장음표시 사용
901쪽
TRAcTATVs III. , quam in proprio vase coquitur, aqua in terram Philosophico processu vertitur : terra Continuo irrigatur , de exinde in crystallinam, pellucidamque aquam transmutatur, postmodumque eodem processu rubicundissimus prodit ignis.Quae aqua nimirum & ignis si in unam essentiam coaluerint , medicina medicinarum, quam supra declaraui, inde proueniet.
902쪽
METICA, Ingratiam eorum, qui ad veram Herme tu Sapientiam addirant, COLLECTA ET EXPLICATA
' Homata seu generales sententia ad medicina Hermetica,quam lapidem antiquorum Philosophorum vocia ant cognitionem quoquo modo deducentes ex S pientum libris proponuntur se ex icantur. Si hac axiomata attente legeris, a. ad natura'n- Maa 1 tem
903쪽
o TR Ac T. III. DE sis. Ac iam examinaueris , facile Philosophia nostraim morum fundamentum tibi innotescet i se dubia procul digni euades, qui ad intima Hermetiea pientiae penetralia admittam, ars ingenuinum Hermetis filium adopteris. Verum ut debi ordia me omnia hieproponantur, quinque Him tractaris Axiomatici capitafaciemus, quorum primum axiomata degenerali magister' indagatione, a.do materia vera vestigatione, . de materia rapax risue, ψ .de lapidis creatione, se s .deletidis.
GH Hei multiplisatione exhibebit.
904쪽
ra potin fieri perpauciora , frustrasper
Scala Philos p.i 3 o. Querc. pharm.rest.p. I4. Itaque cum materia Philosophici magisterii una sit, neque ex Philosophorum sententia praeter illam unam materiam quicquam si ad opus nRarum assumendum; errant omnes ii longe , quidius vel plures materias diuersae essentne & naturae praeparant, atque in medicinam Hei metis oncoquere intendunt. a . ossubstantiam nonproducit. Η'τεχνη, inquit Pachymerius, ου δειν me απερ- γαδτια Vnde Luli. c. s3.theor. test. p 93. b. 4sSno potest dare formam substantialem rebus, sicia ita cit natura per ingenium sisae nobilis operati pis : ideo necesse est artem ad naturam Iecurrerse, ut eius substantiales formas, quam ianineyu it,ad formandum corpus obtineat
905쪽
Hoc saltem ars potest, nempe auxiliari natur ἔ, habito semine. Quemadmodum id euidenter agri cuItura docet: ubi agricola semen creat nullum, .sed tantum arando,occando, & stercorando agi si aeolit, atque eo disponit ut semen iam ante a natu-xa creatum foecundiores ferat fructus. O litor etiam hic tibi exemplo erit: Hic no creat surculu m, quo arbores propagare nouit, sed iam a natura in sua arbore productum atque inde rescissum alii truco adhuc vivo inserit,ut in eo in arborem ma Anam excrescat, atq; plures proserat fructus, qua
s in sua prima arbore relictus fuisset. Quod bene
notabunt Sophistie, qui semen auri ex rebus alienis, nempe ex vitriolo, sale, alumine. stercoribus, Ouis,imperfectis mesallis, &c. per artem fabricare student, non cogitantes, semen auri esse substantiam iam dudum a Sole&Luna creatam, suo que primordiali corpori insita, ac proinde omnis artis operam frustraneam esse in producendo se mine, quod Deus naturae inclusit: cum ars vi nostri axiomatis substantiam non producat.
. 3. Non inuenitur in re, quod in ea non fuerit antea. Arnold, cap. Io. libr. Rosiarii sui. Tienis. PRg-7. Consectarium. - Itaque nusius a natura debet petere, quod nθn habet, nec habebiι unquam. Luli. cap. I 8. theor. st. p. 3 F t Catholicum ergo remedium ne quaere in par tieulari corpore. Catholicum e solo Catholico dea mendum est. Auari cum nihil nisi aurum
906쪽
noctesque diesque meditentur, auri veram tin cturam quaerentes nihil de uniuersali medicina cogitant,ac proinde id quaerunt in rebus,quod in
iis non continetur. Tinctura nostra physica generalis est, atque non tantum ad minerale & metallic m regnum, sed etiam ad vegetabile & animale spectat. Itaque tinctura auri non tantum vestiganda est,sed tinctura uniuersa atque tria sublumnarium corporum regna respiciens. Haec cum ex auro vulgari hauriri nequeat, ex alio corpore, quod communiter corpora mineralia, vegetabilia dc animalia ex aequo pure concernit,atque Ve re vivum est desumaturneosse est: in illo enim, quod catholicum est, catholicum remedium facilius habebitur, quam in illo quod particulareeli subq; uno regno.tantum militat.
. Omnis naIura naturaliterperfici desiderat, aedestrui abhorret. Rosiar. Philosoph. mihi pag. Destructio est duplex : Violenta & naturalis.
