장음표시 사용
131쪽
Sic inquit Illyricus cum homines in Papatu si-dem testentur suam , non possunt oriri dissidia. Eam tuendae in Catholica Ecclesia consensionis simplicitate vituperat homo Illyricus, quanos Germani hactenus tanquam certissimam constatis fidei regulam celebrauimus, moreque Maiorum imitati sumus. Quarta causam ait esese, quod Pont Roma eos, qui quoquo modo velint desciscere, praemiis retinere in officio studeat, ne spargant semina discordiarum. Studeatne hoc Pont aut non, mihi non constat: sed si facit audandum arbitror, vituperandum nullo
modo. Quid enim magis Christiani hominis est Romani Pont. taceo quam illis, qui male
sacere possint, cum deficiant,benefacere,Vt ma
neant constantes Quod autem me sycophanta nefarius trahit in exemplum, nihil respondebo homini impuro, ad contumeliam humani generis a Demonibus procreato, nisi quod fruor bona laetaque conscientia, quod nitor veritate
Catholicae fidei, quod doctrina sequor ab Apostolis traditam, Maioribus propagatam, quod hanc ardenti pectore amplector quod vestras detestor haereses, quod te Illyrice eum esset dico,de quo illud recte cani possit. δειci cis τουφερρο λαλ ίσ, ως κότιλα 'κμα ,
Sed te vittembergensis schola ita depinxit,
132쪽
FRID BRI. ΤΑ ΡΗY. 67 opus ut nullo sit, qui hac in re operam nauet suam, Apelle aut Zeusi de Archiepiscopum vero Salisburgensem quo quintam causam concludit Illyricus principe imperishaud postre- mu, quod tyrannidis publice incusat homo priuatus, infimaeque fecis Ardelio, non verbo, sed ferro,nec votis, sed rotis vindicandu erat. Princeps hic est,& praesul doctrina no minu 'quam pietate, vitaeque sanctimonia priestantissimus: qui non sollim singulari prudelia, verum etiam illustri omnis generis virtutum exemplo felici ter Ecclesiae suae praeest Caste ille temperate que viuiti diuino cultui ita deditus est, ita vacat semper,ita precum suarum pensum absoluit. Acum dies nosset ocissuppeditet propter alia negotia, noctem adiiciat Plos omnes amore paterno prosequitur iuuentutem magnis sumpti bus curat recte institui, multos in diuersis Academiis alit, plurimos ornat dignitate, Ecclesiis que passim praeficit si deles liberaliter remuneratur, lapsos monet paterne, pervicaces punit quidem, sed ita, ut lenitatis exempla multa videas,tyrannidis nulla. Hunc,tu Illyrice, Archiepiscopum dii inmanitatis insimulas, hunc tu accersis iniustae credis, hunc tu crudelium suppliciorum audes authorem palam traducere' Quis te harmosten misit in Getananiam Unde adeptus eam facultatem, tibi ut liceat de principum gubernatione agere Censore 'leges im-
133쪽
DEFENSIOperio alieno praescribere, Sclauus ex gurgustio seruorum nuper profugus in Saxoniam Si hoc no est seditiones moliri, dico equidem, quid sit esse seditiosum,me ignorare Inocetes inquit
interfici utur, perpetuis inclusi carceribus misero foetore pereant.Puni utur verum est,sed quinam facinoros, rebelles, scditiosi, sectari j per tinaces, Anab aptiste, Arriani ,Eutychiani,& vestrum similes. Puniuntur inquam sed adhibito prius omni studio, in viam an possint reduci: atque si hoc infructuosum est, nihil supra, mul tum aut infra seueritatem scriptae legis, poenas moderari semper iubet, ne etiam in iustitia, sua clemetia deesse videatur. Quis autem nostrum vestris magistratibus legem praefigit, qua huius debeant alteriusve sectae sagitia ulcisci'An Comitiorum recessus te voluerunt visitatorem esse aut Melathonem in Bauaria, me in Thurin-gia Te quis misit Nemo ipse autem currebas sponte tua Me,quia nemo misit,nemo faculta tem potuit dare,abstinui, nec Ecclesiasticis negotiis me unquam admiscui, Synagogas autem vestras execratus sum, regere illas nec volui, nec volam, quoad vixero. Quid igitur te compulit huc, ut id summorum Magistratuum tibi munus sumeres, quod dedit nemo it te esse res supra Archiepiscopi dignitatem, qui lupum te, non uem agnoscit,multo minus pastorem suum Quis enim tu es 'quis es, inquam Chri stianus
134쪽
FRIDERI STA PHY. 68stianus obedi Praepositis tuis,ut te iubet Diuus Paulus. Ethnicus Ad Turcas te, Tarta ros recipe nihil ermanis est tecum commune Propheta Dic a Turcis ne potius d beat vestrum Euangelium defendi an iustius haereses supprimi a Caesare Si a Caesare quae ro abs te Illyrice, rectene habeat illa proscriptio ea, qua Caesarem vitten bergenses coe litus Bannitum declarauerunt, sicut tu refers si a Turca pie ne luangelice solicitatus est Solem annus pro desensione Euangeli vestri, contra veterem Christiani orbis consen sum ξNum in postremo isto tumultu, quo Caesar Oeni pote oppugnabatur, Turca Euangelice euocatus est, ut, dum hi Caesarem in Ger mania , Budensis Bassa Ferdinandum in Pannoniis inuaderet olim a me testes historiarum deposcas, Steidanus notauit literae illius
machinationis repertae sunta fraus negari non potest. Pudeat te Illyrice tam impudentis arrogantiae , poeniteat tot tantorumque facino
rum. Si Andreae Aurifabro , quem Cynosophum Caninumque medicum appellas, non vis Ecclesiam committi, cur tibi grammatices pro fessori, idem ius usurpas. Qua in re superas tu illum Est doctrina superior te,artificio par, dignitate offici nequaquam inferior nec defunt ei artes caeterae eam ad rem necessariae.
