Martini Schoockii De fermento et fermentatione liber, complectens multa singularia, speciatim rationem coctionis cibi in ventriculo.

221쪽

tionem πολυπο λον corporis humani,

ex variis membris, Venis, arteriis, o sibus, carne, cute. Phrygianico quasi opere contexti in inferioribus terra, hoc eth, in utero matris, ut Chaldaeus Paraphrastes, ipsique Rabbini exponunt. stupenda enim est hominis plasmatio. Adeo, ut haud absque caulsa Iacobus Schegh ius ab his verbis incipiat stimia Tractatum de plastica Seminis facultate: Admirandasunt inquit) naturalium rerum vires m facultates , sed animarorum formatrix o plastica facultas haud paulo admirabilior est reliquis, ut qua eari uili is in lecta materia genitali tam mutirim variasque partes, disserentes temperamenti quantitate, Rura, numeris , bai montis, aptisque connexionibus, o naturali compostulone coh nibin , anima inhabitandum fabricet corpus. quamqUam vero haec Mysteria, recondita magis sunt, quam olim Eleusinia, atque uni Deo pateaiar, conari tamen aliquid debe.

mus 3 cum pulchrum sit aliquo etiam

222쪽

prodiisse. Initio autem considerabimusalipsum se meri, ut G νεκπικον spiritus geni- talis: Secundo Genituram seminis: & inito foetus efformationem e semine. 2Quod ergo primo ad semen, quod Pyt- hagoras apud Plutarchum l. s. de Placiis istis Philosophorum c. 3. Vocavit αφρον r a

Dumam optimi sanguinis, aut etiam excre- mentum alimenti: illud spiritu,& quidem tcopioso abundat. Unice ad hoc probanis is dum facit Aristotelis locus ex lib. a. de e Gener. Animal. cap. 3. supra adductus a Pag. 27 . ubi expresse testatur spiritum tin semine vili is τώ seu,Ut in spu- moso corpore contineri. Atque hic est i ille spiritus: qui ipsorum animalium se- , men foecundum reddit ;censendum αρ-

ignavum, & ad genituram i neptum, si hoc ipso spiritu destitutum fue- ,rit. I. Hoc patet eX accuratiorum Ana- . tomicorum observationibus,qui in plu- .ribus quoque animalibus, moX ac n-

ceptione sectis, nihil deprehendere po- i

tuerunt al

223쪽

tuerunt, quod vel masculino, vel faeminino semini ulla quoque ratione reseponderet. Sexcentorum testium instar sit accuratissimus Harvaeus, qui expo nens historiam constitutionis uteri in cervis , & damis, postquam conceperunt, in libro de Generat. AnimaI.

Exerc. 67. hac inter alia habet: In illa Vero nec sperma maris, nec aliud quippiam ad conceptum speetans licet accuratam per Septembris atque Octobris menses totos disiectionem instituerint invenire unouam potui. Mares tamen quotidie coitum celebrabant ,

egoque is mellas quam plurimas dissecabam. Estque hoc iplum mihi multorum annorum experientia compertum. Vidi quidem in nonnullis , carunculas inter se vicinas adeo, ut quasi protuberantiam quandam continuam,

ex quinque simul junctis, prae se se

rent. Cum autem, periculo ispius facto, nihil aliud intra uteri cavitatem Occurreret ue coepi primum dubitare, K a num

224쪽

ne scilicet, aut attractione) conceptionis locum postes ingredi φ tandem que iterata saepius inspectio sententiam hanc mihi ratam fecit, Nihil prorsus seminis ad ea loca pertingere. Hac ibi

Harpsus. Atque iterum exercitatione

Proxima, siue , exerc. 68. 'uentia habeι : In canibus, cuniculis, aliisque plurimis animalibus, expertus sum , nihil prorsus in utero , post coitum, rer aliquot dierum spatium reperiri. Adeo, ut exploratum habeam, in vi-viparis quoque quod supra de ovi patis constitio nec eX spermate maris,aut foeminae , in coitu projecto ; nec ex

ambobus simul mistis ut Medici v Iunt oriri foetum; neque ex sanguine menstruo, tanquam materia, ut Aristoteles censuit; neque protinus a coitu, conceptus aliquid necessiario constitui. Et proinde haud verum est, in coitu prolifico, materiam aliquam in Utero paratam adesse, quam masculi se-

225쪽

De Fermenturione. 22rculi seminis virtus coaguli instar c

quat, coagulet, & efformet; veliti actum generationis deducat; aut, re- siccata extrinsecus superficie , membranis includat. Nihil enim omnino per dies complusculos, ct c. Inesse cernitur. Hac iterum Harpavi. quae confirmant omnino ipsius opinionem, semen maris a coitu, utero iterum eXcerni, atque duntaxat contagium quoddam spirituosum remanere, cui & omnis foecunditas de ipsa quoque foetus plas Oatio accepta referri debeant. Quod contagium spirituosum aliter non admitto, quam ut inexistit humido. Nam, ut dicit Aristoteles loco saepius ad tu isto, spiritus hic continetur in seminemo seque corpore. quoniam Vero ovipera-rorum mentionem fecit Harvaeus, alΠ-plius observandum est, quod idem a curatus Atithor habet, Exerc. 4o. ita loquens: Verisimile es inquit exsupra di ctμ,m Fabritii quoque experimento,paucul coitioves, ct gallina per dies aliquot cum

