장음표시 사용
121쪽
tem de Northumbriorum gente, Sacrosancto lauacro abluta fuit Zansseda,Regis Edwini filias quod contigit annoda 6.id est post hae..tsas.
Ruri L. Hic duplicem tibi litem intendit noster .R. primam, iquia Bedae in omnibus historijs contradixisti alteram, quoniam Iurg iri . publica nostra monumenta' corrupisti. 'r iis, ORTR. I. R. Quisnam ille Hem,agnosco animal,quod Ed 'i Nardus Aobbeus,eque nuper auratus ornatissimus, strigili non ita pridem perfricuit Nec immerito Siccine enim Cumanam bestiam (parce pudor,si te violem pelle leonina laruatam incedere eQuis enim nescit his literis I .R. Restem Iacobum,omnium sertantumuim ac gloriosissenum,solere dehignari e Sed detracta pers, na(nam in tenebris dimicare non lubet ipse Flu us sic enim appellatur nobis compareat. Cuius atrocissimae criminationes sunt diluenda . Et ut a priore incipiam,vnde constat me Bedar omnibus historijs contradicere e Pin . . Illi Nordhumbriam a Paulino conuersam tradunt. Ostri . An ego vel verbulo unquam negaui e Piri L. Tunc igitur Paulino hanc palmam tribuis eoam M. Tribuo profectb. Nihil enim eius, laudi detractum,
nihil delibatum volo.Frustra igitur Fluddus in hoc probando oleum operam perdidit. P. I 1. Tu Aidano hanc gloriam vendicas eo, et nubendico sane ex parte. RHI'. Exp.me Immo insolidum. Nam haec tua sunt vehba in editione Anglicana, si Latine reddantur Northumbriacam
uersa es in diebus Regis Osrpaldi Adani Scoti miniserio Vide quid sit tanto in Pontificeta Ecclesiim Romanam odio flagrare. Hoc enim,teste Fluddo te octacauit,sea veritat transuersam rapuit. A CH. Si Fluddus errata tunc typographica consului et, hanc mihi fortasse labem non aspersisset. Sic enim illic habetur,
Prono thumbria legaturpars Northumbriae. Ita Fluddus cum errore
typoeraphico,id est,cum umbra su dimicat. Quid c um scriptum sibi confutandum proponet, errata, Vopcras inuecta,inlabcere non dignabitur ubi candores Vbi ingenuitas e Vel inspiciet,& dissimulabit Heu ubi probitas e Vbi conscientiae PH L. Tu Paulini ne meministi quidem. O UT M. Recte mones. Cuius silenti hanc reddo rationem Northumbria bis a Paganismo ad fidem Christi est traducti Primo, per Paulinum, re ante Ediuino deinde per Aidanum,re nante Oswaldo. dattende fides a Paulino accensa infra bie nium post Ed Hi mortem penitus extincta est, adeo ut horresco referens ab eodem baptiZati ad paganismum relaberentur. Qua autem ab Aidano est reaccensa ad hunc usque diem vivit vigetque. Quamobrem cum Parsonius triplicem tantopere iactet conuersi nem,idque eo nomine,ut nos,nos inquam, qui iam vivimus, erga
122쪽
sir et , nicterio Anglicano Lib. r.
