Naturae sanctuarium quod est, Physica hermetica in studiosorum sincerioris philosophiae gratiam, ... in vndecim libris tractata ab Henrico Nollio ... Aub finem duae appendices, quarum 1. Pansophiae fundamentum, & 2. Philosophiam hermeticam de lapide

881쪽

DE MEDITATIONE.

ι A rite quam ad opus te accingas, imaginare diligenter quid quaeras , Ortuuώς intentionis tu copus orsinis. Sendiu g.

Lusi. c. 24. theor.test. Antequam aliquid facias,vide quid velis sacere. sapienter operare. Et c. Mi .eiusdem libri. Debes praemeditari,fili,cui rei debeas manum apponere ad operandum.

r. Diligenter ca) naturam rimator b dicta Philosophorumprobe meditator.

a Sine i qmine enim &cognitione naturae impossibile est hanc assequi artem, nisi singulari reuelatione alicui contingar, vel per secretam amici demonstrationem: Sendiuogius. Frustra ergo, ut ait idem in Epilogo,laborat ille', qui sine naturae cognitione manus ad labores porrigit. Idem in praefat.ad Lect.trach.de sulph. u, quomodo natura operetur,maturo iudicio considerares, non opus haberes tot voluminibus Philosophorum. i b Iull.c. 29.Theor.test.

Nota doctrinas nostias, & glossa fortiter permultas considerationes & reiterationis speculationes, si desideras nos intelligere.

882쪽

Morienus.

Si quis Philosophorum dicta inuenerit,in illis

diligenter studeat, donec ea recto modo intelligat:cum diuturnitate enim meditationis immensae scientiarum arcanum & incomparabilem thesaurum inuenit.

CONSECTARIVM. Itaque adpraxis ne accedito, nisiis theoria, diligenter versatus fueris.

. Oportet enim,ut in hoc studio doctrina experimentum praecedat. Luta. 13. theor.test ub finem. Nisi per theoriam naturas intelligas, nullo tempore per practicam opus tuum corrigere scies:sed potius in errorem cades. Treuisanus ad Thomam de Benonia. Errare contingit ad opus accedere volentes omisso & ne etio mentalis practicie iudicio, quam theorica in animo operatur, priusquam ad opus conficiendum operationes accedant.

Non potest facile eius in praxei manus incla rescere, nisi cuius mens in theorica prius macevetur: ille enim ad oporationes securus accedit, cuius in mente plures operationum imagines resultant. Conser & Arnold.praef.in Ros Iuli. lib. Vade mecum. Ars nostra sine philosophia nec doceri, nec possideri debet. Paracessu lib.vexat. p. st 32.

883쪽

perpendit,veritatem attingit. Id lib.de imag.c. H.

Qui speculatur, & res,quas speculatur,intelligit, si non desinat, sed sollicite rem curae cordique habeat, per speculationem talem practicam in

venit.

3. Diligenter considerato,num propositum tuum cum narura concordet, ansii possetis: ab ex empus discito apparentibus, ex quihin rebus quid loquomodo se in quali vase natura operetur. Sen diuo g. quem alias soleo anonymes m. Loschum appellare. C Α p v T III.

DE VIVA INSTITUTIONE

S s ET sane haec clavis omnium tutissima,&--- certissima: sed cum ea pauci ob artis summae summaria eminentiam & seriam Philosophorumprii bibitionem potiri queant, non possum ali qu: d de hac claue proponere. Qui sic sti dei hanc diuinam scientiam ,eam nemini facile aperit Qui

vero non habet, docere nequit. Quod sane movere debet magnates, ne credant iis, qui se exa- isti meailcm tenere gloriantur,& cum magna'tcs huius seculi Hermetis arcanum propter abu-

884쪽

DE PORTA HERMET. SAPIENT a sim ad pompam &tyrannidem appetant, sere inmnes indigni Dei iudicio habentur: Et si quis huiusmodi viris se aperiret , magisteriumque demonstraret, sibi periculum fabricaret: id quod ex Sendiuogij Epilogo luculenter constat, ubi sic ait: Non dubito multos bona conscientiae & volunta- . tis homines illud donum Dei clanculum possidere: Hi meo moniti exemplo, & meis periculis cautiores &prouidentio ies facti Harpocratissibi commendatum habeant silentium: Quoties. cunque enim me magnatibus detegere volui, semper aut in damnum aut io periculam nubi cessi. Quare praeseptum Trismega sti magnifaciendum& studiose obseruandxim esse arbitror, ubi ait

ιν: id est,nemini, o fili, aperias regenerationis doctrinam.