Urge te, volo que audire, quid respondeas.
135쪽
Si ille tibi non est Ecclesiastes, quo iure sueris tu ei theologus mi pocratem ille professus est:
Tu vero quid8Grammatica Munsteri. Ecquod non robustum argumenti vinculum, curali rico liceat sibi uniuersiae Ecclesiae ce suram sumere, And. Aur abro non liceat. Sed frustra ego haec ad Maioris Meniique aculeos auritu illud& Illyricum umetum remittamus: ego ruitum eius Pecoris non exigo ad spolium leonis Plutarchus refert,legibus cautumat lyricum hominem no scribi Civem in re publica Graecorum. Idem ius adhuc passim obseruatur in Saxonia dericlauis credo, non quia ullam putarint nationem non sua dignam laude, cum Croatas viderim homines generosos lonestos: sed quia indignum arbitrabantur, planeque non ex R pub. fore, homines Minoribus, litibus diue sos, recipi facile oportere Turcicam superstitionem ab Ariana haeres natam fatetur omnes viri sapientes. Iam autem cum Mathias Flacius Illyricus Arianam haeresin,teste , item berge-
si schola,in Germania disseminet, cu item istius theologi cognati, gens Turcis vicina sit, Illyricus i ple iam coeperit cum Turcis Viceres facere, quae per Deum Immortalem,
quid eo in homine absconditum latere existimamus An insidias eius non pertimescimus' cur non propius excutimus tremulum illud &suspitiosum pectus Illyrici, hominis aduenaeζSocia
136쪽
RID FERI STA PHY. 69Soci illum sui,cosession istae,pala accusant se
ii, proditionis accersunt,multaru haeresi v authore, proclamat,&prope conuincut etia. Huic ne
peruerso nebuloni uniuersus Christianus orbis potestate permittet, ut Catholicam de Orthodoxae fidei articulis consensione, esse ethnicam idololatria,esse Tartarica conspirationem , esse Turcicam Tyrannide appellet atq; renuntiet' Fuimus,suimus quonda viri nos Germani, susemus Catholicae fidei assertores, hqrestu extirpam tores, suimus unitatis prae multis aliis gentibus, concordiaeq; cultores tam studios, ut aliqui putarint hinc nobis, cu Theutones simus, ut Gemmani Vocaremur,nome obtigisse.Creditote mihi, nulla sunt in doctrina Catholics fidei nostri
disiensiones, nullae articuloru fidei luxationes, nullae neq; haereses occultae,neque Schismata aperta Fingit haec Illyricus in fraude hurnanae salutis, in suu ipsius exitiu in prs sens cunctae Germaniae discrime. Si viris,hbnestum putari volet is homo, perhiberi non dico, colligat antilo gias nostras, liue ex doctrina fidei, siue ex iure Canonico:exigatq;, si quas reperierit in doctrina fidei,adius diuinu,& ad articulos fidae Catholicae: si quas in fremoniis,aliisq; rerum per sonarumq; circunstat iis,ad canones positivi iuris atque ita demu,cum hic Schismata deprehederit,illic haereses,quae vel no sint iam legitime damnatae, vel certe non primo quoq; Concilio
137쪽
D EN SI Odanadae, tum esse in Papatu haereticas dissensiones voci seretur:Sin aute se id dubitat perficere Doli taceat Illi rica mulier in ecclesia, Rombus bi usurpet, si Biblia relinquat alijs, redeatque Unde prorepsit, in latebras illas, ad pastoritia gentis sus sodalitate, haeresiumq; suarum diribitores: principibus prouincias permittat gube nare, Caesar Germania,Ecclesia Episcopis Atqui ne in eo muneris vestri ossicio, o pricipes, homo Illyricus, aduena ignotus in aliena Rep.
clamosus, in sua mutus, vos impediat, nos per turbe populu seditiose comoueat,mature prouidere: ne, cum is patriae suae desertor,nostrae inuasor, magnaque moliri existimetur, citius excitet incendium, quam nos tempestiue restinguere possitis.
COBI AN D RE AES SI IIDELI-nicauitationes. Duersus Mathiam Flacium Illyricu hac subitaria qui de lucubratione respodedum putaui, sed, ut spero satis euidenter,Vt, quae hominem phrenesis versset, queat intelligi quo spiritu agitetur. Restat barba roru Philosophorii penultimus, IacobuSSmi- delinus, Praeco Goeppingensis,Thraso insignis. Quanquam vero si unum ex isto grege noris,
138쪽
FRIDERI STAPHΥ. Oomnes noueris:tamen dubium profecto est, ex his duobus uter alteri praeseredus, cum uterque& mentiendi vanitate nobilis sit, siturbandi studio celeber: homines scilicet malitia pares, ingenio dissimiles Illyricus fatetur quidem esse mLutheranismo de ipso doctrinae sundamentoliae retica Schismata,& talia prortus,quae absque exitiali Christianae religionis detrimet tolerari non possint. Atque hoc tame ita fatetur, ut MCatholiccis eidem crimini obnoxios persuadeat Te,&minus grande suorum dissidiorum scelus nobis appareat. Sini delinus contra, negat esse ullum defundamento doctrina dissidii inter Euangelicos, ac neminimum qii idem
quas ego ipsorum pugnates sectas protulerim,
commenta esse mea,dum documenta Lutheranorum Uter quaeso istoru improbior est Smi delinus ne,qui, cu inter Catholicos no reperiath freticas dissensiones, negat etia inter Luthera nos reperiri An vero Illymicus, tuticu inter Luteranos haereses esse, non possit insciari, asserit quoque esse inter Catholicos in Quam vanus terque sit,res ostedit: quam neuter dicat verum, declarat retecti mendacisturpitudo, quato impudentior autem Smidelmus, nemo non videt. Quapropter malo equidem homines, cur Staphylus non respondeit mi delino, quam cur. responderit, luerere: ne videar negotium suscepisse cu eo homine, cui vix ulla gutta mentis est,
139쪽
linguae Stygia palus integra: S cum tali per nacon cectasse, qua vinci honestius est,quam vincere. Eam sane ob causam,si ita meae debuissem, quam aliorum voluntati satisfacere, Lutheranorum respondissem nemini, maximeque S mi- delino. At, quia secus visum fuit amicis,indulserim hoc sane ne causam, quam illi dicendo, nos tacendo secimus deteriore,plane deseruisse existimemur. Itaque obiter duntaxat de libro Smi- delini lectorem admoniturus aio, hunc Theo Iogum duo iecisse suae aduersus me scriptionis
sundamenta: quorum neutrum verum est, sed triamque cui dens mendacium: nam, sicut hoc
fit sum est,me, o bona fide collegisse sectas Lu- theranorum Manti logias: ita S illud non veru, quod ait, nulla esse de doctrinae fundamento a pud suos dissidia. Quid autem impudentius dici potest, quam id inficiari proterve, quod cuncti oculis suis coram cernunt An nullae sunt dissensiones in Lutheranismo quid si cruenta certamina etia Quod obsecro,membrum est, quis
articulus in tota Consessione Augustana, qui non varie sit acerbeque in mutua lite positus Si eos articulos, de quorum corruptelis in ariense scriptum, nouem Euangelicasset a conde-nat,sustuleris ex Augustana Consessione, quoterunt residui'Ne unus quide. Quid Illyricus in
suo libro contra Melanthonem Profecto tot
ille prosert ex Philippi aliorumque Adiaphori
140쪽
FRIDERI STAPHΥ. Istarum libris errores atque haereses, ut articuli Consessionis Augustanae non tam ab ipso a thore Oppugnati, quam omnes pene deleti videatur. Si nullae sunt de fundamento discordiae, quid scribit Gallus cotra Maiorem Quidam Ddorsius contra Melanthonem Quid vicissim Moenius, Maior,Pseffinger,Eberus, cunctaque V uitten bergensis schola contra eosdem Z Qua de re Caluiniani dimicant cum Saxonicis Ecclesiis Suencseidiani quid 'num lineas illi in Augustana consessione 5mouent, an integras paginas Articulus de iustificatione, est haud dubie non minima pars Augustanae Consessionis: an non de eodem hoc inter Consession istas varia discordiarum colluctatione decertatur ξ De hoc, Oilandrini cotra uniuersos,& hi vicissim, α contra illos, & contra ipsosmet sese A qua tuordec7 Lutheranicis Ecclesiis petiuerat Dux
Prusifice iudicium de sandrina huius articuli doctrina Singulae Ecclesiae rescripserunt principio priuatim,postea publice editis libris sed ita respoderunt,ut plus ipsis inter se esset,quam cum Osiandro mutuae dissensionis, dum quaeli bet Ecclesia suam obtruderet priuatam Iustitiae
definitionem .nulla Catholicam, omnes contra riam. Verene hoc an sali asseram, e libris haede re e vulgatis velim cognosci. De eodem hoc articulo quot errorum taxat Illyricus Melanthone in libro illo suo,quem Berichc, inscriptu,