장음표시 사용
531쪽
Conuiuere de hominibus proprie dicitur lippo
. Oluptas Oluptate pensata cadolorem qui ex alienis commodis perci-
Damnum facere quid dicatur Darius rex persarum Digmom quid apud veteres δαιμ. νιορ δαιμονια unde dicta Decreta ψηφι χατο δηδειλός. I. ignauus,deficit in fortitudine
δειJ Defatigatio unde pitur Descriptio virtutum & vitiorum
Defatigatione esse in causa cur non assidue vo- διαγωγκ 218
luptate afficiamur 233B.3 διάθεσις ji b is Definitio estprincipium et s. a. sue ii
Deficere in amicitia quid De futuris bene speramus
Dei operatio Delationis differentiae in speciem 3O.b. 4865 λ s. Differentiam inter artem de scientiam probat
2OT- - Dignitatem rei statuere eiusne sit qui potius contulit,an eius qui accepit 2 I.a. OI 03.b.2s Dij non dormiunt ut Endymion 24s.b is 2 s.b. Is
Dis quomodo laudandi 36.b-2sDElu, Dii p rQntibus,dignam referre gratiam ne
Demonstratio a causis ad causata progreditur Dilutio attonis Aristotelis
Demonstrationes in activis scientiis ex particu -,-- - ΤIari rib G -- ' o Uitutio eorum, quibus Ar1stoteles nititur con Dem An '' ' ψ futare quae de Ideis dicta sunt a Platone emonstratao propriam Vim a principiis habet is a Demonstrationes in veris scientiis fiunt ex uni- A Asuersalibuq Uiscendi studiosus 134.a. s
s.b. Ο Dis 'Plinares voluptates et 18 b.3s Demosthenes ... . Discordia regnandi causa Σ1O a qDςmosthenes magno artificio ui tu dum A si Dissimilitudo dassociatrix amicitiam. 18s .a. IIVipnscs dehortatur,ne foedus ineahi di interdum est arrogantia. 92 b. II Dissimilares partes X -b ΑΙ
532쪽
Dissi imilitudo amiditiari creatrix. 187.a. 4Dissensiones inter amicos plurimς orir1 1olent
Disiuncta proportio I .ia . qDiuersa sententia philosophorum de visione Diuersos: se 1ncontinetes cum additione ab eo qui proprie incontinens mc1tur ostendit
Diuitiae propter quad e petantur IS .a.3Diuitiae cur bonae dicantur 137.b. SI δ αρος.I. facultas quomodo vDurpetui ab A
AEquale quid dicatur IOI.b.4 AEqualitatem diuitiis aestimant qui paucorum principatu reguntur IOZ.a I AEnualatatem libertate metiuntur qui in popu
AEscny i tragoediae Ss.2.2TAEschylo quid acciderit ob euulgata mysteria
533쪽
Ex accidenti iucunda 18s h. 2IExcedere in amicitia quidZ 185.a
Faber & Geometra varios scopos habent in inquiredo triangulo rectagulo. 24.K8.&pag.
Cad.vers. Ι 81 acetudo & eius extrema S2.a.3sFacultates animae multae 12 6.b. 2 sFacultas moralis medicina animorum 8.b. SOFacultatis ciuilis munus 164 a. IOFacultates non esse vituperandas . sed electio
Fama Felicem si in aduersam fortunam incidat, non mIserum,similitudine probat q2.b. 2o. & per totam paginam Felicitas definitur ex vita homini propria
Felicitas activa 1 ar, Fel1citas causa finalis Felicitas a deo 18 bFelicitas est operatio diuinissimae nostrae partis
Felicitas diuinum aliquid Felicitas in bene operando consistit
Fel1citas operatio quςdam Felicatas quare sufficiens bonum Felicitas quid Felicitacem an cosequi possunt qui corpus multis inodis aSigunt I9-b-qOTelix an possit in mutationibus fortunae beatus
Felix duplex 223.a. ISFelix an dicendus sit aliquis post mortem 3OB. ΣFelix indigeat ne amicis Felix non efficitur uno die Feri & immanes unde Feritas omne vitium excedit Fanis ex animae bonis est Finis πολιτικους persectissimus. Flos mentis quid Formicae prudentia I 1. U.ψ1Formae substantiales ex abstractione esse no possunt 166.b.3Z
Fortis intrepidus ad honestam mortem obeundam i
roicitudo a qOFortitudinis genus quod per iram existat
Fortitudinis munus a 4 a Fortitudinis q. genus per aequivocationeni '
Fortitudinis quintum genus o b 11 Fortitudo sj b iFortitudo irascibilis animae partis secundum
Fortitudo multiplex s8 . a Fo1titudo scientia secundum Socratems8.b. O Fortuitae res . RFortuna non est causa felicitatis, sed virtus' 'cti. b.33 Fortuna prospera homines insolentes facit, nisi virtus adsit 8s.K33
534쪽
Generationes non fiunt repente 38 θ' Honor qui seniori reddendus est . et Geometra ubi admisit puncti,linear,superficiei, T 1 λdalibus, s ambus,qui tribulibus corporis nitione M amplius qaaem Geometr quibus utantur in demonstrationi- 2OZAE. 236Ο.a.s4 Hospites qui Σ19B.I
