장음표시 사용
811쪽
c E PHYsic AE HERMETICAE terra, cuius virtutes primum se ostendunt non t tum in eo, quod hominis corpus multis impuritatibus refertum est, sed quod fructius terrae notabiliter dc visibiliteran sui cons tua tonem po
. Vt autem euidentius omnia pateant, coelum
Em reum in homine dicimus esse sa) Mente seu
spiraculum vitae caelum sidereum,animam rationalem cum stiritu animati aerem, bitratum viIalem, aquam fano uiuem, se terram co)pus ex obse, carne,caraatiginibus,membranis, Irgamentis , --nis arterias ieruis, se medullis consta tis.
ain Mens est anima hominis exaltata, in qua Deus Pater, Deus Filius,& Deus Spi litus sancius habitaculum sibi costituant, suamq; superexcellentem maiestatem ostendur. Mens igitur homimis proxime adhaeret Deo,& fit cum eo unus Spiritus. Sol mentis est Christus, qui eam spiritu uoilluminat & firmat. Fides in Christum est mentis vigor. In quocunq; homine mens suos radios adopeiadum emittit, ibi Christus omnia operatur. Ille homo non facit ea, qtim vult propria voluntate, sed quae Dei voluntas postulat. Totus Deo est deditus,&vere in Christo regeneratus Quamdiu
vero homo mentis suae operationes occultat, &tenebris inuolutas esse permittit tamdiu mundo vivit,& supra naturalium cognitione genuina destituitur. In mente omnia eminenter latent,& ni
bit potest esse ei occultum, qui per fidem in Christum animam in mentem exaltare nouit.Naturalia obtundenda & reprimenda sunt ii supranatu- . . ' ralia
812쪽
L1B. X1. CAP. VII. ἔνι talia intelligere, re ex olympo nouo Iesu Christo
operaver: vis tu tis exercere desideramus Hermes cum metis acie ad superna erigeret sopitis sensib. omnium rerum seientiana adeptus est. O homo. qui diuinitus imago Dei factus es,te ipsum intuere, meditare.&inuenies maiorem thetaurum in teiplo, quam extra te in alienis creaturis: Tu sac,ut tuti talent si foenori exponas.& ne sepelias.Vetide omnia,& eme agru,in quo pretiosa illa regni celestis margaritate codita est. Plura iano sit peraddae
. . Praeterea in homine quatuor mundi cardines es: Oriente in vetriculifundo, Occidente in a-no,Septentrione in tergo,seMeridie in umbilico: s. Similiter astrorum influentias repraesentans spiritus terres,aquei,aerei,or cael esseu Spiritus
ενι vulgo vocant,uatur ales, vitales, or animases. per hos n.astra animae humanae agut in uniuem sum corpus, illudq; tam ad motui qua ad setissim disponunt. Insuper accedunt adhuc alioru astro-ium influxus:vnde phantasia,memoria&intellectus causan tug. Quado cor,pulmo, hepar,vesicula fellea,splen,cerebru,renes Planetae nominantur.
intelliguntur iplorum Archaei, ut in prodromo physico abude docui. Eclipsin Solis & Lunae epi-Iepsia explicat, ortum Solis,vigiliarum accellus; occasum Solis somni accessus demonstrat.
. Suga fixa in filiis b. humani corporispar risus nimiru intra ossium,cani inum iramen
813쪽
constituunt, quiapertinaciter js a adhareni. Funt dictarum partium Archai.
Et si autem quaedam ex dictis partib.cavae sunt: ut spiritus a te diuertos in se vehant, vel aliquid crassius; tamen ipsaium natura intima fixioris essentie est.&astro iuria fixorum domiciliam.Sicut etiam singulae ites lit fixae in coelo propriis nominibus destituuntui: ita etiam Archaei fixioru hum ni corporis partium propria nomina non habent, nisi a partibus, quasi ii habitant, eos denominare velis. Et fixis coeli stellis, quando inter se coordinantur, certae quaedam figurae & signa constituu-tur: simili modo ex ossium, cartilaginum &relis quarum fixarum partiu in homine coordinatione dantur positi Ohes certae, secundum quas planetae inlcro cosmici, vel bene, vel male operantur pro
g. Meteora homini unissatin, qui vetos reprae sentant. Et catarrht,qui pluuiissimilessunt. r ri,siquando natura conueniunt:Si vero dissonueamunt,pariunt diluuiu se fisopem,abnve mora bos. Mim apoplena separat s reoondent.
