De lege natvræ apodictica methodvs, concinnata per Nicolavm Hemmingivm

91쪽

pti fui dicta de cognitione

intellectiva ci appetitu rationis, quae illam natura comitatur Nunc detriticipi, cognitionis adlionis dicemus. Num supra diximus, legem natura esse noticiam certam principi. orum contemplationis chastionis, πquia de modo aris supra dictum d ,hla tantum de materia se agendum: γ,inueuiri puniit axiomuta I b potheses legis naturae , quilus mores hominum regi oportet. Vis contemplans seu osωsκῖκυ,

Vis actionis seu, ' ακ IR defuit rebus agendi rectam ratio nem, illa in ipsa mente sidet, hac in ratione illa finem habet scientiam, haec prudentiam mod tricem iactιρη

92쪽

proinde principia contempla.tionis sunt, ex quibusscientiareriιm

mauat.

tutem petitur. Principia appellan. tur duabus de causis, quarum PnaeII, qu)d nou pendeant ex priori alio qua demon liratione altera quod Om. ne hypotheses legum honestaru quisbM,Ore gubernari par est, ex ipsis

desumantur. Principia coiitemplationis iv. complexa, sunt notiones simplices aptlanum sperum, aliquid, bouum, elis, non ens, affirmatio, negatio, causa,

essestus. Complexa principia sunt notiones compositae δ' esse aliquid, aliquid non esse, hoc esse, aliud esse. Huc axiomata plurima pertinent, qμalia

93쪽

quassafiunt haec Totum quodubet sma qualibet; ua parte inibilbillae

caWa natura nihil scit frustira. Principia actionis, hoc ese, Fractica,sunt etiam duplicia, vide. licet, simplices notiones cir compost sitae. Simplices, 2 bonum , honeis Llum, usum, dytile, expetendum, fugiendum, malum, turpe fleu inbo. nestum. Compositae, a trium sunt expetenda, iniuIIa sunt fugienda, honesta amanda, turpia 'itanda, tristus en laudabilis, vitium in 1itu perandum, huiusmodi multae quae

sequi morum practicorum prima

caeterum priusquam acceda. nim ad finem hominis, ad cuius coisseruationem referenda en tota Medoctrina breuiter onendam cur ne,

cesse sit fidem bis primis principibri adbiberi,

94쪽

actiseri, tumet superior aliqua δε-

monstratione concludi non possunt. ιCertitudo itas immota prin- ωcipiorum hoc modo cernitur primum, principiorum nostiola est uineu diuinitus impressum 1nentibus hominum. Vt enim omnes homines non caeci, Dident hunc solem, dum ipsium 2 ident, necessari Pisdenti Non enim opinione ei nunt, hedreuera solem a piciunt cernunt)ita omnes hominessant,uatur. lumio te, quod Dem in natur hominum accendit, 2 ident honestum expeten.

dum esse s inhonestum fugiendum,

quod qui ne ea cum ratione insanire censendiu est, s sultior axagora, qui uiuem nigram esse contenait, conatra omnium hominum a 'niuersalem o consentientem experientiam.

Ceinde

95쪽

Deinde trines Arum certit δε ostenditur ex o umdicentitim Ἀωlutione. Omnes lani rizesi Iuni fleori nou sile, Pt duae contradicentes enunciationes simul lintri et erae vel Iudae, Nam si amna Pera est, altera necessari falsa en, T contra, ut corio tradicentes sunt honeIta sunt expetenda honestabunt non expetiaida

qui aderisultum est aut dubitet depra.

orienunciutione , quae vi , honena junt expetenda , fumat eius contrudi Ectionem, cilicet, bouesa uni non exos etenda. Hic nemo non nisi prorsus inops mentis, insciabitur ut fui avi hanc poli orem de equitur ex lege contradictionis prioremo eorum esset immotam. Num silvia sis It haec honestum non est expeten. dum, Penierit eius contradicens, quae