Romam ingratos arguat,quippe cui Christianimaum nostrum acu ceptum referre debeamus quis non videt expedire magis,atque ad institutum facere, ut de Christianismo nostro per Aidanum ac- . . cepto, qui adhuc obtinet,quam de priori illo per Paulinum, qui
statim euanuit,sermonem instituerem PHi L. Num uterque igitur Norihumbriam conuertite OR via. Quidni Nonne vos Britannia conuersionem Sancto Petro tribuitisu tandem tamen ab Eleutherio conuersam praedicatis. Num haec contradictionem implicant e Idem tibi de Paulino,& Aidano responsum puta. Pu 1 sua de Aidano sententia omnibus repugnat historicis, em FcII enim PNorthumbrias non conuertit edconuersionem a Paulino dum tori, taxa inchoatam absoluit. O. aevi. Nonne Baronius censendus in historicorum numero e PRII. Vel maxime Atque adeo secuti,in quo vixit,flos Phaenix,qui omnes historicos legebat,& ad unguem callebat. aar ORYR. Haec sunt 'Baroni verba : Vir Apin cis Aidams, qui Apostolico munere Gentem illam adsidem comunit.. in I L. Quam dicit Gentem e io, et v. Illam ipsam,scilicet cui praerat Osiualdus id est Northumbriam. Iam dic mihi,dulce caput,nunquid Baronius exodio in Romanos contradicit Bedae,& omnibus historicis Quamobrem si ita exarassem ut fingit Fluddus, me tamen tuo scuto defenderet Baronius Sed ego longe parcius, sicautius Iocutus sumenon dixi Norihumbriam, non gentem illam, sed laruam partem. Northumbriae. id est hic quod vel inimicus falsi insimulare posset Haec est mea genuina sententia quae ut fiat lucidior,Historia
Mia Le. i. paLibo altius est repetenda. Forthumbria in duas prouincias Dei.
orum scilicet,& Berniciorum liquitus est diuisa quarum prima ab Humbro aestuario adsesin Fluvium, altera a Tesi ad fretum Scoticum porrigitur. In utraque primum euangeli Tropharum ercxit,non Augustinus,sed Paulinus,idq, post mortem Augustini. M a.e p. cordinatus enim est Episcopus a Iusto Archiepiscopo Cantuari-β- - β i I diislatino Domini Q;.duodecimoΚalendas Augusti et una cum Edelburga, Ethelberti Cantuariorum Regis filia, Ediuini Nord-humbromn Regis coniuge,Eboracum est mutas.Anno sequente, dinuchis Eanfleda Edwini filia baptirata est die saneto Pentecostes, prima gente Nordhumbrorum, cum duodecim alijs de familia eius. Post haec Paulinus in Verbo diligenter quidem, sed taelaborauit. Nam Deus huius saeculi cxcaecauitiarumntes ne illis fulgeret illuminatio euangeli gloriae Christi, usquedum
RMM.Le.i . Rex ipse conuerteretur quod contigit anno Dom.6a .Paulinus. ex eo tempore per sex annos continuos,id est,usq; ad Edista os,itum,Verbu Deitannuente fauente Domino ingenti cum fructu praedicabat, credebantque, bapti Eabantur multa hominu millia, in Disitired by Omle
123쪽
in quibus erath yfigentilium Archistamen, qui non modo ere 'Aeeta. eas. debat, sed etiam superstitionis sua pristinae sacra primus pollue
Occiso EdWino, recedente Paulino remarunt in prouinci II Deirorum Osrichus, in Berniciorum Eanfridus, quorum uterque referente Ieda sacramem rem ae sis quibus initiatuserat, an dasa. i. Gemati adoperdidit,dcivi loquitur ' Baronius eum Christiani es visaana essent,snctum emrauere is smum, d redditi h uni Gemitis idolorum e tum inhias reptius reuocantes. Hos cum Cedualla Rex interfecisset ordhumbrorum prouincias crudelissimus tyrannus tragica caede dilaceravit. Hunc tamen, diuina ope sustultus, iusto praelio superauitOMaldus,ante quod tempus, missimae ei Christiana si 'avi etinum, vulga euhsa, cum aliare in tota Bermiarum nite erectam est. Usisaltas, ubi regnum sincerit, desideram meam, cuipraesse rapit, flosci. gentemfidei Chrissanagratia imbui, misi ad maiores nata Scotarum, petens visi miliere, Antistes, mi doctrina ac mini rogem quam regebat, glaram daminicafidei est dona discere est sciperetpaeramen . ta Musis autem est, Aidanus, cuius laboribus ita benedixit Do ' aee fa s. minus ut septem perpetuis diebus moriatam a seu quam quinde. N.R. .ei tam multas ero acu rico fonte, aeris. Ecquis iam partem Nor dimisthumbriae ab eo conuersam esse dubitabit e Sed de prima elimina '