Vt Solis beneficio vapores, tam humidi quam seci e terrae gremio in medium aere eleuantur, de
pro natura sua tam aerem, quam terram relabenis
do assiciut: ita etiam in hominis corpore iam miistiores & benigni vapores eleuantur, de relabutut coagulatir iam vehementiores & maligni pro ratione matellae in inferioribus partibus existentis unde ex benignis sanitas promouetur, ex mali suis vero perturbatur & morbi oriuntur. In harietem
814쪽
u sic philosophatur doctiss. Quercetatius tetrad. suae p. 3I. Obseruandum eli& notandu, quotquocvapores, fumi, halitus, fuligines quotidie in corpore nostro generantur,& ex quibus evaporationum & exhalationum gene I abus ros ac tam varia, perinde ac in maiore mudo, meteora in nobis, si
se frigida, siue calida & ignea, humi da vel sicca
excitantur, succorum ac substantia tu mercurialiusulphurearum & salinarum naturam redolere ae participare: a quibus etiam prodeunt&exhalant, ut subiectae substantiae similem esse defluxum oporteat: Modestiores enim.benigniores ac utiliores vapores nu quam non a Mercuriis aut liquoribus bonis & laudabilibus proficiscuntur, ut a sanguine sincero,qui ab omni superfluo ac corrupto humore,cIudo ac retorrido acri aut salso purus sie&desa: catus: benignoqi ac naturalis balnei nostri leni igne sit probe con coctus & dulcoratus. Atq; his aut huiusmodi dulcibus & benignis vaporibἀvt & aliis optimi nutrimeti, eiusdem naturalis caloris beneficio excitatis, perfusum & imbutu cerebrum, nec non reserti nerui: condensatis utcunque in illis partibus elusinodi vaporib. animales spiritus antea vigiles &mobiles, subsidere incipiunt,& quod1 modo aggravati me bra antea labore agitata quiescere, & moi u ac sensum paulatim deponere, suavi st. & placidissi mo obrepente somno&quiete: dulcibus et&gratissimis petius. insomniis. At contra si vapores ex liquotibus mercurialib. iisq; incoctis, crudis aut malignis humo lib. exhalaverint, inde molestior somnus &gra
815쪽
ς ς ΡΗYsre AE HERMETI C. diluuiae Egian tib .stipatus. Quae qui de temperamento pituitoso & phlegmatico, ae mercuria lib.
humiditatibus reserto propria sunt. Biliosoru vexo Vapores, aut eoru , qui calidiore sunt sanguine Uaut nitro sulphureo praediti, breuiores in cerebi osomnos conciliabunt: quoi usomnia seu phantasmata ac evanida reru timulacra nihil pretierincea dia, coruscationes, bella, furores repraetentat.Sicut et melacholicorum habitus nihil nisi molesti si si mos somnos inducul,& in Ibmniis deserta, coe miteria, sepulchra, pauores terrores, suspiria, laclymas & id genus alia exhibebunt. Atq; hi sunt vapor si Sc exhalationu effectus, qui pro varia homino natura & te peramentis varii et produci so- lent .Qui vero vapores caloris excessu εc vehemetia ex sanguine aut vitiosis & edi crem Etitiis, ac nonaturalib sed alienis humoribus procreatur: ii noin cerebro tantu, sed aliis et parti ; longe alios effectus, sinistros nεpe & morbi ficos proferunt: praesertim si diutius in corpore te tineantur & ab
816쪽
xerno,ut a violentiore motu: siue interno, Vtpote
Aliqua calidiore intemperie aut ardore sebrili huiusmodi fumi pellatur aut urgeatu tali acriores redditi aridiores, nec no incendio cocipiendo ad- ptati v :gilias, deliria,&inquietasOmnia induciit: idq; iuxta ea natura & qualitatem varia, quam ex diuersis calono gradib. ex variis hominii tempera mentis humoru proprietatib possident: siue et- immercuriales, siue sulphqrei, siue tartarei ii sint fumi, qui evaporgi: horum n. alii acriores'mo dicatiores alii minus, alii tequiores&spirituosiores,alIi crassiores & dpsiores, qui iuxta varia illam sua conditionem varios affectus in corporς suscidi tant. kHalitus aquosi & me uriales deliores sunt: Sc minus spiritu os fumis calidis & ventosis, Q hi de sulphure viscoso&glutinoso sanguinis nostri magis participet: Qui assi per secundu caloris gra-dq ex tςperato& laudabili languine exeunt fumi aut halixus, ii quidda comune N. assine habentcsi subtili &vitali arteriaru nostrarum sanguine. At si ex corrupto sanguine & calidiore exurgunt hi va- pQ reb: Gu plus, qua par est, urseantur incedio, benis riores quidem &utiliores h uitias eu nescunt; Alus aute nitro sulphurea&inflamabilem natura induentes, in coidis tinus delati, synoch uinualeis