Hibitu; quos virtutes dicimus, quo diiser Πῖ λ iςkΠςyyy se .i. eseientiis & facultatibus 9s- -*3 ISRQIRRβ . . hi Habitus quot simi 131.a 16 Ignorantia per negligentiam,pun1tur Habitus virtutum obscuri, nisi operation1bub 6 .a.2s manifestentur ISO b. Io Ignoratio in quibus vetaetur e x- 68 a. 26 Ignoscenda quae D 9 a 3s Ignoscendum magis,si quis naturales appetita
Hero1ca virtute prςditus,diuinus dicitur Impatibil1tas Platon1corum Hesiodiversus 2GI. a. 4.eodem.b 17 Improbi solitudinem fugiunt,ne seorum ne-
ς ssime eodem 1 . Inanites quae ex supereminenti dissensio S
Homericus Margites Hominibus natura inest amicitia
Hominis illiberalis & vulgaris,ob utilitatem a
plerunque accidunt In animal1s diuisione variae sumuntur differen
requie indiget Homo , quid est diuinum Homo duplex Homo principaum propriarum actionum
18s .a.3I Incontinentes non intelligere quid dicant pro-Σo, b.3o bat simil1tudine . 168.2. 2237.b.II Incontinentia & mollicies Is .a. 8Ιncontinentia irς 172χ.4OIncontinentia quatenus vitium sit I GA .R. I Incontinentiae si ecies, temeritas & imbecillitas
535쪽
omneta cum ea communicant 24.a .cto
Infesti qu1 9O a. IOInflatus stolidus 88.a. 2Inflatus quis S .a. IInfortunia quς 3O.b. ZOInfortunium II .a. ΣΑΙniquum S illegitimum quomodo differant
Iniuriam inferre dc iniuria affici,quomodo mala sunt, probat exemplo I 2OL 38 Iniustitia in quo Lisentiam suam habeat 98 b. Is Iniustitia uniuersalis & particularis quomodo vna uocae dicatur s8m. Is Invistus est πλεονεκ7ης ss h. 46 In nostra potestate esse,ut boni & mali efficia
In potestate constituti distinctis amicis utuntur
In retribuendo tempus accepti beneficij est spectandum, non illud quo reddatur 2 2 a. 63 In societate omni, ius & amicitia inesse videntur Iss .a. 48 Instrumenta interdum quaeruntur 6O.b.3 2 Instrumenta ta bona o 8.b. LOIntellacti et virtutes ex disciplina 4 O .a. IIntellae ualis vita iucundissima 252
Intellectum esse principium & finem optime exponit Interpres ISG.a. 2PIntellectus Intellectus absolutus a materia ISB. 26 Intellectus activus & contemplativus IAS. a. sIntellectus contemplativus de activus substantia idem,operat1one duplex.
Intellectus contemplativus sine sapientia imper fectus est Is 7.b. 43 Intellectus diuina portio,& diuinus defluxus
Intellectus liber ab annexis sibi facultatibus
Intellectus melior pars hominis
Intellectus principia rerum sine medio habet. Is s R. 43 Intelligendi modus
Iucunda amicitia cum utili similitudinem habet 19 O .a. 42 Iucunda diuersa sunt 2 .a. Iura inter quos sint HS.b 1 Ius ciuile inter quos sit. IIo a. 4s Ius commutatiuum. io, b sIus distributivum IO a s Ius duplex, scriptum unum,alterum legitimum. 298. b. IOIus & amicitia circa Idem versantur. Is s. a. 4 6
Iusta distributio. IOI. b.3TIusta di iniusta cognoscere nulla sapientia esse existimant
536쪽
existimant nonnulli,quod reprehendit Aristotel. 08. a.IIustitia duplex sq.o. 29 Iustitia particularis ST .D.Ι3 Iustitia praestantissima omnium virtutum 96.b.IT Iustitia quae ex legitimo est,differt ab ea, ae X
aequali s8., 2 Iustitia quid 9s .a. IzΙustitia quid per se efficiat 49 d. 44 Iustitia unauersalis &virtus uniuersalis, subiecto eaedem si int 96 b. 'Iustitiae definitio UO.a.3Iustitiae emendatricis duae partes ICO.b.3SIustitiae particularis duae species 99 b.34 Iustitiae plures s8B.3s Iustit1am & iniustitiam sponte fieri in nobis noest
Iustitiam inter deos putauit Plato
Laboribus omnia dij vendunt GI.b.Is Laboriose a nob1s facta magis amamus
Lacedaemoni j carpuntur a Platone in comoedia ob nimium tenuem vestitum sΣ.b.28 Lacedaemonii non commemorant beneficia Atheniensibus 86. a.2s Lacedaemoniorum educatio 249.b Lacede nomorum vestitus arrogantiam redo lebat 92.b.MLacones virum diuinum appellant quem admirantur 163.28
Laudabile aliquid cur sit 34.b IT Leges de iustitia quare constitutae γ .so
Leges multum conferunt ut boni vel prau1 c1ues evadant 2SO .a
Legitima que S 6.a.49 Legitima quae sint SS.a.4OLegitimum unde dicatur 96 b.Io Lesbia norma II9.a.s Laesiones ex ignoratione illatae 114. a. sLex quare molesta 2 9 Liberales maxime amantur TF.a. Liberaliores qui ab aliis parta acceperunt.
