장음표시 사용
241쪽
serpentum simili per omnia opere factorii nisi Cp Omnes eXreriores nodo quodam in collo videbantur colligati,capitibus tamen δί coryporibus sparatis,necρ fuit ulla istarum ima ginum quae non esset perforara foramine ab ore serpentis incipiente inferius ad cauda serpentis eXeunte,& erat foramen ita partium et, videbatur filo factum fuisse. Hanc autem concham ego multo tempore habui, de mul/tis ostendi, A postea eam misi pro munere in theutoniam cuidam. Constat igitur per illud experimentum etiam figuras eleuatas super lapides aliquando fieri a natura. Narrauit autem mihi quidam nobilis dc potens Q, quodatempore ab uno rusticorum suorum praesen/tatum fuit sibi ouum minoris quantitatis qua gallins, in quo corpore exclusoru simili in te/sta optime figuratus fuit serpens cristatus Salatus habebat figuram pedis sicut pes gal qi,omnia autem haec indicant tales formas aliquando a natura formari,&hoc puto ego Scstio verum esse.
I De figuris Iapidum a natura factis.
Cap. 2ωVeramus igitur qualiter a natura BDimatur. Reuocemus igitur ad memoria
ea quae in secundo nostroruphisicorude
242쪽
de monstris loquentes determinatismus. Noigitur ignoramus ci, sunt qusdam loca in coe lo in quibus cum luminaria conuenerint im pediunt etiam in propria dc efficaci materia siguram humana generari,& materia tunc coit crescit in horribile monstrum. Aliquando etiam econuerso concurrunt luminaria oc ceteri
planete ad locum in quo tanta virtus est generationis humane, in semine valde difformacotra vim formativam illi semini insitam im/primit sormam humanam, propter hoc con/tingit aliquando porcellos in capite praeferret figuram hominis,&sortus vaccarum simili
ter. Quod quia ex permixtione seminis holscu dictarum animali ii seminibus esse non possit in phisicis nostris satis est ostelam. Haec igitest caussa &no alia cν etiam in lapidibus va porabiliter in materia coagulatis imprimit si 'gura hois vel alia de figuris specierum quasipducit natura aut pingendo tantum, aut eti/am figurando totum eleuando in toto veI in parte maxime cum sit huius efficies in onichi/nis propter materiae maiore molliciem vidiγximus supra. Est enim Coloniae in capsa tria Regia magne quantitatis onichinus habensi latitudinem manus unius hominis & ampli/i us , an quo super materiam lapidis onichi/l ni qui est sicut unguis pieta duo sunt capita
243쪽
iuuenum albissima, ita in est unum sub alio, sed elucet praepositione nasi de oris,& in fron.
te capitum est figuratus nigerrimus serpens a colligat capita illa. In mandibula autem Uni tis in ea parte ubi est angulus curvitatis man/dibulae inter partem quae descendit a capitheteam quae ad os inflectitur 'est caput Ethiopis cum longa barba nigerrimu . Et subtus in collo iterum est lapis habens colorem unguis &videtur esse vestimetum decoratum floribus circa capita ,probaui autem Φ no est vitrum
sed lapis , propter quod praesumpsi picturam
illam esse a natura & non ab arte ,similes autexnulti inueniuntur. Non Iatet tamen aliquan/do per artem fieri rates imagines duobus modis, Vnus quorum est in quo operatur ars aenatura,& illa quidem vel qualis ars effingitur figuras,& materis colores,dc postea totu po/nitur in aqua in qua fortis est vis mineralis lapidificativa dc ex illa coagulatur in lapidem sicut diximus supra. Secundus autem modus est deceptorius et, effingiitur imagines in ma rem& diuersificantur colores figura persi/gilla,& postea opere alchimis per aquam Vel alium liquorem coagulantem induratur in si/militudinem lapidis,dc hoc maxime fit per il/Jud quod alchimici vocant lac virginis, fit autem quando Illargirum fortissime Iauatur in
244쪽
aqua .3c saepius coletur per usiam quoiasty fixscut lacrima dc iste due aqus permisceantur, est enim haec aqua certissimi coagulans, & videbitur lapis qui per eam coagulatus est. Hultis autem aliis modis fiunt coagulationes m teriarum,ita videbuntur lapides cum non sint,si quis subtiliter 3c per lunam tenrauerit. Aliquando autem fiunt huiusmodi colores in vitro simplici, dc similiter imagines, dc hoc vulgua imperitum putat esse lapides,liis ergo de caussis fiunt imagines picte & excluse siue