96쪽

Huc accedit effectuum contra. riorum collatio. Extra omnem constrouersiam positum It ea quae consstruant naturam natu ram requirere, . ea quae naturae inimica sunt, anadem auersari quid enim sui destru ctionem appetit quid nou potius

tu hoc incumbit totis Diribus, ut se conserve, Proinde cum quae οι ne sunt o iusta, naturam conserauant contraria defruunt: Sequi. tu honestis iusta secundum natu. num esse, inhonesta veryci iniuna contra naturam quare 2 illa notum duce, seu expetenda : Ita haee eadem monstrant , sunt repudωnda. Haec triplex ratio certitudinem pris. cipiorum nacticorum immotam esse

conuincit.

Caeterum, quia haec omniare. Eius intelliguntur, monstrato inesso.

minis,

97쪽

mmis, ad quem Omnes actiones ho.

minis referenda esse malifestum II, pauca de fine hominis adyciam, Craxiomata ex lege natura proponam, ex quibus omnes ab hypotheses verae de moribus extruuntur.

En autem fui cuiuis rei triplex, Vnus pestatur ex staturei cuiuis perflectissim : Alter ex

propriis rei cuius actionibus intelli. gitur Tertius qui mis bonorum existit, ex ordine rerum sumitur. Verum haec demitionibus Grexemplis illuseranda hunt. Frimus fuis, qui non egreditur extra rein Sed manet in re, enatatu 2 nim.

cuivis rei in suogenere perflecti Γ.mus, hoc pacto, finis ignis est, esse maxime calidum cir siccum, aquae esse maxime humidam Grfrigidam hominis is mens sana in corpore s sono.

98쪽

sam Treuiter hoc modo finis co libet ni est perlecti Iima illa ait luti nas habere, quae issi imbuit iujuo genere ethm natum, seu potius Ceu naturae opifex, ad quae . conquirenda es con eruanda, bona, quae Groec crum φέοοντα δε ocant , dem innatum ordiuauit lat cibu , potu viedicina , incolumitati corporis cornuui erutant redia ratio animae cono

fert, ut ipse sit sana in corpore Iano. For, ὀ haec uul altius exopendam iis Ad intriuis ita i , hoc est, corporis . antinae, at 4 feyto.

rivi hominis imitumitatem. Frimiugnatis est , ut corpus animae imperios ubi ciat. Natum enim ita ordistiatum en γ persedliora imperbe Ii. oribi , meliora deterioribM, dignio. na udignioribiu, imperent. Cum auo tem

il inpinil ti

99쪽

in tem contrast, naturae ordo peruertiatur, c 'magnaeseqnuntur confusisiones

riaturam deti ruentes. Iam avt fu ' 'tis

mam perfectiorem Aiorem c d a. niorem corpore esse, ex eo anil, Bumeit,quὀd illa λογiκκ, - λογρ. in immortalis , hoc caducum illa stirit alis cir simplex, hoc ex Parysc6rporibus, iugi corruptibilibu , com '

pactumst. quare dubium esse nou

potest, quin secundum naturam it, aptan a imperet . corpus pareat issita profecto res le habet in hominem in republica, in qua cum mali meli, oribus imperant, metuendum est, eidem fui, quod naui, amoto perito nauarcha, C in eius locum sui . tuto rei nauticae Inaro , occide q

re solet, quid enim quaeso hic

aliud feri potest , quam Pt orta tempenate nauis jubmergatur

100쪽

pereant quae in nauisunt, at JOeest quod grauisime admonetabeu. xi his Persibus

Hoc B, Cum baiuli bonis vi. perunt, metuendum en, ne nauemfusctus absorbeat. Vt igitur natus hο, minis absolutus sit, omnium primum requiritur, JPtse animae imperio cors pii pubyciat. Secundusgradus,ad conseruari

dum natum hominis necessaritu est,

Pt facilitates animaesua tueantur isse Aia, o nihil contra naturae ordinem faciant. Sunt autem tres facultates hae

Pectantes quarum nec similis est dignitas, nec aequalis tu agendo au. tboritas Facultates autem Messunt: