장음표시 사용
231쪽
R. Duplicem accipit potestatem sacerdos in ordinatione. Vnam Consecrandi Corpus . & Sanguinem Christi. Alterum remittendi peccata. In prima Pote state scilicet in Traditione Calicis cum vino, & patena cum Hostia imprimitur Character sacerdoti. in secunda
potestate scilicet in impositione manuum Episcopi ordinantis &c. quae est secundarius actus, extendii ur Character in prima potestate susceptus. D. An valide sit ille ordinatus, cui Episcopus porrexit vel Patenam cum Hollia,& Calice fine vino; ves Calicem cum vino.& Patenam sine Hostia pD. Maxim ε; quia sub qualibet specie consecrata totus Christus continetur, Sc qui posita consecrare unum,
potest & alium . Sed Episcopus sic ordinans grauiter pecaret, si scienter id faceret vel si is deret panem non
D. An potest tradi prius potestas absoluendi a peccatis, & postea consecrandi ΘNcquaquam ; quia prius debet dari potestas in
Corpus verum Christi,&postea in Corpus m ysticum. D. Quae requiruntur in Ministro ad recte conferendum ordinei' Praesbyteratus 'R Requiruntur de necessitate sacramenti Materia.& Forma, & debita Intentio vel actualis, vel virtualis. sed reliqua requisita ad sollemnitatem ritus requiruntur de necessitate praecepti. D. Dato casu, quod Episcopus ordinans diceret. Accipe potestatem offerendi sacrum pro vivis, di omittat pro Defunctis Peto qui sic est ordinatus potest celebrare pro Desunctis 'A' Vtique p0test, qaia pote asconficiendi Corpus Chri lii, est substantialis; offerre vero pro vitiis, vel defunctis est accidental de secundarium,
232쪽
e 32 D. An qui ordinatus est sacerdos,completa Ord In rione possit statim absolueret a peccatis PR. Si paenitens est in articulo mortis,&non adest alter Conseisarius potest absoluere a peccatis,&censuris reseruatis, Sed extra hunc articulum non potest, nisi habeat i uri s lustio nem vel ordinariam, vel delegatam. D. Quod est Officium Sacerdotisὸ R. Est offerre sacrificium imissae,& sic habet potestatem in verum Coi pus Christi; & ibsoluere a peccatis,&sic habcet pii testate in corpus Domini mytticum Item administrare alia sacra menta Ecclesiastica, pascere populum doctrina, & cxemplo ue & lacere aliquas benedictiones.
D. Praesbyteratus, &alii ordines, qui habent duas
materias, di duas formas partiales. peto. dato casu,quod una tantum materia, cum expressione unius Formae tr
datur, in alia ordinatione quid supplendum Θs . Si omissa est materia, & sorma, quae dependet ab alia, debet ipsa tantum suppleri; sed si omissa est materia ,& forma, quae non dependet ab alia,utraque debet suppleri. v.g. est omissa in Praesbyteratu manuum impositio, & sunt omissa verba Accipe Spiritum Sapetum, quia haec dependet a prima scilicet a traditione panis, civini. , tu plenda cst impc sitio manuum soIa, cum Forma stat sed sit civi sta cst traditio panis.& vini cum sua Fo ma, quia non dependet ab alia scilicet ab impositio noma nuum,tunc utraque materia supplenda est, cum utraque forma partiali. Quia prior est potestas in v cium Coi pus Christi, &posterior in Mysticum. D. Ordinandus ordine Praesbyteratus quibus ordinibus di qua scientia debet esse ornatus P. Debet esse confirmatus, & debet habere primam Toarsuram ordines minores, subdiaconatum,& Diacona
233쪽
lius minoribus, subdiaconi, & Diaconi, praeterea quor pertinent ad celebrationem missae, & ad ministrationem Sacramenti paenitentiae pro tempore necessitatis. D. A quibus simplex sacerdos potest absoluere in articulo mortis Θ0. Potest absoluere ab omnibus peccatis, etia enormibus in casibus reseruatis, & a Censuris quibuscunq; quia in articulo mortis nulla est reseruatio. D. An sim lex sacerdos teneatur scire formam abso . Iulionis absolvvndo in articulo mortis & quae illa si 'D. Tenetur scire. & est illa, quae hib tui in Ri uili Rcimano . Ego absoluo re ab omnibus censuris o is siccaris tuis in nomine Patris Filij. o Spiritus Saκcti Amen. D. An limplex sacerdos, qui in articulo mortis ali- euius Confessonem incepit audire, teneatur cedere locu Parocho, si superueniat PNon tenetur, sed prosequatur inceptam Consessionem , & postea illum absoluat . ita Sa v. Absolu
D. An Paenitens existens in articulo mortis dedit sona contritionis vel peiij t Consessionem; sed quando Consessarius peruenit, amisit usum loquendi, nec dare , potest signum sed non mortuus est, & praesentes dicunt ipsum pet ijsse Consessionem, vel signum contritionis dedi fle. an hic possit absolui ἡih. Maximε si non dum est mortuus concepta conditione in mentos es cUAEA AEbsolutionis, Ego te absoluo. cis. Ita communis sententia.