eleuate.Ille autem quae ex arte rasura videns, non intelligo qualiter fiant nisi ab arte non a natura per aliquem modum,sedm gemis du/rissimis dicuntur steri per partes Adamanti nas acutas dc durissimas ab his qui scribunt de
gemmis, quod ego nequaqi credo verum es te,ad tales enim exarationes oportet habere instrumenta decenter aptata, quod no potest
esse in partibus Adamantis, nisi mollireruuesanguine hircino, dc tunc esset dispendium Mnimis sumptuosum,eo Q aliquando parti v
lentem gemmam exarata esse videmus.Quae
igitur experti sumus etiam hic dicimus , distillatur enim dc depuratur calths sipius donec sere habet albedinem argenti, dc tunc ex eo sormantur instrumenta ferri & sculptorum an gulis conuenientibus δc subtilibus,3c tunc ex
245쪽
primitur succus raphani bc permiscetur cum succo raphani aqua qus extrahitur de lumbricis terror contusis Jc expressis per pannum ita v tantum sit unius quantu alterius 3 postea candens instrumentaim extinguitur in aqua illa bis vel ter vel pluries quotiens oportet δ es sicitur ita durum Q radit gemas&incidit ali/od ferrum sicut plumbum. Haec igitur dieta sunt de caussa imaginum quae apparent in gemmis. Si autem quisqvs rat quare imagines in aliis lapidibus non inueniuntur nisi ingemmis, dicemus Q prius nos etapertum induximus Q, aliquando apparent a in marmore sed in aliis generibus lapidulam
Nion apparent,quia materia eorum est grauis
S grossa terrestris 3c virtutibus mouentibus inobediens, dc ideo coelum eam mouere dc imPrimere non potest, lapides autem prsciosi aequsdam marmora ut supra diXimus vapora/Ies habent materias facile mouentibus obedientes , de ideo in eis tales generantur imagi nes. EXemplum huius est in vaporibus semi/nal ibus in quibus de facili apparent imagines quae tantum sn substantia cerebri vel capitis
vel ossis non imprimuntur,omnes enim mo
tus coclestes potest impedire confusio,& inhabilitaς materiae sicut diximus sispius in praecedentidius,& est hoc Acut si sigillum lapide tangat vel
246쪽
gat vel duram terram tunc nequa Φ imprimitur,si autem tangat aquam imprimitur dc si aqua congelatur tuc figura perseuerat in glarcie. Haec autem non omnino phisica sunt,ta/men propter doctrinae bonitatem hic sunt in/rerposita.
g De caussa quare gemmς primitus sculpi preciebantur,& quod sit tuti mentum in ipsis sigillis.
ini re gemms primitus a sapientibus sculpi, praecepte sunt,& quod sit iuvamentum in ipsis sigillis eoru,huius autem caussam cognoscere ex scientia oportet magorum . quam compleuerunt Magot graecus dc Germa Ba biIonicus , & Hermes Egiptius in primis, postea autem mirabiliter efulsit in ea Ptolose meus sapiens & Geber Hispalensis, Tehith autem plene tradidit artem.Est autem prin/cipium in ipsa scientia omnia quaecunq; fi
Unt a naturaveIarte moueri a virtutibus coelestibus primo,& hoc de natura non ei et du/hlum. In arte etiam constat eo-aliquid modo Sc non ante incitat cor hominis ad facie du, d hoc esse non potest nisi virtus coelestis ut dicunt iapientes praenominati. Est enim in
247쪽
homine duplex principium operum, natura scilicet 8c voluntas, & natura quidem regillideribus, volutas quidem libera est,sed nisi re/nitatur trahitur a natura 3c induratur, 3c cum Matura moueatur motibus sideru incipit vo/Iuntas tunc ad motus siderum & figuras inclinari, probat hoc Plato ex operibus pueroruqui libertate voluntatis non adhuc renittin tur naturae&siderum inclinationi. Illi enim ex siderum virtute praeostendunt in se habili/xates ad unam artem vel aliam in qua si exer/citentur perfecti efficientur,& si reluctentur et alias exerceant, nitrio propter naturae ad illa artem ineptiam perfectionem consequuntur. Non autem dubitamus quin omne quod est caussa aliquo modo caussaGest etia aliquo modo caussa caussati . Si igitur vis de afflatus siderum influit quandam caussalitatem artis in artifice,pro certo nisi impediatur influet omnisthus operibus artis aliquid suae virtutis. His
