 3e tremia,tantum inter lunam,quantumlater duodecim&um.
Ex his apparet totius a summo in imumspacis certam ex media parte diuisionere onem solis non fieri, sed hic non de regione, sed de numero loquimur. -cenim diximus te id torquerella tis ingentu. credeamus ad cotis AMPLISSIΜΑ INQUIT HAGNIT DINE, εα. Quia maior &multo terra est Ermsthenes libro diuisionum, huius ita finiuiter memiruta Mensura teres septies & vicies multiplicata mensuram solis efficiet. Eius certe magnitudo no squa semper nobis apparet,siquidem oriens,&occideri
maior apparet. Porromon apud omnes eodem tempore exoritur. Nam cum sit globata specie terra, alias apud alios oritur Scoccidit,&mediam coeli tenet.In me - ditullio autem coeli constitutus minor Videtur,quia1nputiore cernimus. emissus'
enim ab oculis ad ipso1 radiusnon refleti itur,quM in ah contingit situ. aute ς' Ioriente vel occidente maior nobis apparet,ut sirimus propterea quδd in origo τη φ' teper aerem densiorem, Schumectioremipsum videmus: quia tunc enim terra: δπδest vicitius.Subdit itemPlinium. - A O' P o F E S T ATE . Nec satis ς 'idixisse putabat Plinius, nisi iunxisse potestatem,illi amplitudineislata,po O .
testate Muidem mira sol fertur Nam & vitam m-- αδε ,- ----- QObS authorum testatissimorumassertione luculenta comprobatur.Et argumento pol tissimumIamblici,cido na compositiore philosophi Sindisciplinis Platoα; nicis quam erestatissim.isenim non minus scite quam concinne dehis dom, ctrina aegyptiorum ali uni que antiquorumsuffultus ta ferme colligit. uic, quid adsit nobis bonita adesse solari potestate, elabiputatum vel etiamsi ab Ses se alii sidquidemvela solaci, solui, vela sole per alia.Est quo quesia elementalium menta
Virtutudominus luna Virtute lis generationis domina,ideo Alaumasiarpex sole hum, inquit,&lunammon usissim ti. Heraclitus fontecoelestis lucis esse ris k tabat,sydus certe hoc tan est maiestatis,ut plato philosophorum ille antistes, ita leti Sol est coelestis ignis qui solum abortu ab occasum ab eisdem aspidi. ci potest, animal sempiternum, astrum animatum, diurnum, ac marimum. Solis SHuius certe maiestas creditaveretibus diuinaest,proinde religiosius, dum percu nitio. titur foedus ab Agamenno aduocatur apud Homerum, Ut foederum custos, Smspector omniu. Est Arriani monimetis proditum Bythinos iudicia exaduerusotati ercere sedentes consuesse .Haud certe mirarissibit Plinium rectore coe Seste istemporumque vocasse.Rector equidem concinne fertur,quia omes stellasma ctor coetestate laminis praecedit. Irems erum cursus recursus certa diffinitione spaditi.
54쪽
lium concipiat modum diruitem prmitasut Hestia.sed modissi hin ter omnia vae inmineri eoeli infusa continentur, viget communio quaedam, , &velati nexus cuius,quisque videntur catas. Prima est una omnium materia, , inde qualitatum eoneordia: mox spiritus Vbique Unita Nam sicuti coetu unus est spiritus in excelsis patiter intra coctum Vnus itidem spiritus vescoelestis omistano Vel coelo simillimus omnibus est infusus,consimilis nostro. Quartum habet locum natura genitalis asouens omnia per spiritum mutuo copulata. Quintupostremo mundi anima omnibus connexa,vertim ut paucula verborum serie ab luam,coelestia minime animata astruamus, festi argumento ae domina se .chinὰς qua Metitur,coelestia non esse animata. Nam si coelum animatum sit, cuius materiam Dionysius Areopagitaprimam vocat, hoc est, timam, purissiae R 'mam que.tunc dubio procul principia motuuantagineo concedenda sunt. Cum P δ' vero coelum habere animam Scim ,ει terrestre animalit habere animam.