D. Quid debet imponere simplex sacerdos confitenti in articulo morus, ct habenti casus reseruatos, dicen. suras
234쪽
R. Pro ea sibus reseruatis det absolutionem,& paenitentiam. Pro Censuris, vero debet praecipere,vis conualuerit,praesentet se superiori.alioquin Censurae omnes redibunt. debet vero praesentare se, non ut absoluatur. iam enim absolutus est in articulo mortis, sed ut obediatina datis superioris,& ut constet virum satisfecerit parti . D. Si sacerdos esset excommunicatus maiori ex communicatione, & in articulo mortis absolueret paenitentem, esset ne Irregulari s rLi. Ne quaquam ut ex Concit.Τrid. habetur. I . An irretitus excomunicatione minori peccaret,
si absolueret ξR. Ne quaquam . sic ex Naustr. quia excommunicatio minor priuat sola passiua participatione sacramen
D. An simplex sacerdos potest absoluere fi venialibus,& a minore excommunicatione quemlibet 'R. A venialibus potcst . sed non ab excommunicatione minori ex Caiet. quia ad hoc requiritur potest asiurisdictionis in absoluente, qua caret simplex sacerdos. D. Quae aetas requiritur ad suscipiendum ordinem Praesbyteratusὸ R. ssitas et . annorum completorum , ct et , annus sit inceptus. ita cκ TDd. .
D. Quibus vestibus debet esse indutus sacerdos mis- Iam celebraturus f . Supra vestem clericalem, in dui debet sex vestibus sacris scilicet Amictu, Alba, Cingulo, Manipulo, Stola in modum Crucis ante pectus; & Casula. sue Planeta, quae debent esse benedictae. D. Sacerdos an debeat componere Stolam ia moduCrucis ante pectus; non solum quando est celebraturus missam, sed citam quando alia osticia diuina est celebra intus
235쪽
R. Debet sceomponere stolam,quando se est indu
rus Alba pro hora tertia catanda ante celebratione missae. Sic Gallan. pari. a. tit. i. quia post tertiam cantatam
est induturus c a suis pro missa a se celebranda .sed in reliquis diuinis ossicijs sinat utrasq; extremitates stolae suere ab utroque humero deorsum . Vude propriae vestes sacerdotis , quibus distinguitur ob aliis ministris, sunt duae i. stola vel in modum Crucis ab e pectus, vel ab utroque humero suens seu pendens . & asula siue
I . Quomodo ordinandus ad Praesbyteratum debet
accedere ΘAccedat examinatus, die paratus ad lacram Communionem . debet ferre secum sacras vestes,& ca, delam offerendam iuxta consuetu dinem.
D. Quot modis loqui possumus de Sanctissima Eucharistia λD. Duobus modis , vel de Santissima Eucharistia,ut est Sacramentum, vel ut est sacrificium. D. Videamus prius, ut est Sacramentum. Quid est Fucharistiae sacram n tum 'de quando institutum ΘD. Eucharistia est Sacramentum continens sub specie-hus pauis,& vini Corpus, & sanguinem Christi. Institutum ab eodem Christo ad conseruationem vitae spiritualis in ultirna Caena. Mati. 16.
. . D. Q iutuplex cu sunt ne duo sacramenta unum contentum sub specicbus Panis scilicet c orpus; & alterum coniciatu subspeciebus vini scilicet sanguis hristi e Nequaquam; sed e si unum sacramentum cx Qu-plici materia dc forma partacili compositum per modi naConuiuii, sicut est unus Chiilius, qui continetur in eo . D. aeuam est materia Coi porta conlocrati λ - Est Panis azimus ex tritico,& aqua natu at con Ee a - te-
236쪽
sia Graeca. D. Quenam est materia sanguinis consecrati PR. Est vinum ex vais maturis, non acetum, nec sapa,nce lora.