DE LECTIONE.i IT Iligenter verorum Philosophorum Lbros legito , o lectione assidua id, quod sit.

repetito. Babilius Valentinin milup. 2.

885쪽

718 Τn Ac TATVs II. Theophilus in Turba. Nemo nouit artem numi & auri arcanum, nisi

qui Philosophiae libros diligenti &assidua lectione perlegerit. DionysZach. II. Qui ad veri lapidis cognitionem prouehi desiderant, constantor & patienter prius legere &intelligere bonos autores discant, quam operi manum admoueant,intellectum a Deo precibus

impetrantes.

Idem inpraefat. Quicunque desidiosus erit& oscitans in nostrorum lectura librorum,ineptus etiam erit ad Praeparandas materias, quandoquidem Vnus a lio declaratur, tum quod in uno fortasse requiti tu uppletur in alio. Treuisen. prafat.in alis m. Te primo intuitu dicta nostra intellecturumne arbitrator:vix enim decima lectionis repetitione sensum eorum apprehendes. Quo siepius lectionem repetes, eo exquisitius vim dictorum intelliges.

Canebis, nepro verorum Philosephorum libris imposiorumscripta es recepta legaΥ.

Haec enim omnia fallunt, & a veritate longe abducunt. Conector fatuor rafat. Omnes huius artis apicem diligentes studiis eonentur insistere, & ex libris haurire veritatem.& non ex mendosis neque ex fabulosis. Treui.

886쪽

DE PORTA HERMET. SAPIENT. 72 Treui anus. Qui artem veram assequi cupit, versator cum sapientibus, h. e. eorum & non impostorum libros legito, licet obscuris verbis eam doceant. obstruatio.

Vt vero vere Philosophicos libros a sophisticis exquisite secernas,omnes alios libros cum his quos in hoc volumine Hermerico exhibeo &allego,conserto. Si ipsorum doctrina cum hisce libris conspirauerit,eos pro Philosophicis habeto. Sin ,eto distenserit,atque nihil niti fictos procesi sus ad Solem & Lunam conficiendam tibi obtulerit,sophisticos eos libros esse tibi certo persua

det a

a. Sub initium sudii Hermetiei υnum ἁ-

brum tantum legito, ex cuius multoties repetita Dctione errores vulgarium operantium dignos N,terminis Philostophorum 6s.seri, generationem rerum naturalium intelligere,atque vestigationis vera materia fundamentum certis umpo ere queas: pos autores alios addito se conferto.

Hanc viam si tueris, ad propositam metam citius peruenies,atque nostra Philosephia tibi magis dulcescet, quam si per multos libros superfi- ciaria lectione sine requisito iudicio & debita

obseruatione percurras. Ex multitudine potius confunderis,quam proficies.Distrahit animum,me Seneca, librorum multitudo. Itaq; cum legere non

possis, quatum habueris, sat est habere quantum ZZ s . legas.

887쪽

73o TR Ac TATu's II. ιegas.sed modo, inquis, hunc librum euoluere volo, modo illum. Fastidientis stomachi est multa degustare: Quae ubi varia sunt &diuersa,con- inquinant, non alunt. Probatos igitur semper Iexe,ctsi quando ad alios diuerti lubet. ad priores redi. Tutius ergo, ego aio, semper est unius Philosophi di ctis. quamuis obscuris pertinaciter adhaerescere, insensum eorum studiose meditatioue attentissima inquirere,& in uno autore suae Philosophiae tanqdamentum iacere, quam multa non intellect

Iegisse videri. Ego Bern hardi Comitis Treuisani opusculum Hermeticum sub initium legi. Tu tractatus duodecim Michaelis Sen diuogij , qui in titulo sui libri diui Leschi genus amare scribitur, tibi comparare, atque vel centies cum summa meditatione perlegere poteris. Vix sine fru- .ctu, si modo Deum sine inrermissione certa fide fultus imploraueris, librum eum depones. s. Iudicio socero in legendo virtur. Sapienter inquit Luli. c.ao. theor. test. Consideres doctrinas nostras,ne te, sui verbis Philosophi Apuleij utar antiquorum librorum tςxtus, qui verba nonnunquam ransponunt, decie piatit.