tione hactenus propone secundam. Puri L. Te ut fallarium accusat,propter publica corruptam
ORYR. Monumenta publicae QPaenam illae aeni. Bedat intelligit Historiam ecclis asticam, ad quam diis gitum intendis,nec tamen probat quod volebas. a Cn. Egregie. Ergo si Baronius in aliqua historia perim cogitantiam lapsius fucrit ilico publica monumenta corrupisse diiscendus est, falsarium agere. Durus sane sermo, strigili castigandus. Sed age,rem ipsam introspiciamus. Haec mea erant vel hari Pars Norahambria conuersa esiae disim Osuald Regis Aidani Scolimsisterio. In margine autem haec apponebam,Bed .l. 3. C. S. 6. Qua lanx ad examen sunt reuocanda Caput quintum tres locos ad hunc scopum collimantes suppeditat.quorum unus sic se habet,F
runt antem,quia cam de prouincia Sca oram Rex Saldus tofusisse Am
Mius a sterioris animi vir; qui cum aliquandiu mi Anglorumpraedicans
nmilproficeret echbenter a popalo audiretur, redierit inpatriam, atque
in cenaenetustineram retuleris,quia hibro se dumisgenii ad Pammissas erat patuisset,e qu. essent homines indomabiges, est dura ac ba barae memis Alter locusti Ipsum Aidanam adremianis incredulos, is indoctos mitti debere decernunt. Tertius locus,qui tamen apud B dam est primus : Ubicunque aliquos vel diuitesvespauperes incedens aspexit,confestim ad hos diuertensivel ad visuscipienda aeramratum sidem ad Baptismum in eos essem, imitaret, vel si ei, missa eas
124쪽
Decanseriaret Caput sextum hunc unicum habet locum nostro in stituto inseruientem mis igitur reuerendissimi antistitis doctrina ex in Eus,cum ea miraeerat ni Anglorum institutus,nonsolum inradimi rogenitoribuquis regna. Drum serare didicit ei Sm Quo in loco duo obseruanda doctrina, doctrina fructus. Doctrina Rex, gens imbuebantur, cuius fructus in Rege erat spes vita aeternae.Et quoniam hic amoenissimus maenas ex doctrina fide recepta nascebatur,ideo dubitari non potest quin ex gente, quoque quotquot crediderant, elusilem spei, quoad fidei mensiu-ram,essent participes. Hactenus Beda verba in aspectum lucemque protulimus videamus porro an id emciant quod volebam. Si in ca regione homines erant indomabiles est ara ac barbara nuntis sit incredia, si infideles,quos tame abdemd baptismam inuitauit Alam. nus, si Rex cum gente ab eode dei doctrinaiasii- regna caelorum Arare didicerunt, adeo ut septem dierum spatio ut supra meminimus quindecim orthumbrorum millia baptietarentur, certe ali . quam Northumbria partem ab eo conuersam finisse non male cola' md 3 ligitur. Quod ipsum,ante me,exijsdem Bedae locis collegit, Bacronius. Ita liquet me Bedat Historicis non contradixi e,nec ullum ni numentum corrupisse,sed teste duce Baroni verum geminum authdris sensum eruisse. Hanc tamen mihi maculam inurere voluit Fluddus,homo ad maledicendum proiectissimus, veinde me Resistra corrupisse imperitis probabilius persuaderet. Ita enim comparatum est apud aflectas Pontificios, modo dicantquhdmordeat,di quod nobis infamiam, licet iustissimain, ire gare possit erumne an falsum parum pensi habent. Sed Fluddum talia ad tempus dimittamus I de orthumbris autem Anglis hac dicta sunto. P. I L. Quantii tres populi e Germania acciti, proprijsinte sedistingillantur normnibus uniuersos tamen, tum saxones, tum Ititas, Anglorum nomine comprehendi est notissimum. - an, Superest igitur vi de Saxonibus dulis diseramus.
c-Anasia i Saxones Crastorientales occidentales,& australes. Sub orient
raedit Hamptonia,& Bercheria sub Australium Suthsexta, Euthreia. . H. - Ex his orientales primum a ' Mellito,anno Dominiis . conuersiv.fam sunt m redeunte paganismo, iterum pec Ceaddum episcopum, regnante Sigiberi ad fidem sunt reducti. I Occidentales a 'Byrino, anno s3s ad Christi fidem sunt con-' Australes prima fidei Christiana clementa a Sancis Wilfrido,
is anno 681.acceperunt. 3M ... ca Porro utae sunt Vectuatij,vel Cantuari j. Vecta insul omnium
Is prouinciarum ima s sub Rege Ceadwalla, ministerio Hildila a Wilfrido mussit,Christiana religione est imbuta.
125쪽
Puri L. Vt reliquos silentio praeteream, certe Iutae Cantuari iraeternae vitae aquam ab Augustini hydria hauserunt; unde etiam avi ei eiusdem latices ad Saxones ubertim sunt effusi. Ostm M. Augustinum,&socios eiusdem,multa animarum mil-lla Christo lucri fecisse, ad omnipotentis Dei gloriaim candide ingenue agnoscimus , eosdem tamen,absolute, simpliciter, prima inter lutas Cantuasio posuisse fidei fundamenta pro certo &indubitato statuere non audemus. Nam prope ipsam Cantuariam urbem Regalem,etiam quando huc appulit Augustinus erat
ecclesii in honorem Sancti Arretini antiquit facta, dum adhuc Ro rae.. Le. r. m.ini Bratanniam incolerent equa Regina, nomine Beria, vel ut est
apud hGregorium Aldiberga de Regia Francorum Prosapia L ibi. sv. oriunda cum Lethardo Episcopo quem ei parentes adiutore fidei ethi uic dederant orare consueuit. Ita verisimilliminiucst Lethardum Gai tum aliquot in fundamento lapides collocasse, vel ante appulsum Augustini. Si igitur qui prima in regno aliquo religionis ponit fundamenta Aeostolus sit dicendus,hoc sensu non Augustinus sed potius Lethardus Apostoli Cantiani titulo ut videtur est insigniendus. Nihilominus quandoquidem Lethardo aliquot tantum botros ibi colligere Tontigit, integram autem Wingentem vindemiam Augustino reseruauit diuina prouidentia, idcirco vocem Apostoli dilatanus, ut ad Augustinum quoque se porri
P, ih Apostoli Cantiani titulum Augustino detractum, ia
Letharduci trans rs Leto, vj. , Nonne verbis nouissime prolatis, Apostoli vocem Augustino explicate&enucleate accommodaui p. Pin imum tamen fundamentum statuendi gloriam L inardo transcribis, quod a rationc est alienum inamuis enim Cantuaniae euangeligaret, non tamen Cantuarijs, aut Cantianis, sed Reginae Meius comitibus, id est,solis Gallis, ut est verisimile. Tu vero eum Cantianos euangelio irradiasse, vel aliqua inter eos fidei filivlamenta iecisse quomodo ostendes coire, Ad huius concitisioni illationem paulatim ingladatim ascendam. Primo igitur eonsideremus quid sit fundamentum pomeriti Secundo, an aliquod apud Anglos, ante assi Mum Ausustini, filudamentum sit poclum Tertio, an apud
Cantianos. Quarto, quo Primum ex Diuo Paulo est ii L. dum, qui ad Giomanos profitetur, se ambo steadicare Euan 'R-is b. gelium via nondum nominatus es muriuus, esuper auem fundamento addicares. Ergo ponere fundamentum est Christum, ubi nomdum erat nominatus, praedicares eundem autem, ubi prius e rat nominatus,annuntiare,est superfundamento alieno aedificare.. Cum Nunc Disitired by Cooste
126쪽
Nune an aliquod ante Augustini appulsum inter Anglos iactum
L.f. t. sit iundamentum disquiramus. Gregorius ad Regem Gallorum --i sic seripsit Peruenit ad nos Anglorum gentem ad em Christianam, miserante Domino, sideranter vel conuerti,s sacerdotes tuosa vicino negligere, desideria eorum cessaresua a relationesuccendere. Et ad si Reginam Irunicheldem, Indicamus ad nos turumsse Anglorum gentem Deo annuente,vestefieri Christianam,s acerdotes, qui in vicino sunt, passarasem erga eos Pollicitudinem non habere. Quando scriptae sunt istae epistola, Anno sys ut antea ex Baronio, Iohanne
Diacono docuisti. id est, cum Augustinus xlaci eius nondum unum pedem in Angliam intuli ent. Ergo genteni Anglorum ante appulsum Augustini desiderante volat e conuerit, docti rarib
iratam,id est,baptirari,Gregorium testem habemus amplissimum.