226쪽

gallo consortium, susscienter eam , aut ejus saltem uterum, per annum integrum fecundare. Idque egomet etiam , experientia edom 's, ex parte affirmare possum: nempe

vice mum opum agastina put hujus agasso divortium ) proreniens, fuisse facundum opi ob cum. & aliquanto post : I stibi inga inagenituram gaili stagnanton in penire potuimus,sed quam primum hac munus suum exple Merit , veὶ foras elabitur , ct in Jm-rum aqueo. aereum ) versa evanescit. Cumque per quotidianam eXperientiam constet, quod obiter quoque Harvaeus innuit gallinarum OVa, quando illas galli ineunt, ut plurimum non

dum formata esse, aut non e Xcedere minimum granum, certo & indubit to est argumento, ova foecundari non

a corpulentia ipsius seminis, sed a spiritu, qui in illo occurrir. II. Experientia c. l. D. Anthonii Everardit edici apud Medi ob urgenses meritissimi , quondam discipuli, idem probat: siquidem testatur in erudito Tractatu de

227쪽

De Armentat LFIominis Brutique eXortu pag. 3 I. se in cuniculo tertio a coitu die dissecto, imprag natoque, nihil quicquam liquoris ,succi, seminis aut quod seminis haberet similitudinem, i in utero invenisse ; spiritus siquidem coli lectus in exili portione humidi semit natis, geniturae sufficit. III. Atque hanci ob caussam Poetae fabulati sunt Venet rem, amorum matrem, e maris spumal ortam, ut arguit quoque nomen

Ira ς, Nam Venus dicitur

i tra Gentes: Nunquid a nobis dicitur , ex Pelagi θωna , 9 ex Coeli genitalibus

amputatis, Cythera a Veneru concretum coalui sie candorem Caussam tangit Aristoteles lib. 2. de Gen. Anim cap. 2. His det causis inquit siemen quoque exit intrin- s cui ilissum , , album calore interiore ,

j multumst iritus calidi ς εντος πνευμα πολυ continens, dcc. Caus

ut album 'semen , quod genitura spuma eis: 1lμma autem alba est , is maxime, q*o

228쪽

ex paucis is partibus constat, o tam par-pis, ut cerni ampulla nequeam. ac paulo

latuis e videιur, naturam feminis es φααο-Iam. Deum enim , qua rci venerea praes, ab ea ipsi acultate nomitiarunt. Ideo quoqHe Artitoteles, teste Plutar. l. 1. de Placit. Philo s. c., semen definivit, In οτάτου οῦματω, spumam optimisanguinis. Ergo juxta Aristotelena , omnis ἐνέργεια seminis consistit in Spiritu. Cui de accesserunt Stoici. Chrysippus siquidem apud Laertium in Menone, semen

dendus Lipsius l. 3. Phys. Stroicq c. 6. Ut vero spiritus, & vitales & animales, superiori capite considerati, ignis quidam celestis sunt, Ain, vehiculo utens, ita idem de hoc spiritu existimandum est. Unde dc Antiqui quoque non dubitarunt Ignem vocare. Varro lib. , de LL.

Caussa

229쪽

Amretatione. 22 Cau sta nascendi duplex , ignis O aqua r

ideo ea in nuptiis adhibentur. Et mas ignia quod ibi semen, aqua farmina, quod fortus ab ejus humore. atque paulo post: Poeta coelo siemen igneum cacidisse dicunt in mare , ac natam tilumeis venerem, conj-tione ignis j humoris, quam habent pim Ignisi cantes. Nam juXta Aristotelem i. a.

Ine scalor intelligere convenit, substantiam calidam spirituosam, sive spiritiam calidum) in excrementoseminali Ignis autem hic ratione qualitatis temperatus est, atque ita modificatus, ut pro diversorum animalium genitura exequendo suo ossicio convenient sussiciat. quhd Aristoteles eodem loco docet, quando dicit ξηρμοτης τομυΤη, ψ τοιάυσῆ ,-ἰ τα, ἐνεργειαν γ

tantam talamque motionem habet, quanto medice ad quamvis corporis partem accommodetur. Hinc Cupido Deus Amorum , S s dccta

230쪽

5c caecus ille Veneris filius, facem gestate fingitur: & Hippocrates, Sect . s. Aphoris 63. de femine utitur verbo ia- live, in ammandi: Notum quo- que Pauli Apostoli verbum I Cor. 7. 9.

ris affectu usurpare. Lucret. lib. I. de Re r. Nat.

amore

Ignis Arxandri Phrygiosub pectoreglia ,scens Clara accendisset; aevi certam:na belli. Virgilius de Didone sua lib. 4. aeneid. Caco capitur igni. & libr. 3. Georg. de

Equis: In furias, ignemque ruunt: amor Ommbis idem. & apud eum Palaemon. Eclog. Mein ignis Amyntas. Florat ib. Epod. Od. I .