CONSECTARIA.

. I.

Itaque ad naturam diritis Philosophorum re,

uocato.

Sendi g. sub nem tract.de β .pag. 83. 'Inquisitor bonus omnia ad possibilitate naturae ρpplicare deberrii cum natui a non conueniunt, omittenda sunt. Isiem eiusdem lib.praefat. Meum

888쪽

DE PORTA HERMET. SApis NT 73r' consilium est,ut in textu maneas, & quicquid legis,omnia ad possibilitatem naturae applices. Ludolph. Verdeman.prasin te'. Lust. Philosophorum scripta non ex verborum cor' tice, ted ex naturae vitibus intelliguntur. Treuisanis. Vos oportet dicta Philosophorum ad naturae possibilitatem,& non ad sonum verborum intelligere.

Obscura Acacum apertis conseris. Doctrina enim unius aperit doctrinam alteri us. Luil .c. . I. theor.test. Quod illam viam insistere debeamus,suo exemplo admodum pulchre docet Treuisenus, 'bi sic ait: Consideraui,quibus in locis libri maxime in eundem sensum intatet se conuenirent, ibidem existimaui potissi

Ea circa quae Philosophis errasse ingenue fa

tentur erobe notato, ut ab isdem erroribus tibi

Sophisticos huiusmodi errores plurimos recenseti st Bern hardo Comite Treuisano,Zacharia Gallo ex ipsorum libris intelligis e Tu modo

attende & caue nam: . Felix quem faciunt aliena pericula cautum. IV.

Axiomata generalia i Philosophis adducta O

ruito,or ante omnia exquisitissimvensitato. Deducunt enim te ad veram luminis naturς cognitionem

889쪽

73α TRACTAT vs II. cognitionem atque tibi iudicium ingenerant quo sophistas dignoscas, atque veros Philosophos ab iis facilime discernas. . In lectione tamHuperseuerato, quedum

mirabilem harmoniam se consensum aectorum Philostophicorum videris.

ιiisam nam trest a.Id est: propositum tuum haud sit incertum & dubium , sed immotae Petrae, in qua omnes sapientes conspirant, inni

titor

multoties scripta antiquorum sapientum, qui ante nos vixerunt, summa cum diligentia legere tenetur. Et tu ea saepius repetita bene pensita, &dum repetis, unanimem Sophorum consensum, quo omnes una ad scopum collimant,obserua. Dionys Zach. Gar.ιnp . Amatores huius artis rogo, ut omnibus dubi-Is,quae circa singulas operationes in compositio ne necessarias versantur, collatis, & quae sibi mutuo eontradicere videbuntur, aenigmatum sequi

890쪽

DE PORTA PIER MET. SAPIENT. 733 uocationibus & figuris animum adeo resolutum& liberum habeant, ut videant & intelligant, diuersa Philosophorum verba in unitate sensus conspirare, dc non esse nisi meras concordan

tias.

DE OPERATIONE.

OPeratio , clavis portae nostrae non contemnenda, secundum hos canones institui

tor:

I. In omnibus naturam imitator. Treuis

Aurora consurgens c. 3. Diuersos naturae processus Philosophi super- adduxerunt,ut per hoc adstruerent,scientiam so- re naturalem,& in omnibus naturam imitari. Dionymachar.Gall. Quotquot naturam imitati fuere,ad huius artis notitiam peruenerunt. Clangor Buccina. Plus imitatur Alchymia inter omnes alias a tes naturam: aliae enim artes Imitantur naturam similitudinarier Alchymia vero meraveritate. Imitator vero naturam. r. In materia: Sic enim ait Zach. Gall. Si naturam ars imitatur, necessario fatendum est, ipsam uti simili materia qua natura. At natura in procreatione metallorum solo argento vivo utitur.Itaque ut cum

Assiduo loquar in opus Philosophorum& Prophetarum non fit, nisi in solo argento vivo. N

iuram