metur squivoce anima.Nam quae dicitur in coelo anima,substantia intelligitur se in separata quae non sit alicuius actus corporis cacitam habeat incorptas aliquem, ni is hiasi localis motus,quem infundit.Proinde ab accuratissimis doctos proditum me moris scimus,ccesum nullatenus habere animam. uando substantia separata ra iis Mestionem animς nullam habeatsed nec de his Verbosi inunc reliqua non minus mi h esiui.
bili habentia emus exculcato interpretamento.
A C N V E N , inquit P L I N I V S , CREDERE DECET OPERA EIUS EXISTI HANTES, SQ. Nam
Sc veteribus constat memoriis, gentesse as que,solem venerari solitas,issum esse deum existimantes. Arrianus authornon aspemandς doctringindos venerari αlem solitos scriptum reliquit, item deum alii putaruntsolem, quδd tanta dignita, te operum,mirabilitate,effemium que VatietateWinitus atque pulchritu1M Esse alis dignitate antas,quasi deum vocitarumquM videlicet si animatus. Hic, certe tantula dignitate nitet, ut excogitatum sitsesertissime in sole ipse imagiae, nem divingsuisse maiestatis,at que innitatis miram, inibique tria Priam videri distincta patiter atque Unita.Primum quidem aduertiturisa naturalis forem Sol ima ditas sensibus prorsum notas occulta.Deinde lux eiusdem marusina ex ipsa ma go deina foecunditate.Ipsique equesissemper.Postremo ab utroque vis propagata dictu calefactori par Utrisque. Astruunt item sertique philosophorum non eongrue S c ditiusmaiestatem Sinnam imaginarie posse cogitari,quam, per solis *landi si it -: mum lumemnatom repub. visibilemdei filium solem asseruisse videtur.quem, intelligimus imaginem filii detinuisibilis. His igitur authorum asser rubus
coaceruati constat Plinium concinne dixisse. I N V Μ E Ni i CR ED ER E DECET OPERA E 1vs
Ex IsτLHANTES, M. Vocat item Plinius solem naturg regimen, sare te binincusae nobis quam familiatissimus suo vigore spiritali inferiora
regit S moderaturius que contribuit esseruiuere,vegetam,totis etiam munitis
coctioinspiritu vegetabili dat vim productricem. Subdit deindePlinius. H 1 C VICESGTEΜPORV H A N N V m Q VE RENA s C E N τ E FI EX USU, M. Omnia profecto quae statuta ratione, pereosum fieri videmus sem&noctem migrantes inter utruncque breuitatis visees certis temporibus squam Vtrius que mensuram Deinde Ueris clementem temperiem,torridum cincti,acleonis aestum, molitiem autumnalis a Avim fritigo is inter Utrunque temperiem, omnia haec solis cursus ac ratio dispensat, annu
iis quas renascetemessici post ubi peragrauit signa radiaci. ubi enim ad capricorni signum peruenit ua quo quasi sen annus videtur ascendendo tera signa.
55쪽
Atietem Taurum, Cancrum,& id genus, innovare dicitur quodam modo sese.