Liberalis 62. a.I L1beralis quomodo se gerere debet in accipien
L1beralitatem metiri oportet facultatibus dantis TZ.b ues Liberalitas in quo consistit 7 .3O
Libro quinto,quid tractetur 9-m.27
Locis disiuneti, amici esse non desinunt
Magnanimi motus & vox 87.b.IMagnanimitas 5.a-5c Magnanimus 35 si Magnanimus a nemine petit . 85.b.s Magnanimus ad arbitrium alterius non vivit
537쪽
Magnificentia ZO.b .s οπρεα α Magnificentiam sulcapiendas hospitib. 82B.3 Milo Crotoniates L M Iagnincentia puerorum 82B-52 Modi quibus principia cognoscuntur. 2s. a.3o
Magnificent1a quo differat a liberalitate humerus quis
nem fieri quomodo intelligendum. i c. b. io M' V li lux impζrsect1 Lquod ad finem alique Mathematicorum demonstrationes unde petan M,m, tali tibebit fili, Matres cur amantiores liberorum quam p.cI
Mprium iuueniendi vi, si ii iam dictvm distinguere oportet
M QVς ς per medela indiget. 8s- -9 Mutatio 1n omnibus rebus suauissima est mendacium duo genera 92. Jσ 18S.a.49 6-ρος est varius, & Vir probus h
Mcrope Cresiphontem filium quasi hostem eY NI T ' insidiis appetit s .a. 1 Natura opus est ad sapientiam
538쪽
Natura simplex mutatione minime oblectatur. 18sB.49
habent 24B-s3 Non omnia ex uniuersali praecepto institui debent aso BNon omnis voluptas omni operationi est propria 23s .a.8 Non quilibet felicitatem consequitur 239.b.9 Notionalia quare dicta Is h. 23 εἴς 59.b.2i,ύς quid sit ΣOL. 8
Omnes habitus ad idem tendunt 4. OOmnia iniuste facta ad aliquam prauitatem referuntur Omnis virtutis de viiij medius quidam babitus est ILI.a. q. ομογενῶj qui sunt 2Oq.a.I Onomarchus s9.a.3s Opera maiorem habent probabilitatem quam
Operari circa duo aliquis potest 233 .a.32 Operationes artium sunt particularia Io.a. soperationes per se eXpetendae Σ38 .a.IO Operationes probitate de prauitate differunt.
Opinatiua pars quare sic dictx IGI.a.IOpinionem eorum refellit,qui ob id voluptates non esse bonas,quod impedimento sint prudentiae 182. a.3LOppositio mutua vitiorum & virtutu SΙ.a.IT Opus ex prudentia perficitur Is 8 .a.3OOpus hominis diuersum est ab opere hominis, quatenus tibicen est aut gramaticus 22.a.2sωραιο ς 233 .a.IT Oratio quae vera dicatur *si s. Oratio rebus contentanea valde persuadet.
Ordines quos constituerat Pythagoras I .a. ὀρ βατειν,in montibus de solitudine vertari. Σ.b. SI Orestes furiis agitatus οργιλοτης IT 2. a.*s
32.a,48 Parenti non omnis honor exhibetur, sed solum paternus 2OS .a.' Ο Parentum ac liberorum mutua amicitia stabilis est & bona I95. -I3
539쪽
Patrum praecepta quid valeant 2s O .a 233. a. IOPerfecta felicitas 2 3.a. 14 Platon is opinio de voluptate, an per se sit bonuPcrsecta Operatio omnium 1ucundissima Σ31.b iis L , V V 'V
Perfecta vita Perfectus habitus Perfectus sensus Pericles Pericles callidus Is O.a., Peroratio operis moralium Nicomachiorum. 2 7. b.3s Per se,id est,καθ' αυτο multis modis dicitur.