At nulla cupido Ergis aliquo coelesti radio, vel saltem aliqua lucis euangelicae strictura sunt illustratis ergb Christus apud
eos nominatus, &,per consequens, aliquod iactum est fundamem tum, si Gregorio credamus, cuius authoritas, cum eo tempore vixerit,pontifex maximus fuerit, augustinum ipsum huc miserit,reliquis omnibus posteriorum aetatum Historicis si qui forte dissentiant,praeponderare,praesemm apud vos,merito debet. Iam terito loco disquiramus an noc iactum sit apud Cantianos. Cuius quaestionis enodatio ex vero sensu verborum Gregorij dependet. Quid ei sibi vult, cum dicit, Anglorumgentem desideranter vel come si An gentem Anglorum uniuersam, vel particularem aliquam intelligite Si uniuersam,ergo cantiumus particularem,ma I. Leas cedo quam An nobilissimam caergo Cantium, ius Rex ad 'eoasmum et que Humbrisne imperi, tetenderis. Quid minis Cantium intelligi vel inde apparet, quod Gregorius sacerdotes Gallicanos iu viuino esse dieat. Certum autem est, entem Anglorum Galliae finitimam huic ussimam esse Cantium. Ergb haec interpretatio verbis Gregorianis maxime est consentanea Apud Cantianos igitur auditum Christi nomen,&aliquod fidei iactum est funda mentumael ante accessum Augustini Sed, ut ad quarium Multimum accedamus,cuius hoc ministerio fictum sit quaerendum, stat Populi intra Insulani Anglis contermini erant Britanni, vel Scoti. Num horum aliquos hoc munere functos arbitraris e d Pisti L. Petritanni qai residui erant in Insula tantum hoc istis bonam inuidebantae ni vero proxima ChriFiani eosdem assidat bestis et bisau,ti non illis visam asserrerat a sed quam a clara haberem afferre pro viribus laborarent,ves, dempta obertates amem sub iugo captiuos,ac
o. vi. Quid igitur aliud cogitandum relinquitur, nisi hanc lucem a Lethardi lampade qui illo ipse tempore apud Cantianos fidem Christianam publice docebat resplendutile ciuius igitur opera auditum Christi nomen, Maliquod religionis iactum esse
127쪽
Huri L. Hoc 'Fluddus tribus conuellit argumentis. Primo Pu -' quia Rex Augustino piaedicandi licentiam concessit . unde colli 'i ginuis nemini sine licentia Regia praedicare licuisse,nedum Lethardo,ne se Reginam periculo inuolueret. ORYD. Quam futile Quasi Lethardus,qui Reginae cui Rex religionis suae ritum inuiolatum seruandi licentiam indulserat haedi .e.13. datus est adiutor fidei,authoritate Regia non esset munitus. PH i L. Secundo, Si quo conuerti et,cum ipse in aula Regia mep.iri degeret,verisimile est fuiste Nobiles,qui Regem latere non poterant,quem ad idolorum templa concomitari solebant, quod iam Christianis non licuit. Lm, Primb Nobiles fuerint, an ignobiles nescio . certe qualescunque Domino Deo nostro vocare visum est. Deinde hoc Regi innotesceret necne parum interest, quandoquidem Reginae praedicatorem, ecclesiam publicam permiserat. Praeterea,Beda cum dixisset, iussisse Ethelbertum, ut Augusino egrsu, necesariamini arentur, statim reddidit rationem cur eos tam benigne habuerit, his verbis; narin anteasma adeum Chrisianae religionis peruenerat, utpote qui est uxorem habebat Chrisianam e re Ergo ait a Christiana religionis,quam a Regina MLethando a ceperat,erat iii causa cur Augustino sis