habitis pro principio Himimus a dictis philo sophis in etiam alibi probandum est figuras
coelorum primas esse figuras,dc ante omnium generatorum natura & arte figuras.Quod autems rimum est genere dc ordine generantissabso dubio caussalitarem suam per modum cuim congruum omnibus influit sequetibus. N os enim non intendimus hic de figuris ma/themati
248쪽
themathae sumptis sed de figurIa prout Induincunt diuersitatem generativum di generat rum in ordine & speciebus oc natura forme et materis suae,habebit igit figura coelestis cauo
salitatem in omni figura generata a natura,eo ars resoluitur in principium naturae , Cuia
principium artis prout diximus natura est socundum Q exiuit a suo coelesti principio, cuius principium est intellectus practicus,sicus idem intellectus est principium artis,sicut diximus Φpius in coelo A mudo Sc phisicis. Ex his autem de necessitate concluditur Q, si obseruate ad coelestem figuram imprimatur figura in materia per naturam vel artem, coelestis Mgurae aliqua vis influitur operi naturae oc aratis, dc inde est Φ obseruate ad imaginea cocti pris respiutur fieri opera & exitus & introitus d incisio vestium 3c vestitura a Ptolomeos pients.Hinc est si, inscientia geomantis figu/rae punctorum aci imagines tales reduci prae cipiuntur quia aliter non sunt utiles,hac ergo industria considerata primi praeceptores &sessores phisici gemmas dc imagines metallMcas ad imagines astrorum obseruatis teporisbus quando vis coelestis sortissima ad imagionem eandem esse probatur,utputa coelestibus multis virtutibus admixta scὰpi pricipiebat, di mira per tales imagines operabatur. Ima
249쪽
gines autem coeli ex multis quidem adiuuan eur imi tamen praecipus quinq; obseruanda, scilicet imago circuli no stellati, quia circulus signorum non stellatus est primus habes mo/etum figure& uitae. Secundo iuuatur ex ima ginibus stellatis quae etiam obseruare opor vel debite. Tertio autem est ex situ planetaruin signis confortantibus signa Quarto autem quantitateeleuationis δc elongationis secucum longitudinem & latitudinem a linea eFnoctiali 3c ascendete.Et anto ex resipectu Om nium horum ad latitudinem climatis,hoc eminultum est obseruandu, quia ex hoc bc quar/to variatur tota qualitas angulorum quos destribunt radri super figuram rei generate vel lacte per artem dc secundum quantitatemilla
angulorum thfunduntur rebus virtutes coelestes,hoc enim pauci obseruat 3c pauciores obseruare sciunt,et dum sine scientia nituntur ad Opus artis imaginum propter fallaciam suae operationis credunt fallere scientiam οἱ con/temptibilem redduc eandem,sic igitur ad cor
testes imagines sculpi gemmi Sc hac de caussa
praecipiuntur. Sed non lateat nos sicut vir tutes naturales perdurant in quodam rempo/ῆ ne Sc non vltra ita est etiam de virtutibus imansnum,n5 em influitur aliqua virtus de coelo
nili in quoda tempore periodi sicut diximus
250쪽
ἱn fine perigeneos, dc postea cauta 3c Inutilis remanet imago frigida dc mortua, dc haec est
caussa quare quidam imagines non operatur hoc tempore quod fecerut tempore antiquo.
Hinc est distinguuntur in Astronomia di/uerti anni imaginu coeli Jc planetarum S quarundam stellaru dicuntur esse anni maiores &medij dc minores,in quibus explicat sua caussata sortiora vel minus fortia vel media. si Imago dicitur Orientalis, occidenta lis,meridionalis vel aquiIonaris. Cap. q.
Ηος utem quod inuenitur in Euaee dc
Aaron Sc Diascoridae & qui biisda aliis Φ quedam figurae sunt orientales .dcquidam meridionales, & qusdam aquilona
res,oc qusdam occidentales, omnino abusive intelligitur ab hominibus nostri temporis a de lapidibus se intromittunt. Caussa enim dieti antiquorum est in imago sculpta est ad triplicitatem Orientalem vel Occidentalem dc sic de alqs. Diuiduntur aute signa in qua tuor triplicitates, sicut diximus in libro de caussis proprietatum elementorum δc planetarum, nec oportet illud hic iterare dc dicit tri/plicitas ferrea meridionalis n5 ob aliam po/tissime caussam,ut dicit Ptol.nisi ila si ab ipsa