ac exuuias interpollare,nubilum ue,quod ingeneratei Capricornus, scansili mesu ad Arietem,vel Canerum,ascendens elicit ac fusciameminerit, detegit queae liqua vi ad prsextum nostra decurrat oratiosol 'dera occulta quia maius est 1l. 11 lumen,quam sit careetis,quare lumen maius dici meruit,cuius ita plato in , meo meminit; cude octos stisloquitur.Ut autem,est,per ipsos octo cireui tusc eritatis,& tarditatis,certa sumesura, &noscatur.Deusin ambitu supra ter tam secundum lumen accendit,quod nunc solam vocamus,s erat item,sollume
ea teris,ut inquit. Pli sedetibus,quae tanquam lucis datori obsequuntur paret, quavis non defuetint,qui dicant non omnia sedera a sole mutuare lumen sed aliubi paulo uberius. Adisciam quδd ex sacrario Plutarchi authoris eminentissimi,&rerum multarum peritissimi,hausimus, eo libro secudo, quem dephilosophorum placitis scripturi reliquit,qui Anaximandrum,ait,solem esse orbe octo εο triginis tapartibus terra maiorem,absidem curriculi mis simile habentem: cauam ignis plenam, nophanem veris:ex igniculis solem, esse cognominatum,exarime ctis vaporibus collectis, aut nubem Vstulantem, Metrodorum globum ferri ignititum:Haeede sole sumiatorunc me oper recium iacturum arbitror,sita reliqua stilum deflexero.
v APR OPTER EFFIGIER DEI FomΜ Α Μ' V E, &c. Symbolice antelatis solam animae tum esse ac audire intuerique,non minus adfabre quam scite Pi.promulgauit:Astipulam,puto,dogmatibus Platonicis etiamnum inphsi ui solem oculum stemum omnia
intuentem;esse scriptum reliquit.Et quia lenteus Orphri
meminimusmon obfuerit eius verba adiecisse, quae sunt.
Quaesi quis latinitatedo fit,nihil aliud significabunt, quam, Audi beate,sferenum habens omniarespicientem oculum itan, aureo fulgore nitens Hypeticon. tissimum cum coelestes singias habere animas ais Platonici solum, sed etiam, repetipatetici ocuerint.nam Aristo.secundo antas Theophrastus etiam viam ς' cimo diuinorum tem Avicennainurelius,Augustavi. Enchitidio,& Tho mas aduersus gentes, libro secundo,eadem confirmant Orphei theologia ita sphe, rarum animas partitur,ut cuilibetgeminam Contribuat Vim: amin cognoscen
ima do positam, alteram in corpore sphς ς Uiuificando atque regendo:theologis insiti parti mennostrς peritiabis iurerefragantur,Utliquot sententia Damasceri, atque Nicosi, de lai theologi sin primumcaput genestos. His veluti locometatis enuciatis,velut sputis. postliminio reuersi redeamus adinstitutum,quando enim Plinius est. O PT E R F FI G I E Μ D E I, &e. Innuisse video Itur formam dei nonaliunde F enda perscrutandamque, nisi infigura solis ominiummoderatoris,&pulchemmi. Hancetenim Ph.assertionem auersantur
auectin hismiserrique,etion lance examinatiore dictum perpendentesmec PI ais tonisdoctrinam
56쪽
tonis doctrinam uberrimam, eiusque delitescentem sententiam, PI quando πρῖἶγαθον dissereret, hoc est ebono ipso,dicere quid Deus esset non ausus est, quonia humans potestatis mensum tantς claritatis excedat splendida vi illud modo I tius est assecut',inqubdinterobiectasensuum p cipue nitidum.WFlarum, immensum animaduertisset illi si simum astrueret.Hunc Uerbsolem voluit, pereuius similitudinem humanς imbecillitati gradum prinari ad non ineomprehensibilia quadatenus inopinatus, unde