ocij benefaceret. Quodeti liri diserte testatur Nalmesburiensis. His a debatur,Leetharati L. i deae'. Episcopi,qui cum Regina venerat, caelibi admodum Uitas a Regmaa et res uia. raris comini cognitionem etiam tacens imitabast quofastum est ut Masea beata Nubliis praedicanti,Mgis inimus,lam emoletitus, facile cederet. Ergo tantum abest, Rexit enso esset animo in Christianos,vi,velint acuentum Augustini a Lethardo enloluttis esset.Quod adhuc citarius sic expressit Polydorusti 'ambo Lethardi F.M. . Regim tam in regias religionis ritum quotidi eruarent, hauddubie principis ammam in alta caligine haerenseminen istosis lucis, , it ' luserare coeperunt,duxeruntque ad euangelicam disciplinam, quam uolnbens mox recepit. Gustinus O uestitus in Cantium delati, ab ipso Ethetberto am tum toris est Lethard anctis monitis ita bene inclituto, ut Christiano nomine nequaquam abhorreret, perbenigne accepi sunt. Quibus ex locis siue Polidorus ipse,siue alius(quisquis fuit author Indicis histos a Anglicanarantem annos,Pod oro,adhu viet: te ipso vidente,adiuncti Lethardum Canti fuisse Apostolum colligit. Nam in voce Lethardus sic scribit Lethredus Canti Apo- solus. Quem Lethardum ibi mussi ante Augustini aduentum e cane is sila pgrauius affirmat sanct Ambi. PHi L. Tertio, Si quia Lethardo conuersi,&latenter baptiZari essent prosecto veniente Augustino se declarassent quod Beda
R HII. Primh,ego Cantianos 1 Lethardo baptigatos nusquam dixi Secundis,a Bedar, vel cuiusquam Historici silentio, in huiusmodi parergis,non licet concludcre Tertio, cum nondum appu- tussier
128쪽
iussiet Augustinus, glorum nonnullos fidem suam declarasse minifestum est. Alioqui enim quomodo ad Gregorium'ruemrepotuit, eos fideroterviae canturii Hactenus Fluddi ratiunculas, vel potius leuissimi hominis inanes coniecturas ventilaui,quibus fretus, coelum terrae miscelimeque,caute modeste loquentem, desperatas absurditates protulisse pertulanter exclamat Firmum tamensifixum manet quod dixi eis hispe spicuum euadit, quo sensu Augustinum esse vel non esse Cantianorum Apostolum asseruerim Nam triplicem innuo vocis Apostoli signincationem primam, cum quis ad hoc munus deiungendum immediate a Christo mittitur alteram,cum quis, licet non immediate missus,opustamen facit Apostoli, id est priama iacet inter aganos fidei undamenta tertiam, cum quis nec immediate missu nec simpliciter prima ponens fundamenta, puosam tamen Christo indoenia id est,multa animarum millia muligit Primo sensu Augustinum Apostolum esse dicendum abs lute nego. Secundo,probabiliter negari possc puto, hunc titu Ium hoc sensu in Lethardum potius quadrare arbitror Tertio hunc honorem Augustino libenter concedo Sit igitur Apostolus,
non repugno; sed quorum tandem et Non totius Insulae, non dulcissimae nostri patri ,non Britannorum,non colorum,non Pict rum,non Anglorum,non Saxonum, ne Iutarum quidem omnium, sed Cantianorum tantum Horum hoc se A sit dicatur Ap licebit Placet igitur,in vestram gratiam, vocab iramplificare, ut non modo ad misis,sed ad mirarentes etiam, Eleutherium scilicet atque Gregorium,accomm dari possit licet valde improprie. Pur L. Hoc titulo exornare illos non est nouum aut insolans.
