장음표시 사용
841쪽
, omnemque seolidam penetrabit. Sti: mundu
creatin est. Hinc erunt adaptationes mirabiles, quarum modus est hic. Itaque vocatu um Hem
mes Di egistus, habens tres partes Philosophia
mundi. Completum est, quod dixi de operatione Solis.
Haec tabula omnem sapientiam , quae in lumine Naturae sese offert conspiciendam , commpendiose describit , atque insign2s eius vires commendat, dum id, quod in illa tabula docetur, omnes virtutes, quas & superiora & inferiora corpora obtinent, possidere dicitur. Magna sane philosophia, quae tam eximium & preciosum thesaurum nobis panditi Et nemo hominum uni nostro Deo sufficientes grates agere pOtis est, quod Hermetem Philosophorum omnium principem excitarit, perini seritque ab eodem sinceriorem Philosophiam ad posteios propagari. 'Nostrum est singulis horis Deum orare, ut in vere Hermeticae Sophiae penetralia introducamur , & genuini Hermetis tilij redda
Vt vero benevolus lector & veritatis Sophicae studiosus dilucidius sapientiam recensita tabula comprehensam percipiat, I. Specialius thesaurum & mysterium sinceriolis Philosophiae tractabo. 2. Materiam eius more Philosophico ex-ρlicabo : & 3. Modum arcani istius ex materia
ilosophica conficiendi demonstrabo , ut vel hinc constet, eum non esse verum Hermeticum ἡQui ad istum modum veram materiam non tra-
842쪽
DE VERO HERME TE.ctet. Vt igitus exordiar a primo capite thesaurus t& mysterium sincetioris Hailosophiae averis lapientibus arcanum arcanorum & medicina medicinarum appellatur. Arcanum arcanorum vocator, quod, cum macro cosmi totius vires in se ta quam in compendio complectatur, nullumque aliud arcanum ei Iespondeat, prie caeteris Omnibus naysteriis celari, arcanumque manere debeat, ne ad
indignos deueniat, atque in summum ab ustim, nimirum in damnum& pernitiem proximi, coli temptumque Dei trahatur. Medicina medic anarum dicitur, quod omnium aliarum medicinarum virtutes de emeaciam in se quasi contractam possideat, omniumque imperfectionum , quibω tarn mineralia & vegetabilia, quam ani- imalia obnoxia sunt, curam & sublationem lubministratione eminentiae ix substitiitione persectioris essentiae vere sine omni dissicultate instituat. Est vero hic thesaurus nihil aliud, quam Spiritus coelestis a Sole Sc Luna, caeteri queati iis ad nos demissus, atque in catholico Saturnio subiecto in summam medicinam excoctus, quo homo omnibus morbis eximitur , in sanitatis perpetuo aeuu usque ad terminum vitae diuini tus tibi praefixum conseruatur, ingenium eius a cultur, memoria adiuuatur, intellectus miraria dum in modum illuminatur, metalla imperfecta
in verum & non appurens aurum tranS mutan4tur, vegetabiliaque omnia ita reficiuntur , ut vi-zes , vigorque ipsorum in summo gladii facile deprehendi possint. taetera taceo, ne maliuolista calumniatoribus ansam vituperandi & conui
843쪽
N E Sole vero tanquam mare & patre, & Luna Malisia la- tanquam tamina & matre summa illa medici na desumitur, atque non nisi in Mercuriali substantia reperitur, secundum hucic versiculum:
Est in MERCURIO , quicquid quarunt sa
Si per Mercurium solum perficere poteris magi, sterium, ait subiit stimus Geber , eris preciosi iasi mi operis indagator. Itaque quia solus Mercu-
Iius vera materia medicinae est, materia illa erit Vna. Et quia una , multa simul ad ipsam medicinam non requiruntur. Vnde Philosophi aiunt, artem suam in multitudine rerum non perfici. Ex dicta autem materia medicinae Hermeticae conficiendae modum Hermes noster in sua ranssimus Tabula hisce verbis exprimi NSeparabis terram ab 'φ H ς' igne ,siubtile a ossΡ ,suauiter, cum magno ingemo. Tria hic notabis. I. Ignem Hermetas este unicum. quia operatio describitur una. 2. esse tenuem& lenem, quia separatio terrae ab igne debet fie. ri suaviter cum magno ingenio. 3. ipsam operationem , quae in separatione terrae ab igne, subtilis a spisso consistit: id quod fit continua irrigatione &aquae affusione. Quo enim cepius terrae aqua affunditur, eo magis ipsa terra attenuatur , subtiliatur , usque dum anima Separata Corpori puro iterum iungatur , & infans Sophorum exinde prociterit. Unde ut ascendendo a teria in Coelum, ἐκ iterum de tandendo in terram filius sapientiae primum a natura
generatur: ita idem filius simili ascensu &'de- sic su
844쪽
D8 UERO HERME TE.seensu in Philosophico vase in solidam medicinam, reeictis vulgaribus Chymiae operationibus,
regeneratur.Sic tandem concludo.