D. Cum vino misceda ne est aquam quo Praecepto e Ih. Miscendum est parum aquae Echlesiastico Praecipio, quod obligat sub mortali peccato .
D. Quomodo debet este utraque haec materia ΘR Debet utraque esse certa , & in intentione cons cratis determinata ;& saltem moraliter praesens face doti, ita ut possit demostrari pronomine Hoc, ct Hic. D. Debet ne consecratio utriusq; materiae simul iungi. id est si cosecratur Panis, debet ne necessario consc-crari vinum, an potest una sine altera materia coisci ari ξhi. Vtriusque consecratio iungi debet saltem obligatione diuini Praecepti. D. inenam est Forma consecratio nis Corporis ξηι. Hoc es enim Corpus meum.
D. LI enim requiritu ne cffcntri liter ad coasecrationem; ita ut si non ponatur; non fiat consecratio ΘD. Nequaquam est de essentia ,sed tantum de praece .pto;& fieret peccatum mortale, si non poneretur, valida tamen esset consecratio, D. Quaenam est Forma consecrationis sanguinis Zhi. Hic est enim Calix sanguinis mei, noui, Gr aeterni reissamenti inserium ei qui pro vobis pro multis essund tar in remissionem reccatorum. D. Quid fit prolatis. verbis consecrationis. P.Trasmatatur substati a Panis, & vini,& tota couertitur in Corpus,& sanguine Christi ,& haec conuersio diciatur transubstantiatio. Sola remanent accidentia panis, di vini scilicer. Quianutas, sapor,odor, color cum primi S
237쪽
qualitatibus, quae dicuntur species sacrametat ales.. D. Quid ponitur in Hostia, & quid in Calice ex civerborum consecrationis tam Panis quam Vini ΘΕ . Ex vi verborum sub specicbus Panis ponitur Christi Corpus, & per concomitantiam, quia Corpus Christi nunc uiuunust, ponitur sanguis; anima ; &diuinitas. In c alice vi verborum ponitur sanguis, Christi, &quia est Christus nanc vivus per concomitantiam ponitur Corpus, Anima,& Diui uitas. D. Quis est minister huius sacramenti P. Duo sunt huius lacia inenti ministri. Vir Esconsecrationis,& hic css sacerdos.& non alius. Alter est mi-
nister ministrationis communic)ndo alios, & hic est etiasaccrdos, qui Iurisdictionem habeat ordinari Ea, vel de legatam . Ih. quot sunt se inplentes hoc sacramentum D. Duo. Vnus consecrIs,&suscipias,& hic est sacerdos celebras, Alter Tuscipies tantu .&est vel sacerdos,quadon Ocelebrati vel laicus quando communicat. Primus, qui est celebrans debet susnere utranque speciem scilicci Hostiam ,& Calicem. Secundus communicans solam Panis specie:n, I tunc recipit totum Chrisium Carnem, scilicet, & sanguinem. D Sinon adsit sacerdos,& necessitas urgeat communicandi infirmum,ne sine Viatico moriatur,potest ne
aliquis alius Eucharisi iam ministrare moribundo ΘIn hoc casu necessitatis potest Diaconus ministrare Eucharistiam, quia in tali casu vel praesumitur voluntas Pastoris i vel ius commune censetur illi coaceder
D. Suscipiens quas conditiones debet habere,ut licute, & cum fructu recipiat Plias, quae his versibus coptinentur.
238쪽
Lotus , Discretus Sanus, Diπη , o apte Contritaes, Fassus, Mundus , rictἰque paratus. Quas condicio ues iic explico. Lotus. Vtiit baptizatus. Discretus. vin in sit puer. nec amens. His enim consuc tudo i cclcua rustis de causis pio hibuit c ontinu-ni Gnciri. Scit u a meas habuit usum rationis. huic dcbet in perii ulo mortis na initi rari Fucha in has modo constet illum nec in Censura, nec in peccato moriali sine signo Pa critiae viam rationis amississc ; nec sit periculum irreudientiae. Pucri vero, non ita tim ac attingunt viam rationis, sunt communica di ; nisi si ut in periculo mortis; lcd cxpcctanduna est, ut post decimum annum illis concedatur communio a doctis Consessoribus . fanus, ut bene valeat stomacho,ne receptam Eucharistiam vomat: Diuous. Naturali ieiunio post inedia in noctem.
ne scilicet minimum cibi, vel minimum potus suinpserit. Nisi mors immineat; tunc enim dabitur .illi Eucharistia vi Viaticum.