deum simillimum soli Ut ex lectione mero bit,aestatis celeberrimi hausimus)dictitauit.Hoc est,cur Plinius dixit. γω SI MOD O OST ALIUS, M. Haud mirati subit Ph. h. de deo propsisse in literas quando innumeri philosophi, ersimode de Deo sentietirint.Nam Thalis ille Milesius,qui omniummus naturalia exaetiusperserutati, ausus est,aquam deum esse diXit,quὁd ex aqua nata sintomnia Pythagorasanies, mam,per Vesueti mussiparim, omne que naturam comeantemasque dis fusam, de Ps nascuntur animalia Vitam capiant. Anaxagoras infinitam memtem,quae per seipsam moueatur.Cleantes & Anaximenes sthera summum deum
esse memoris mandarunt, quod,& Videtur Vergili hoc versedixisse., Tum pater omnipotens foecundis imbribus star, Coniugisin gremium iraedescendit, & omnes, Magnus alit magno permistus corpore laetus. Deum platosti aud esse dissicile inuenisse, intellexisse autem impossibile, prodiditim finiens,inuens,immortale,per seipsum ad beatitudinem lassiciens, essentiam sempiternamipsius boni causam. Adit ex eiusdem fonte Platonis ulcius, in
corporeum, aperimetron, beatum, atificum,omnium patrem optimu, nulla in digentem,cuncta conferente.Aurelius autem ille Augininus,summe inter theologos venerandus,quid Deus sit,itafinit, illum Mui deum colimus,qui naturi a se ereatis S substinendi S mouendi initia fineque constituit, qui rerum causas habere novit aque disponi qui rationalem animam,quae dicitur animus, quibus voluit Viventibus indidit,hςcisse. Porphirius verδ hoc modo. Cuctus, inquit, Iosit, Signem sthereum habitet, nulloque sensu capi possit lucida quidem materia aut chrystallo, pariove lapide ad comprehendendum lumen ignis exhortatur, auro autem putior issaque immaculatamatura intelligitur,subnemi Ph. IN NUMEROS Q VIDEM CREDERE, Scc. me merosa quidem deorum series, confusaneusque sermo ab Arabibus defluxis se, ab aliis Vero egyptiis demanasse,proditur,&ita procula que libidine aut commodo eatenus extimuit,asque propagata est. Adeo enim antiquitus unus quisl deum aliquem, si ita permittamur dicere,Vino prouincisa solum, eri etiam Vt suus unicuique ciuitati deus esset, attribuit,proditum esse animaduertimus,omnibus fere dedi sine insitam opinione Nec esse gentem vitam Heb extraleges, moresque proiectam, quae deos aliquos opinioneno concipiat,notionem hanc notasimpressit natura, Se sine doctrina inest anticipatio quaedam diuinitatis.Haec vero est,quam Epicurus net us,prolepsim test,hoc est,mst coeptam animo rei, quandam sermationem, obrino ineruditerlamblichusai ante omne inquiq, rationis Vsum,inest naturaliter deoru notio,&alibi esse animς,inquit, est quod , dam intelligere.scilicetdeum, dedependet.Porrδ nostrum essedicit deue gnoscere.Cur autem tanta ambagiosa deorum seriesemerserit,est,quoniamquisisque eum deum coleret,quo,& indigere videretur. Hi febricitans, febrem deam colebat, parturiens lucinam,militantes, Ilonam, agricias segetiam,voru enim deorum nomina noninueniebant eorum rerum nominibus appellabant,veluti bellonam,a bello, asegete Segetiam,a mis, Pomonam,in aere Aesculanum deum a bubus,
57쪽
abubus Bubonem:&ita succreuit insupputabilectorum nomen. Hi Chrysipti