Veri Hermetici veram Philosophici mysterii materiam paulo ante descript m sciunt, nonnisi unam agnoscunt, atque modum in Hermetis sabula depictum & adumbratum in operando ob
Atqui vulgares Chymistis nec sciunt veram materiam, nec unam sed p tui es adhibent, nec modum operandi Hermeti obseruatum sectan
Propositio negari non potest : aequum enim est, ut, qui ab autore aliquo nomen tibi sumit, eiusdem autoris institutum ad amussim sequatur. Aisumptio tamdiu vera esto, donec vulgareschymis demonstrauerint, sibi Zc veram materiam, modumque in illam operandi verum, perfectum&exquisite notum cile. Prome assumptum confirmat Michael Sendis ogius, qui tractatu suo primo in haec verba loquitur. Si hodie reuiuisceret ipse Philosbphorum pater HERMES , , ,& subtilis ingenii Geber, cum profundissimo is Rat mundo Lullio , non pro Philosophis, sed po- istius pro discipulis a nostris Chymistis haberen- ,, tur: Nescirent tot hodie usitatas destillationes ,. tot circulationes , tot calcinationes, & tot alia , , innumerabilia opera Artistarum , quae ex illorum scriptis huius seculi homines inuenerunt &excoSitarunt. Vnicum tamen nobis deest , sci-
845쪽
7oc TRAc TArvs l. π re quod ipsi secerunt, lapidem videlicet philo δε- .i phorum, seu tincturam physicam. Nos dum ilhc iam quinimus, alia inuninus. Quae cum ita sint, ratum & firmum esto: Quicunque scit Hermetis magisterium, eiusque praeparandi modum, vetus est Hermeticus: Qui nescit, & se tamen Hermeticum κατ ἐξο ν salutari cupit, quamuis omnia alia olea , salia & aquas distillare nouit, ille est mendax de sophista.
UOMODO HERMETIS DO Girma propagata fueritq
DO cuina Hermetis cum tantum arcanum , quo in x iuerso hoc mundo ex naturae pro
fundissiluo penu non habetur maius & praestantius, proponat,atque eius cognitione indignum vulgus, qtiod plus mundi gloriami quam suam ipsius salutem S. aeternam selicitatem affectat, ad abusum facile prolabatur; veri Philosophi unanimi consensit id mysterium sibi solis ibia creditum seruare; atque omnes indignos omni studio ab eo procul arcere voluerunt: Audi subtilissi iatmina Rai mundum Lullium, qui theor. test. cap. s. sic ait : Secretum teneas, quia totum fit arte ct sicientia, o nulli dices: nisi Pelu maiestatem Philosopho ravi ct flecteta eorum accusare, sec. Quae cum ita sint, sinceriores Philosophi stylum suum in hunc modum formarunt, ut a solis doctrinae finis ipso tum dicta apprehendantur &intelligantur, Sophistis vere, & indignis verae sapientiae nucietis
846쪽
Da VERO HERMETE. TOT Haneat absconditus. unde iam aenigmatico de parabolico, iam plane alieno stylo sapientes artem Hermetis conscripserunt & expotuerunt, ut nihil nisi inania figmenta Philosophastris, ingentia vero mysteria veris Hermetis discipulis sciuisse videantur. Lapidem seu medicinam suam
omnibus nominibus nominauerunt, quia omnium rerum virtutes in se continet. Ad literam er
go philosophici tractatus nec volunt,nec de bent intelligi.
sione Hermetica Philosophia de foedata fuerit'
MVndus cum diuitiis adeo indulgeat, ut noctesque diesque in corradendis pecuniis insumat, atque por otium & negotium nihil nis argentum meditetur, variae technaei plurimis hactenus inuentae fuerunt, quibus filios circuminueniant, diuitias undecunque colligant, aliorumque loculos emungant. Versiutia hic opus test. Unde inueniuntur, qui diuitibus, scum hi, quo ditiores fuerint, eo ardentius ad auri sui maiorem accessionem adspirent in magnam auri mpiam,&sapientissimi opulentissimique SalomOnis immensos auri thesauros pollicentur, atq; se indubitatos auri c5ficiendi prorsus tenere temere gloriatur. Auariisti homines, qui Midae similiores qua Hermeti Philosophoru patri haberi vo-
847쪽
o8 TRACTAT Vs I. lunt, mox fidem adhibent, sumptus subministrant, ingentibus muneribus impostores assici Unt, atque auro inhiantes de die in diem Pluti accessum cxpectant. Sed omnis spes in nihilum tandem abit: impostores cum dedecore vel aufugiunt, vel se quodammodo excusant. Sunt& praeterea alii, qui ex scriptis Sophorum litteraliter intellectis sine natiuae verae vera cognitione ad magister ij Hermetici vetitatem prouehi in tendunt; Verum cum ad literam ubique Philosophorum scripta intelligant, ad sua sophistica figmenta, quae vel ipsi imaginati fuere, vel ab aliis accepere, sensum eorum detorqueant, nec Naturae viam notam habeant, nunquam ipsorum conatus ad frugem peruenit, sed in perpetuum quaerentes nihil inueniunt, quod vel micam sapientiae Hermeticae habeat. Si tu opere suo colorem aliquem similem colori alicui a Sophis depicto deprehenderint, laetantur, exul tant& triumphant, & cogitantes, quod cuique corpori omnis generis colores in sint, atque ignis varii varia dispositione e tenebris prolici que ant. lnter istas vero laetitias processus fingunt, eos dictis Sophorum palliant, atque caro pre clo vendunt, ut sibi ad delicias mundi argentum concilient. Sophistae hi sunt, qui Hermeticae arti ex eiusmodi sophisticationibus & deceptionibus maculam alfricant, contemptum afferunt, atque alios homines vel ipsius veritatis amantisi si mos in con ritum suum trahere, extremamque in perniciem in trudere pro more habent. Hisce nebulonibus piorum aures non pateant.