Violenta est,qua semen corporis penitus destruitur, atque cossus inhabile ad suae speciei propagationem efficitur. Huiusmodi destructionem quodlibet corpus fugiet Naturalem vero corruptionem maximo desiderat desiderio natura: Naturalis enim corruptio fit cum seminis conseruatione,quippe essentia seminis per eiusmodi corruptionem magis magisque perficitur : ut videre est in semine humano, quod in utero matris
destruitur, unde inde scelus & homo fiat. Simili modo nostrum semen in aqua nostra putrescit,
907쪽
corrumpitur,& secundum externam formam de instruitur,ut inde mags magisque in perfectione tri c summam multiplicationem ingenio Philosophi sic disponente deducatur.
s. Nulla materia sole esci,ni aliatur iniri
Luli. c. 2s.theor test p. o. Inspice generationem tritici, quod per multasse pIimanas in terra iacer, in eaque variis & longis passionibus subiacet: putrescit enim cum longa mora, ducit humorem vegetabilem paulatim Mnon subito in se absorbet, di pars post partem per fecte solitur, ut inde id, quod intus in profundo fuit absconditum, facilius prodeat & progerminet. Semen virile in utero foeminae non alteratur subito, sed cum mora, quia humorem animalem quo nutritur & lolui tur,paulatim attrahit, atque hinc ut plurimum post quaηraginta septimanas foetus excluditur perfectus. Similiter Philosophi volunt in creatione lapidis sui non esse festinandum, sed patienter propter moram, quae est in opere magisterii propterElementorum repugnantiam max ma ρ operandum, usque dum arcanunt
Philosophorum absolutum tu et itio. Succurrendum in natura per artem iura quodomigumen per naturam. scat. Phil .p.is:
Luli. c. D.theor. test. sic cum natura aprum excolere nequeat, arsitaturae venit subsidio, agrum aratro proscindit, smisque impinguat conuenientibus , ut semeκ
iniectum uberiores fundat mictus. sic & phi
908쪽
osophicae nostrae materiae hoc auxilii ferentes; eam certo vasi includimus in eoque tamdiu igne nostro humido coquimus usque dum in tua propria aqua solis filius in rubicundissimam medicinam permutetur , fixissimaque inde tinctui a prodear. I. Natura non emendatur,nisi in iura propria: Treuis p. I .Hocessivi ipseTreui sp3 s. explicat: natura metallica non emedatur,nisi in sua natura metalli ea; α non in alia quavis. Huc refer quod Sendi uog; tract. t.de natura ait : Si praestantibus quid moliri' quam natura, animaduerte in quo & per quid melioretur. Et semper id fiet in suo simili. Exempli gratia: Si cupis metallum, squae est nostra intentio) ulterius,quam natura fecit, in virtute promouere,naturam accipere oportet metallicam. 8. Natura natura iatatur, o naturam con a met,st natura naturam vincit. δ
Quia bis vocabulum Natura ponitur, duo ense, quae magisterium nostrum constituunt, intelligito r sed cum haec duo in eadem sententia eodem vocabulo . mutato saltem casu, exprimantur, unius naturae & essentiae ea esse certo statui-ro: Naturae vero eae dicuntur fixum & volatile. Rxum in operatione nostra continet natu ram volatilem, ne ab igne fugiatr volatilis natura fixam substantiam sibi natura ita inclusarii habet, ut sensum fugiat, neque ante decoctio nem debitam videatur. Volatile a fixo tum superatur, quando ab eo figitur, atq, sibi ita incorpo- ratur
909쪽
711 TRAOTAT vs IV. ratur, Vt aduersus ignis vehementiam sub forma perfectae medicinae consistat:Fixum a volatili viricitur, quando in volatilem naturam a volatili mutatur,atq; sub mercuriat i forma apparet. p. Ignorato motu ignoratur natura. Ari
Sine motu enim nihil generatur: Lull.cap. 4'. theor.test. Igitur & metalla, quando in mineris generantur, sine motu non generantur. Motus autem requiritur ad excitadam naturam sulphuris, quod est in materia metallorum, ut ita ignis Mercurii in humiditatem eius operetur, &suco cessis temporis producat ex Mercurio metal
ro. Omne quod eandem eum aliquo composito operationem efficit, eis eidem per omnia simile.
Zach. Gal.P.77. Id est: V bi eaedem operationes, ibi eadem ec1entia, ut ait Athanasius Dialog. 2.de Trinit. Itaque aurum Philosophica proiectione productu
cum easdem eum auro a natura generato opera tiones habeat, eandem quoque cum eo essenistiam habet.
rr. Nulgin transseinpotin fieri unim extremi ad alterum, nisi per medium. Luli. cap. 78. theor.
test. Arnold. Rosarii sui lib. I. c. o. Priusquam igitur terram in aere transmutas, eam In aquam transformabis : aqua enim inter terram & aera est mediar & antequam aquam in ignem vertis, eam in aerem mutabis. Hic enim est inter aquam dc ignem medius, &e. Assine dato axio-
910쪽
DE Axio M. HERMET. 7s to axiomati & hoc est: Duo contraria non possunt uniri sine medio. Drebel. c. 1. de Elementis.
primam reducantur materiam. Nam quando metalla, ait alitor Clagoris Bue- cinae pag. 87. ad primam materiam reducuntur, habetur proprium sperma eorum, ex quo artificialiter generantur.
rs. Simile in simile nouetit, ae proinde simia
imiti nonpatitur. Ros Phil. p. 23 3. Intellige id, quod est alii per omnia simile. Sie
corpus in corpus, &spiritus in spiritum omni ex parte similem non agit. Atque hinc dissimilia iunostra arte habemus: Unum est indigestum, immaturum , crudum , imperfectum , humidum, molle volatile: Alterum est digestum, maturum, coctum, persectum, siccum, durum, & fixum. 1llud quia volatile est, dicitur spiritus: Hoc quia fixum, corpus. Dissimilitudo haec est in qualitatibus, non in essentia: ut aperte ex hoc Arnoldidicto patet: eorposis soluti & aquae soluentis una natura est, niti quod natura corpotis completa est,digesta & fixa: aquae autem natura incompleta. indigesta & volatilis. Differt soluens a solue do proportione & digestione, non essentia: Tre uisan. in epist. ad Thomam de Bononia.p. 3 8. Per hanc accidentariam dissimilitudinem spiritus&corpus appellantur inimici. Quo refer illud Philosophorum : Fac pacem inter inimicos, x habebis quod quaeris.