De lege natvræ apodictica methodvs, concinnata per Nicolavm Hemmingivm

61쪽

sinis Gibla sectisubsessi panas non enim labore defatigata, sed nibit quod aetas habent, somnum expetis Venere,

antequam opus est, exerceas, omnia excogitas, nec a Piris, nec a mninis abstinens: Sic enim tuos amicos inis

Ilituis nocte quidem omni tura pitudini se dedunt, diei χero utilis. simum partem stertendo absumant. Et i autem immortalis es, a 'tamen es abiesta, cir a bonis Omis nibus contemneris , uod Omnium

auditu iucundi imum es , tuam nunquam audisti laudem: nec quod omnium lac dissimi est L e Iacu lum, praeclara tua facta Didisti uuis igitur tibi dicenti crediderit 'suis tibi indigenti opem tulerit aut quis suae compos mentis usinuerit in tuo numeruri sodalitio ' Nam quibunt in tuo sodalitio, iuuenes quidem,

62쪽

debili sunt corpore, senes Perὰ stub

io itarum oci mente capti mam postquam adolescentiam in otio deluq timulerunt, senes Iutem mubiis laboribus G infirmitatibus cono seu Iam iuunt quos Pt pudet an tean. vitae, ita praesentibus nuti malisgi uuaritur, Iu iuuentuten olupa tutem se tantur , sed in seneLtute violemum ibi reponunt. At ego suis miliarem consuetudinem habeo cum Dys cum homuribus bonis: opis praeclarum o bonenum, negia

Dijs, es ab hominibus fieri potest

sine me in maximosum honore cim apud Deos, tum apud homines, quisbus conuenit. Nam desidet ut quiadem cooperutri artificibus sum fidis domorum dominis custoi beneuolum niseris socia adiutrix bona in L.

boribus, pacis tempore: in bello frina

auri,

63쪽

auxiliatrix, optima amicitiae concilia atrix Adhaec meis necessirijssua.

uis, promptus cibi potu si sus Li. Expectant enim quouli illa side.

runt, Somnus suavior illis, quam otio

His contingit, quosomnos destitumistur, interdiu baud moleste serunt ne propter ipsium quae facere oportet,

ne illigunt. Iuniores gaudent, dum laudantur senes Seniores tantur cum honorari vident iuniores. Vt

cum summa a oluptate , res gesta priscorum recolunt Ita dum ipsi ali. id praeclare agunt, non parum ob lectantur, propter me Di, chari, de fidei uti amicis , honorabilis patriae sunt Ceterum postquam fatalis ii ni aduenerit, non obliuioni traditi ια ne honoribus iacent Sed memoria hominum celebrati aeternumforent. In hunc modum o Hercules, inquit,

64쪽

ex bonisparentibus nate, quiselabo'mudo exercet, beatis imam Ioelii ita, tem consequi poterit. Hunc pulcherrimum dialogum adscripsi, ut studiosi admoniti, colla. tis latriniar umeutis, se componanta adii, tutis*iam ad quam 2 t nemo peruenis PMquam sine laboribus ita Poluptas corporis quae iuri irtutum chor en 2 eluti meretrix in matroanarum coetu, ab eodem reuocat. Noergo sensu brutorum praecipites rurare nos decet in ea quae primo spestu dulcia o iucunda identur Nam cum cognitio sensitivi, quae est opus animae sentientis tantum retinet nos iu dis quae sens ibus arrident, nos conaim cogitare debeum quo uim naadu abesque disean nou enim flatum cum sirpibu crescimus getamur, c cum brutis animantis bus

65쪽

bus sienti,nus, Verumetiam cum ansgelis mente praediti sumus, quare quῖ mens nos oce flectandum R. Haec de cognitione stetistiua crappetitione illi ex aduerso restondet Die iam de cognitione intellectiva, de appetitu rationis, qui illam natura ψbter comitatur , pauca addiciam. Sunt enim haec duo principia actio. num P irtutis: quorum alterum infltellectus dicitur, Grai principium dirigens Alterum poluntas ομcatur, c Hen principium imperans, prim ad iudicium rerum , poster ad finem bonorum pertinet quae duo maximasunt, ut Cicero ait, iupti. ubia bona. Primum itus tenendae sunt diseserentiae, ne haec duogenera cognitionis confundamus. Cognitio en uiua

66쪽

opus en animi e sentientis tantum Cognitio intellectiva opus es intelle Eliu Cognitio evsiuiua H G iubrutis cir in hominibus, intelleZliua taut avi in homine, ista semper ab ob/ie Io externo sensu, haec interdum non semper ab illis initium flumit: illius en nis rei expetitae 2 sus, huius

scimtiaci prudentia eorum quae a tanu expetimim.