pus, quem Vaseretinum stoicorum summorum interpretem schola Epicuriorum clamat,magnam Congregat deorum turbam ignotorum:deos latum duos Democritus omnino predicat,poenam,Sc beneficium. Reges enim maximos, ac potemtissimos virtutis radmiratione, aut artium repertarum prmantia, in deos relatos
veteribus doctrinis compertum est. Quare Tulliusnon dubitauit dicere deo qui colerentur publice hominestasse.Etcomprobat hoc Ph.his pendentibus deorunomina ab hominib' corriuari.Subnectit iteru Pli. INFERIS a V O IO ME IN GENERA DESCRIPTI S, 3cc. hoc est demutone, rixi Minoe Rhadamatho, Eaeodi .Deinde esto, FEBRIS FANUM, MN pM 2 d compactum erat ad febrium expulsionem. Vnde sibi nomen deae ascivit. Item Sc templum Orbones,qua n alii volui deam orbitatis, ac orphanitatis EQJ y mi aedificatumfuit, quod Scad aedem latium positum erat. Sunt autem, qui hic 'M . nin orbonae,sed bonae des legendum censeant. Arridet nobis lectio ves δε BONAE DEAE AD AED EM L A R I V Μ. εχ. legitur,
bonς aut des,abude Macrobius primo saturnalioru meminit,paucos Vero orbo dee meminine aduerto. Aedes stem latibus dicitaRomae fuit, hoc est diis familiaribus templum' qui ad urbis commoda, inter compita credebantur, ob id carmen, Ouidis extat Lucifero subeunte lares delubra tulerunt. Addititem Ri.Et 1 AIALAE FORTUNAE E X v I LII S, M. fanus intelligas init malae fortunae dicatum, In quiliis hoc est, monte ab excubiis regis dicto. Vele uilias alii dictas autumant, quoniam a Tullo rege fuerint exculis.Quod erutet carmine. Ouidib. Adde quod excubias, Vbi rex Romanus egebat, , Qui nunc exquilias, nomine collashabet. Hinc dictus mons quilinus, que Varro togatorum princeps, Septis rem vos cauit, apud aedem Iunorus laciniae , ubi sitimushabitare solebat. Subnexuit ite rum Ph. IVNONES G E N I O S u. V E AD APTANαDO SIBI, Sin. Iunones scite dixit. Nam plures fuisse Cicero, libro naturae
Genita deorumscriptum reli timesos dixit hoc est,tios tutelares.Genius ,Utam notatum est, Censoris monumentis,est deus, ius in tutela, Vt quisque est natus vivit, siue,qubd generemur curet: siue quod agignit nobiscu, vel Fbd nos genitos accipiat. Euclides enim Socraticus duplicem omnibus genium dixit πια bis appositum. Genius, inquit, Censorinas ta nobis assidue obseruator positus est, ut non puncto quidem temporis longius abscedat, sed ab Utero matris acceraptos, ad extremum intre diem commitetur. Vnde est emersum,ut quislaue duos deos,quos alii Geni appellare malui, Platonici vero drmones blaesis:alterubonum,sterum malum,hoc est: Vt Theologi nota voluctonum, δι malam anugelum, Platonis sententia est, animis in vitalem hanc prodeutibus lucem,contris i dmonem:qui sit actionum omni inspector, Sc cogitationum quoque di ligens explorator,quique corporeo exolutis nexu stat semper raptesque iussit cem protinus:singiua testimonio approbans suo, Adiluem,quod in Phaedone cofirmat Socrates,ac repetit Procius, Platonici certe putant ab eo genio nos mirem uari,ium somniis,tum signis,mala auertendosona auctius sospitando, posse naraque humiliaiacentiaque surrigere, obscurastustrare, qugetiam a Menandro sunt
pos pro Adest,inquit,statim nascenti unicuiquehmon, GENTES Vero, mi Plini. deo. Q V AEDAM AN IM ALIA &c. quia consat aegyptias gentes quondam bouem,quam Apim Vocabant olere solita cuius ita Lucanus meminit.