scenis aut decrescente suscitant, prout eiusmodi halit' minus vel magis vitiosus; aut velocioris vel pardioris fuerit resolutionis. Atq ex humori b. excremetitiis exhalatione ,Ytppte ex feci b.&tartam Io corporis nostri emergunt, Ic violetiore impetu extrudutur natura sui generis diuersa diuersas
quoq; morboru & sympto matu species inducur.
817쪽
3 Pu Ysrca HERMETICAE o. t ineralia vel cum toto humano genere
vel cum partibus singulorum bominam anal iam habent.
Io. toIo humano genere conferatur metalti. In scholis veloru Philosopho tu ri tum est. &extra controuersiam positum, I. quod metalla o nania unius sint originis & naturae. 2. quod impςrfecta adspiret ad perfectionem auri, quod omniuperfectissim ueste perhibetur. 3. Uex metallis ipsis medicina eruatur, qua imperfecta in aurum facile ransmutpntur,& q. quod eiusmodi medicina lapis Philosoph. appelletur. Vt aute harmonia, quae
Intercedit metallis cum humano genere, euidentior dc manifestior appareat, sic ea explicabo: Sul Phur Solis seu auri ubi vidit reliquorum metallorum impuritates,&scint llulam suae naturae iisde m puritatibus plane obtectam & obtuta, ac pro inde euenire, ut imperfecta metalla facili corruptioni obnoxia esse bi, misiericordia motum est,&cum auro patre suo in deliberatione abluit, ut in viam & modum, quo imperfecto tum metalloruimpuritates extirparetur e sentiaq; aurea intus in metallis talib. occilitata in lucem rediret, inquiret
rent. 4 andem deliberatione habita decretum est, como de imperfectorum metalloru exaltatione& transmutati0nem obtineri non posse , ni si sulphur olis descenderet humilia retiu.& imperfecti alicuius corporis intimis si nib. insinuaretur tmortali isto corpore inclutu pati, mori. resurgere.&ppetua gloria codecorari posset, quo deinceps arne sei glorificati corporis per proiectione co- in ualca ta imperfecta orp oia in ubru& probatis' sitiri,
818쪽
s u aur6 conuerteretur. Decreto hoc ab omnium ineralium coetu approbato & promulgato. sulisphur auri se abiectissimi metalli veste induit,& in
matrice suam redit prima, e cuius sinu in minerist errς paulativo tςpore, interueniente debla concoctione&iligestione procreatu ia olim fuerat: v-bi primu moritur, in cineratui,&in nigruliuiduq; colore mutatur, qui insito sulphure Mercurii exqtrinsecus conuenienter excitato tande in album, ei trinu & rubicundissimum sanguine transplatatur, quo cospersa reliqua metalla ex corruptionis .arcere redimu tur,digra a sanitate cotinua reddu-tur,& in perfectissimu auru transform tur. simie liter et Deus Pater ubi vidit humanii genus ex re g ioco lesti exclusum, S in tenebris ignorati dς-sssimis versari, mortiqi qernet appropinquare, nisericordia mutus Fibu sua unigenii u in ii anc mu- dum misit, qui in utero V. Mariae carne alsimpsit
mortalem, ut in ea patςreturi moreretur Sc resurgeret,& aeternam gloriam indueret ad humanum genus, quod in ipsum crederet, a morte aeterrigredimendum & glorificandum. Huc ref r illa
eo contritioni et pistillo in glebam piab
uuream, conuersionis sale saecundo viridantem, reuerberaudo exolvito. Ex puluere poenitenti in fac co& cineri has liquefacio i nec non digito gratiae DEI, commoto, Aquam lacrymarum ardentium hylealem , ipgenerationis scaturigi
819쪽
Euangelico amoris diuini igne vivifico, n ieiunio pie digesta&sapienterdissoluta,virima&, ite se
parado eliciatur Charitatis a limatus igne serenae fidei,aer:& de rebcto malo,tri reunitus, regenera ido sublimetur Mentigneu*. ω' ιη's ti .