AE/e coAfri us . vlitem putet se no habere conscientiam peccati mortalis non suis it contori, sed debet etiam confiteri, si conscientiam habet peccati mortalis; nisi communicandi urgeat nec visitas, di non adsit Consessarius. D. Si non adsic Consessarius, & sine consessione ea contritione conm unicat, vel celebrat,quid tenctur postea fucere laicus&quid sacerdos ΘΝacerdos postea confiteri, quam primum potest , laicus, quando libuerit, Mundus. Non pollutus. cana si praecellit copula , vel scillulis cui s. bilis d sit natos adhuc distraeta circa venerea, consiliuin erit di sitie comisumnionem, nisi urgear grauis necessitas. st λήροι γλGius.' Idea Fide viva, Charitate feruc mi,& rii. militate revereari.
239쪽
239 D. Ex qao praecepto tenemur communicare est. Ex duplici praecepto Diui non Ecclesiastico. DI.
uinum praeceptum obligat omnes adultos rationis compotes in articulo mortis; tunc enim moribundi tenentur Viaticum sumere , &si communicauerint in Pa. schate. Ecclesiasticum praeceptum Communioni: Obligat Cinnes baptizatos, cum ad annos discretionis peruenerint semel in anno tempore Paschatis . excusantur
pueri etiam post annum decimum, si vel a parentibus, vel a Confessarijs p. hibentur; & excusantur qui cimq; de Consessari; consilio differont Communionem. D. Qui cum facrilegio Communicant, lini lentn praeceptum Ecclcsi asticum e R. l inplent. nam solum obligat ad substantia actus. D. Quot sunt huius iaci a releuri cffcctus 'R. Sunt qaattuor i. Infusi gratia . a. re feci io spiritualis. 3. praeseruatio a peccatis. q. comitis reprelli O.
i . Quot modis potest recipi Eucharistia PR. Tribus modis i.Spiritu aliter tan: u & isti sunt, qui
solo desiderio communicat. a. Sacramentali tor tantum.
Si isti sunt qui sine debita dispositione sumul. 3. sacram taliter,& spiritualiter,&istis ut, qui digne conrunicat. D. Diximus deSS. Eucharistia ut Sacramentum nonnulla; nunc de eadem ut sacrificium aliqua praelibemus.& ut demus initium. Quid est milla' de quando a Christo Domino instituta Θ9. Est sacrificium, in quo sub speciebus Panis,& Vini Christi Domini Corpus, & sanguis offertur Deo inmemoriam Dominica Passionis. insitutum fuit in vltima Carna, cum Sacramentum consteir, in illis verbis Hoc facite in meam cosne morationem. I tac. a 2.
D. In qua parte missae sacrifici uia ςGatialiter coni sitit P. In
240쪽
2 ad. Iu solacsnsecratione,quia tunc ex vi verborum, io significatione specierum te paratim quasi victima macta in proponitur. Consumptio vero Hostiae & Vini consecrati peritnet ad integritatem, &persectionem ii ius sacrificii. Vnde fac si dos omnino te aetur communicare, duilices brat, Aaciat integrum, & persectum sacrificium. D. Quot se iit, qui se crificium mitis Deo offerunt λ .. Quattuor. i. Primus, & principalis est Christus
Do minu S, qui per ministerium lacerdotis quotidie Deo Patri ostόrt, non solum remote, linia inuitust, sed pro κimc, & tualltei concurrens.& Deo Patri repra nidas illud in memoriam suae Passionis. a. offerens dii Eccletia Catholica, quae per sacerdotes ab ipsa conseci atos offert Deo Patri L liri itum Dona Mum. 3. offerens cit sacerdos
celebrans. q. offerens est quilibet vel inseruiens A ltari, aut Choro; vel assistens sacrificio; vel dans inpendium promissa. D. Quae dispositiones requiruntur ante celebrationem minae in sacerd qte PR. Illae quattuor, qviedioc carmino continentur. Muna, Rectra, Expecta. Tua crimina pande. Explico lingula verba. Icmnavi lacerdos sit ieiunus naturali Ieiunio a media Nocte. Aeci . Ut recitaueritia licin matutinum anic missam.
Sed nullum erit peccatum missam celebrare non dicto Matutino cum aliqua causa. nam Rubrica Missalis iudicens vel loquitur de Osticio publico in choro & domi ea solleuma, Si oti ventuali; vel solum indicat decentiam. Expecta ut non celcbret ante Auroram .vel post meridiem inii ex priuilegio, ves per breue spatium praeueniat. aut postponat ea cauta rationabili. Tua