58쪽
Et sacer in cineres magn1 mactabitur apis. Subdit Pli. A L Ι V A O B SCOENA DEORUM LOCO H A B I T A M. Intelliget priapum, vel Bhyphallum, hoc est,membrum Vitae ligneum erectum, quavis Ithvmallos dicat etiam bacchi caratores verum ut hoc compertius elus escat,attendenda paucula non abiuncta ab proposito sunt.Dionysia hic perpendenda sunt, quae test ultarc in moralibus,)Veteri ritu cum multa protium, &festiua, hilaritate agebantur. Erat qui inni amphoram.&vite ferret, adderat & quillares cu traheret,alius cistam in qua rati forent gestabat,omnis aute alti, siue vere usi ficulnu hoc enim simulachrum pGpi a pigri ue gentiu colebatur, necnon& a Aegyptiis cubitales status excogitat g sunt, quas per pagos circumferre femiα , ns soleban habentes formam verem,quod propemodum erat instar reliqui cordi potisΜercaris , etiam statua ab eode veretro porrecto colebatur hFigitur obscoena vicenum1nis colebatur, ad quςVidetur assus e Ph.hocloco, qui,&paulbmox subtexuit. γω PER FOETIDOS, Cibos, allia similia iurates,&c. H visque legentibus pigrisque multu nausegingerunt,acla re apprime etia mu stru sectis initiatu demorantur,quae ut exploratiora sint Aegyptiora attedendushiusiurandu qui per cibosaolidos fglareque ositatibus ingenerantes iurabant,hoc
est, per capas, Scallia quod &lib. XIX. coprobat dices. Iureiurado inquit allia, Ec cypas habet Aegyptus graphice f idos pronuciauit.Na &allia,& e ς anima
inficiunt,ac Graveolentiam patiunt. Subnect litem Pli. MATRIMON 1 A, Qindemini deos creditantoque suo neminem nasci,&alios essegrandeuos, C. Hic essust ad marimoniu vescam, Maeg. Cu grandinosait, Satur nu intellige, cum iuuenes aeque pueros Crepidine,& Appotae,quibus stema at tribuit iuuentuteantiquitas, hinc Carme extathoc, solis ema estPhoebo Baccho
- que iuuetus.Subdit deinde. m. ATRI COLORI S , M. Qui dii fuerint loris fulme,quae a fontibus e Mus Plutarchi hausimus,ait item Pli.
ALIGEROS, M. Puta Mercu.& cupidine. CLAVDOS, M. Vulcanum subintelligas. - C VR GENITOS , ET, Altinus die bus Viueres&motietes,m.Pollice & Castora fratres,pura,siibdit paulo&Metius. FURTORUM E T, Scelem nomina, M. Allusithic ad nomensurus toxudes,qua Vocitabat Lauerna, hic lauemiones lares,v1 sub tutela Lauems degerat.Deus est mort c. quia,Ut in paroemia fertur homim deus. No em adfiguitau in homine homo nat' insed ut homini subueniat. Θω N o v EN C L ATURAE, M. Nucupationis, couocationis, etdnitis de gestat,&c.Hic videtur allusisse ad vestutumore gestandi a Ios,excerpsimus Guti a prJμπια riisclarissimoru authom motis fuisse Romani magine eynocephalli, Sc har αcratis scalptaramulis gestasse,ad quod videtur allusisse, aliud tamen paulo remoratius Plinium intellexisse putant, quoniam paulo superius lxerit,exterius famuulantur sacris. Sacruerim citra familiare significatu,magicu quoddam est : quod, Hrespue ad compescendastinguas detrahentium fiebat.Hinc carmen missis., Ecce anus mediis resides annosa puellis, Sacra dicit tacite, nec tame ipsa tacet. Nihilagebant Romani quodnotu etprimo desues uoru egrimoniis sacrisve consultum ut ait Aug. lib.ciuitatisdivines timo, eo mere licet Dis inressis se magica excolentes arte, Scanulas magica arte afformatos Uim quandam mira
habentes liquet dubio procul priscos summe anulos laudasse.Nam Philostrastus,& Damis narrant Hiarchalydorsi sapientium,ispes lea osc6fecisse, septe stellaru se' appellatorieos φ.Appolonio dedisse,qui raeisent virtute pleni. c yυ Nam de m