Friusquam autem gnudus ub-ti distin tuam, verba Ciceronis pri recipis Philosophorum apud Latino , ascribam: Meus, inquit, ψ fa quae sensuum fons alietiam ipse en

sus natu talem ruina habet, quam intendit ad ea quibus mouetur algo alta P, a sic arripit, aut his statim Platur alia crecondit, e quibres memoria ooritur aetexu autem sit ilitudini

tuare b

67쪽

re noticia rerum qua Graeci Amitvv ιας ίm nθολκὴ a iocant, e cum accessit rati , ar umentis concisi' sit, rerum I unum 'nubiliuni multi. tudo, tum C perceptio eorum monino apparet, C eadem haec rutio.

persecta his gradibit ad sapientiam peruenit. Ad rerum igitur scioltisam Pitae constantiam , apti inmacὰmsit mens hominis , amplecti tu maxime cognitiotiem, ipsam.

καταληψip, quam, Pt dixi, verbum Perbo exprimentes , compraebensio'nem dicemus, cum ipsam perse amat, nihil en ei Peritatis luce dulcavi, tum etiam propter a sum quocirca iij am sensiibum latitur . artes efficit quasi sensim alteros, ine)philosophi am coroborat, P Dirtutem efficiat, ex qua re una ita omnis apta siti, nec Cicero. Vide quisi pulchre

erudite

68쪽

erudite k Cicero quibus Imibus

perueniatur ad Dirtutem, sendat, qua parta mens nosnu non, stra pro greditur. Hi autem haec a studiosis

distinctius intelligi poselat, gradibus certis ea distinguam. Frimus ergo gradus in notio rerum simplicium, quo Pt intelli gen tia patibilis recipit, ita agens imactat ita appraebendit ac primum quidem singulares, mox' niuersales inde formas elicit Facultas illa quisbus haec efficiuntur simplex πω

hensi dicitur, hanc comitatur comopositio , qua notiones multae cir pariec0mponunturia 'num quarum alia offfirmantur aliae negantur , hanc coisnIitatur πολκli: hoc est , sima.

tiri, quae planum iudicium promit de notionibus propositis, conne Iens coisis Genio sepaim pugnanti at ideo

69쪽

id O divisis a physicis appentur.

Huc accedit postea ratiocinatio, quae ex iudicatis notionibus alia atq alia colligit , sed diuersimode. Nam si ex euidentibus f colle Ilo, demon/Bruti dicitur: Si Perῖ exprobabialibus tantum, conclusio texitur proobabilis, Proinde ratiocinationis buisius effectum alias en scientia, alias opinio. Sed haec accommodemus ad nonrum propositum: Noli ita quam prim A coposui, It actus irentis Emanismi, quo contemplamur Pirtutum de, cus haec a si alacris Dirtutum elicisti, niversalis fit norma honestuatis, at haec notio Pirtutis, simplex dicitur appraebensio. Secundo loco compositio no. tionum accedit eadem mentis acubtate, in hac compositione en Peritas

70쪽

o su itiis , t noti sit iplex fisso nesti, tum expetendi, turpis, mu'si fugiendi circ. Sed compolitio

h. ec necIem , nunciationes facit. nesum en expetendum turpe

eL fugiendum iunium en honenia quod turpe inhonestum en insumeli ianui tuter iniustum in dicio, po

nendum.

Tertio loco accedit aestimatis compositionis, qua mens de compositis planum profert iudicium, me Pt Perum Hirmans, illud Per fabsum prouuucians , unum expeten. dum distitans, iniustum figiendum loc aiens bonum esse , illud tu iri. aus esse malum, Pt iu licia enuo.

plod secundum eZIam rationem si non en malum. Verum