PluriS usurpationem iniustitiam quandam esse
THShabzndi cupiditas,amicitias dissoluit
Perspicaciae munus Perspicax & hebes Pessimus quis Phalaris
Philosophia mirabiles habet voluptates
Philosophiae diuisio Philosophiae 'mehi κους diuisio Philosoph1ae o in Πικus diuisio
540쪽
Principia scietiarum quod sint solummodo admittunt , neque demonitratione ulla cognoscuntur 2S .a.8Principia scientiarum triplicia I O .a.2SPrincipiorum compraehensionem,scientia quo dam modo esse 132.b. Privatae educationes a publicis differunt 2sO.b Privatim quale apud Peripateticos OZ 2OT .a Ιθ προαγωγος IOO.b. T προαιρεας unde dicatur s9. 9 Probabilitas infirmam demostrationem ostendit . I9. - 4 Probi dc praui quomodo sibi placeat Σογ.b.28
Probi viri deorum amici I94.a. 47 Proborum hominum amicitiae omnia insunt.
Probus est,qui pro viribus parentes & deos co-1 h I99.b.39 Probus honesti studiosius 2Is.b.3OProbus quodvis periculum pro amico de patria subire paratus est,dummodo illis prosit
Proportio coniuncta IOC .a. 28 Proportio exigitur in amando I93.b. Propositio particularis Is .a. 49 Proportio unde constet 2 2.a.33 Protagoras pecunias a discipulis nunquam accipiebat,nisi post traditam illis disciplinam.
Prudens quis Iss .a.4s.& eod. l.pag.b.IOPrudentia Icts .a.Id Prudentia ex experientia 59.b.J3Prudentia in opinatiua animae partae II 8 .a 2 sPrudentia ab arte diuersam alia ratione ostendit 737B SOPrudentiam circa particuIaria versari ostendit. I 2. b.38 Prudentiam esse ex se integram de persectam. Ι62.a. qPrudentiam de incontinentiam simul in eodem esse non posse ostendit 178. b. I Prudentiam necessariam esse his qui ex virtute, I viuere,& agere volunt ostendit. 1 8.b. sPru dentiam nCn esse praestantiorem sapiencia ostend:t, exemplo medicinae de ciuilis scientiae I 62. b.3.& per totam pag. Prudentiae & scient: ae differentia 13S.b. 43Prudentiae habitus oculo animae comparatur. IS9.a.42 Prudentiae omnes virtutes ab antiquis creditae sunt 161.a.SSPrudeliae parteS.I .a. 21.& Vers.3s .eiusd.Pag. Prudentis, familiaris,& ciuilis differentia I 4q.b. 42 Prudentium hominum dc senum pronunciationibus non minus quam demonstrationibus attendendum est Iss .a. Puer cur disciplinas percipere possit,sapiens aut naturalis scientiae peritus esse non posilit I 46.3.3, Puer1 cur prudentes esse non possint I G.a. Pueri μα μαIncοι,id est,disciplinas sac1le percipiunt I S. b. OPuer no est felix,ut nullum ex animalibus brutis 3S .a .s Pueri prudentes esse non possunt 14s h. 4OPuerorum voluptatem nemo sapiens expetit 229 .b. 2 Pulchritudo de nitor animae comparatur scienti1s liberalibus 122. a.43 Pulchritudo, non in omnibus, una de eadem est 23I.b.3OPusillanimus 8 .a.3ΦPusillanimus non est stolidus 87.b.34 Pusillanimus omnia bona stupra suam dignitatem existimat 87.b. 29 Pythagorei probabilius de summo bono dispu
Pythagorici duos ordines rerum constituunt 2IS .a.3ue πυορκιῶ ος Sσ.a. Quare de fine prius scribit quam de virtutibus Aristoteles 2.2.Ιs Quae considerentur in actionibus 128 a. 27 Quae cuique terribilia 66.b.2sQuae dicantur esse ad aliquid IOI .a.33 Quae electioni subiecta sint I 29.b.γQuae esset felicitas apud veteres sepietes 2.a. 2 Quae in tempestatibus in mare iaciuntur non sponte fiunt sq.a.ILQuae necessario fiant 123.2.22 Quae nobis a Deo exhibentur,multiplicia sunt.
Quς pars animae absolute rationalis sit.3s.b. 2o Quae proprie dicantur esse I32.b. sQuaerimus primum an res sit 97. b.3IQuaestiones quale aliquid sit , & propter quid
Quibus legum pertractatio utilis sit 2sI.a Quicquid bonum de honestum immutab1le est I 86a.2sQuid commune arti & scientiae I3s.a.22 Quid doceat Aristoteles in decem libris Ethicorum I.b.43 Qui ex intellectu operatur,deo charus est.