59쪽
Nam Se in Creodsmonas anulas fuisse conformatos argumeto est nou Iosephii, Gig1 item anulus Risse traditur,cuius virtus erat, Vt a nesso Videretur Ile autem oesmesa videbat.Idem rursus Videbatur, innuertisset anulum, itaque hac importutinitate anuli usus,regius intulit stum. Mathematicς ite artis peritissimi produnt
mas tertio contra gentiles lib.herbas,lapidesque, coelitus mirabiles quasda citra elementare natura nancisci viresnon diffitetur. Omitto quosda vanitate insigni prinitos ς monas anulis Vel caracheribus carminu acnescio quam caerimoniaruvi includi posse asseuerantes,Verum ex his probrius aliubi. Redeamus nunc ad Ph. contextum, ait. INVENIT TAMEN INTER HAsVTRAS' VE SENTENTIAS ALEDIVM SIBI , Mortalitas men ,α. Vario argumenta innumeram deorum seriem antiquitate condiflasse probatum insed numen al1ud mortalitas,preter deoruprstatorummina sibi adaptauit.numen inqua, famosissiminominis,N Usquequaque promulgatu RFosti indies Couocatu . Fortuna dico,cuiusnomenadeb percrebuit,extumineque,ut niltia. crebri nominetur.Tam multiiugis nominibus obvallata septaque, ut ab aliis Nemesi s,alisis Nortia, Graecis lictis nominetur. mc Romae cognomento collautatur primigenia. Viscata pusilla, Fortis mascula, conuertens , Virgo barbata, aues more Plutarcho.Haec certe adeo sementibus hominu ingessit,ut Theophrastus etiam vita fortunamon sapientia regi,scriptu reliquerit,hinus affatim Lactan.tertio diuinarii institutionu meminit. Nempe,ut aitCuidius dat,& quodcunque Ii bet fortuna rapi' alaec tantς potestatis creditur, ut hincinde sibi coelestem se, deasciuerit, Vt squet sententia Iulii Firm1ci tertio atheseos,&carmine Iuuennalis hoc.Te facimus fortuna dea, do locamus,&quodcGfirmatur VersuManilis. Ita non minus scite quam concinne canentis, Fortuns prima sors data est saper artem, Censetur titulo quia proxima continet in sex, Fundamenta domusque dominique herentia cuncta, Qui modus inseruisquisit consensita in annis. Subdit item Ri.Et cum conuitiis colitur,quiasi mala res succedere Videantur,ea conuitio detestam .Et subneeti l Ri. hinc omnia feruntur accepta, quonia Uubh gu quae fiunt,fortuna fieri arbitratur.Platonicien scribunt,deuinquefortuna, y- , & arte cum deo humana omnia gubemare dita interpretatur.Deus in Ommb', per Omnia mouet omnia,mouet mundi sphrras,quaru concursus fatu alicubi,sit quarto autelem apudPlatone fortuna nominatur .Hinc casusvatis: circa externa corpora contingunt.mouetiteanimas lamemspirado mentibus, de areno spe. culandi solu acceditur, sed Medi. Ab arte tandedispositio extemoria, & corporis proficiscitur,quaobre a Deo cuncta depedent. imaduerteta tameilludquadocunque illa coelestiu causiam ratio ta digeritur,ut arte exculcata exuperet,dici a Platonicis fusi. Vbi vero sic. ut vincere inerte desidiosumque eualeat,rursu a se sibi soli agat tu,qusque uniuersa modis cotineret occultioribus haud quaqu, S iure quide cessitica religio fortuna admittit:quare Aug.i li.retractationu poe nitet laudes cuiusda vi nobilis ex fortuns parte sumpsisse,ut fortunς tribues,qdei pro detis sunt.Nec Dauid certe in tot frunis quaeritur ab ea oppressus,nisi diuino iudicio,ex quo palam est christianos fortunam non admittere, sed Veterum I 1entissimi nomen numinis tribuunt. Salust.ad Caesarem scribens,ait, Ut ait, Actius in carminibu laber quisque fortis sus est,&in Iugur.ingnavos isque socordes
60쪽
socorde dixit,cum virtutis aedi e desintsesso fortunam incusar ad eamque infclicitatem referti. Et quia in hunc fortu campum deuemmus,non fueriti amoenum dixisse uti fuerit culta a plerisque Romanorum, & aliorum, amentia
non vacantium. ponebatur enim eius signum in cubiculo Imperatorum: die Vercis remola successsori conclaue transferebatur, ut est author Spartianus. mae, quoque plurima eius templa diuersis cognominibus appellata accepimus. Serui, us Tulli ptimus Gemei dicauit,adepto deinde regno fortis fortuns primoge rug,&mascuis templa constituit:deinde cumde velantibus Carmillas triumphasset ex manubiis fortis fortunς Mem quam Ser.Tullius venerat faciuta locauit, vetit tauius muliebris fortum fanum via Latina quarto ab Urbe Milliaris,quo loco. Cotiolanus mattis precibus persuasus,ab obsidione urbis discessit, Viscuis etia te sum fortu quod illecebrisac quasi visco mortales capiat ac devinciat, fortuna,squestris Priuxta theatruaestina virilis iuxta laeum Nemorensem, i Virgiones templi sacerdoti sese nudas ostendebat. Vis quid vitis esset in corpore viros perpetuo futuros possent celare.VLIterum ait. A ST R O QVE svo EVENTUS ASSIGNAT ET NASCENDI L E G Id B v S : Q V Ι C . VI D, &c. Si boni,si mali accidat astro Senatalitiis, syderibus assignamus, tanta vanitate decepti.Maxima enim vulgi portla,quae edi
ueniunt,sydereo fluxu accidere autumat, hoeque modo vitam nostram regi quam lipedibus sententiam milius Versu c., Cum tantas strueret moles, per mynia mundi. Et circunfusis orbem concluderet astris, , Undiquependentem in medium, diuersa membra, ordini certis sociaretcorpus m Vnum, Fata quoque&Uitas suspenditabastris, His regimen natura dedit, propriasique faenust. Unicuiquevices,tamisque per Omnia summa. D,--
Iamblichus certe ille Platon1 se clarissimus assertor uas inhomsne animas' esse memoris mandauit, quarum acreatoris sui virtutem representat, vi quae 'μφεdam intelligibili quam intelligissem vocat,altera k diuina coeli reuolatione cor, potibusimpertient eam accommodatamassere ad membrorurium qua sensitivam nuncupatoeamque subsectam.Socrates,quem delphico oraculo misnem sapientissimum iudicatum ferunt.Illud quicquid esset non nataliciis syderidibus, sed assistenti numini acceptum retulit cito coelestes quosdam circuitus esse, fertillitatis ac stetilitatis,cum corporum, tum animarum prodit causas Porphys, tius animam mundi alibi alias vires imprimere ac peculiaria Psdam veluthoraspicianobis parare putat,putat quidem Plato,ut apostremo ordiamur. Coeli diuueria adiuersis tum stellis tum diis,hoc est angelis, re sed idemtidem terras diu uersissubesse drmonibus vel angelis inserioribus. intus vero supinores nostri influere signitus,eo maxime argumento probati videtur,quodcorporum supeαriorum potestate nostra subinde evidenter agitetur,qubd si spitit illi in nostros agunt,agunt insuper incorpora, ea subiici a s Μathematicoru schola cotirmat, quibus sane aduersatur christica vetitas,uti abunde videreest apud picum Midi, randulam,inrum certe poli tib musis prςditumo doctrina clatissimum,li, bro quem contra astrologos postristegendum reliquit. Subdit i. ECCE FULGUR VII LMONITUS ORACULORUM P R AE SUT ITA, M. Vbi assatim illlam deorum miscellaneam seriem εο quidem confusaneam abigendamque a nobis; necnon &fortui vires despicadae monstrauitanstantius hic praestigias quorundam detestatur hasque superstitio