II. Cum partibvsingulorum hominum conferuntur metalla,aurum,argentum, iannum,pῶ-bum ferrum,cuprum, Mercurius. Auru cordι,a
gentu cerebro stanu iecorillumbussunt fere G cu taleae .cum reuib. seMercuriusseu argentis visumpulmoni resondet propter basema insita. Haec enim si Philosoph ice ex iis eruta &pr pae
Pata fuerint,faciunt ad confortatione partiu, quirbus respodent.Quo respicientes Chymici in aurQhobilissima medicina contineri iudicarui, Vtpote quae nobilissimo hominis visceri corroboraci o sit destinata: id metiam ipsi Dogmatici non inficiabuntur,qui usum auri crudi necdum Philosophice resoluti in praxei sua valde commendant.
ἔ2 Caetem lapides repraesentant calculi se aren in vesica,renib. recore se aliispartib. Sulphuris νgtura adeps se pinguedo omnis: ut se excremeta intestinm u se aurili abunde demostrant: Salis natur; articuli exhibet in podagrtiis caro Ermeb - N exulceratione, anguis era sus i dugustatur. Ii Hegetabilium natura in homine constitatur non tantum ex eo, quod veterιόω homo inuema
tse radictu fueris, sedetiam quo,
820쪽
LIB. XI. CAp. VIL pertitur, cuius nsit aliqua analogia eum hu-m ni corporispartibus,morementis, or habitu.
Hinc videre licet, reperiri plantas figuris cordi, iecori,spleni, renibus, testiculis, calculis,&c. simi-Ies:yt hinc intelligamus partes c0 fortari ab iis platis,quae cu iis sub eandς figura cadunt, morbosq; extirpati ab iis plantis,in qui b. symptomatam γν Oru certa quadam forma repraesentetur. Eadem Ratura, idem spiritus ubiq; easdem figuras essicie adsimilitudinis demonstrationem. Vide deli
iusmodi signaturis mei Prodromi physici cap. 6 νευ malium naturam homo ita sibi inclu-Famgerit, ut ingestibus,habitu se siis modis eam renue imitetur.
Hinc quida reperiuntur homines fortes instar leonum. qitidam rapaces instar accipitrum: quida proximulta suum labascentem videntes pro virili incumbut, ut eum ad genua prolapsum plane de trudan in opprimant. Habent hi naturam gallinarum, quae morbo corripi aliam gallina videntes in ipsam ubiq; inuolant,dc mordendo magis magi '; opprimere solent. Sunt homines qui aliorufortunae inuident,dc sic canu naturam sibi innata esse testantur. De huiusmodi collatione potes etiam ei prodromi cap. 6.legere, dc serio statuere,quod omnis besti , cuius actionem dc virtutes homo ad mutatur, natura reuera homini insita sit. Cuiuscu-que bestiae essentia in homine dominatur, illa se primum & facile exerit, caeteris suppressis.