848쪽
DE UERO HERME TE. Possed setio cogitent, studium Hermeticum versa ri non primario circa auri elaborationem , sed
circa medicinam, quae non tantum auri, sed etiam omnium aliorum tam superiorum quam inferiorum corporum vires in se possideat. Tantum de Hermeticae doctrinae conspurcatione a
liunde inuecta din sse sufficiat, & verum mane. at, auri aucupio , sophistarum fraude , litterati dictorum Philosophicorum sensu , proce ilibus
scriptis atque naturae neglecta consideratione veram Hermetis artem de foedatam elle, atque in odium & contemptum deuenisse.
nebris vera Hermetis Sophia sit erucnda.
st, quam Hermes MAON A sane lapientia e Dei inspiratione sibi acquisiuit, de quanto maior de praestantior est, tanto maiorem diligentiam ei comparandae quisque hominum adhibere cupiat: AEquum enim est, ut, quod Omn vim hominum utilitati inseruire potest , omni studio quaeratur& vestigetur. Verum cuin Philosophi artem Hermetis studio ex Dei indultu obscure tractarint, eam solis doctrinae filiis scripsi rint, atque Sophistae suis friu dulentis processibus magis magisque obsuscarinς, in rationem, qua e tenebris ars illa diuina eruatat, quis-
849쪽
Io TR Ac TATVsque veritatis amans inquirere studeat. Ego ha vice iis, qui ex intimis cordis visceribus& non ςx ficto animo ad sinceriorem Philosophiam adspirant, Viam certissimam, qua e tenebris iniuricem ars Hermetis statuatur, ex Philosophorum unanimi consensu&ipso Naturae lumine expli- Moneo itaque primum. Vt porta mea
Hermeticae sapientiae diligentissime legatur,&' ad eius monita attis Philosophicae studiosus omnes suas cogitationes & operationes dirigat.
Non vero arbirrar r sibi viam ad arcanum arca-
Non vero arbitrator,sibi viam ad arcanum norum ex porta mea patere posse,nisi virtutibus aiam recensendis sit praeditus. Qui ergo Philosophici mysterij ab Herme te Philosophorum patre per tabulam Smaragdinam ad nos tanquam ad genuinos haeredes propagati scienti m ex animo consequi deside
tat, ille I. Deum timeto sese humiliata.
Initium sapientiae est timor Domini, ait Syra-ςides. Eum , inquit Hermes lib. de compositione, qui in hanc attem & lcientiam introduc Vult, oportet arrogantiae vitium a se repellere, M pium esse & probum, ac profundae rationis, hominibus humaniim, & sereni vultus ac hilare Π, Peumque ante o mota timere.
Id est, tantas habeto diuitias , quantae sumptibus in magisterio collocandis , & sustentatione vitae suae, dum operatur, silisciunt: Cum nim sumptus nostro oleri impenduutur, im-
850쪽
DE VERO HERMET. ΤΙ possibile est, ex Aristotelis sententia, indigen-rςm philosophari.
Itaque nec auarus, nec usurarius, nec moneritae renouator, nec mercator esto. Atque hinc Luli. cap. 2'. theor. rest. ait, illud secretum non
manifestari, nisi Philosophis , de Philosophiae
verae filiis, qui sent indagatores & amatores e ius, &non tophistis, plenis mendaciis, nec a
Maris, nec amatoribus mundanis , sicuti sunt v-surarii, mercatores & renouδtores monetae, cam blatores & ςongregatores thesaurorum , con
demn tis,ti per Diabolum incan ratis, qui nolunt laborare, nec inquirere nis in res palb biles. . Mitis , situ humanus. Teste Herme te citato loco. s. Sobrius, nongulae deditus. Atque hinc iacile intelligis , quam procul a nostra arte absint, qui dum aliis aurum cude re moliuntur, noctesque diesque potationibu continuis indulgent, & ebrietatem studio se-
6. Firmus inproposito se constans. Fosirius phil. pM ZO6.
Unius esto voluntatis in opere naturae, De modo boς . modo illud attentare presumas: quia in rerum multitudine ars nostia non persi citur. Tuss.lib.de an inta transmutatione. Non fatigeus,nec ab opere cesses, & inuenie Quod optas.