129쪽
De Augustia vita hordine episcopali.
o Rr R. tioris uii: I' Ptamus, qui hodie a Roma vel lixam .ves mittuntur, hos irritarimenti Ar Mo .ca iamrlos Eleutherius Luciunii Britanni DNgem in suo regno Dei. Mium iri stini, uitam Gregotius Mauririum Imperare rem suum Dominum Eththerius 'mon 't ais hinnisi rogatus 1 Rcgesilasti m Menquaminimo Regi oustinem .iusustinus enim non furtim aut clatuvliamsi ii t, p. a.
ista qua Tappellatur, Regis bere lacitum recta Irreae Cantianis, taccepta a Rege licentia, 'aedicam , is, hi idouam se multam non hic in angulis delituit bullas vi tati ab quabus voltu Qitosa fidelitate absolueret, vel Fincipem diu hemate spoliarer non attulit; sed quae tecta ratio; qitae fides instim quae bo a dictauri conscientia,ea omnia imprinci mra hreligiose,homue,udecore hipse soci eim in imoad i&st praestiterunt illi renerunt, ut Claristi fidem, malent ostri ut eandein supplantarent illi ut obedientiam pra literis, tuae adimitam virent i illide dis Yt populos conuerterem equi ut populare suo Pimincte, limbri cli fiam, carent, vestri ut revi iam Ninev&rem dcam perfurularent. mi istitur tam est,-- - - sserij, et in lucris,apud Biogitarent quanto Mimallo ab Au imb
130쪽
ionum virtutes in homine relucentes laudare possumus, inteis rim ut eius vitia,idoneis ducti rationibus reprehendamus, exemplo Saluatoris,qui Angelum Ephesinum sic est alloquius Nisi ratua es laborem tuumAc Statim tamen adiungit, Aaseo a quidiabuersu te. Ad exemplaria autem quod attinet, ita Diuus Paulus, i. Livi se uaromessate mei, ut ego Chri . Quicquid igitur in Augustino tesplendet boni liud amplectim atq; laudamus,Meiusmodi la reis nostra ipsorum lcmboraredimita cupimus quicquid vero in eo reperitur mali, in ipsa unde ortum est radiccaaccescat.Sanctum paganos conuertendi desiderium, repta haec in principem ossicia, aureis sane litteris inscribi merentur; at viceremoniarum, quas intulit,redundantiam' nimiam fimbriae pontifieia dilationem Sssentio praeteream negari non potest quin erga Britannos superbe se gesserit,atque superciliose a Pisitiuuamuis voce satis blanda Augustinum in coelum ext Ieras,huc tamen te tandem aliqum' venturum iamdiu opimabar. Verum haud recte tactum,quod virum tanta sanctitate pollentem, cuius ministerio patria tua toc consequuta est beneficia, contum Ea arficere non erubescas: Onaeae. Non est contumelia, sed iusta reprehensio este B da, qui narrat Britannos,indita Synodo, venile ad virum quemdam anctum acvadentemcla apud eos Anachoriticam acer olebat Diam,consulime an radicatioArem Augustini,suas deserere traditiones deberent qui respondebat, si homo Dei Ff mimissum. Dixerunt, - -possemus rebara Eliae Dominis singuli a Tilite iugum
se importetd vobistortarumdam Userat si autem immius usus es Uai Numes de Deo, neque nobis eis remo curamaeus est aeus ursis aiebam . est vinde esiae dignasiere alemuge Procurare inquit prior ea uis ad locam S nodi adueniat drsi vobis appropinquam tibus assurgere volare scientes quia famuli rari est obtemperanteae istum audite. Smaatem vora reuerit, nec coram vobkassurgere volvi rit,ea tu numero ures, dri spernatur a vobis. Fecerant Miliis.
est tamen mirisu bi mihi a tempore vlebretinui misi inium baptisaiah quo Deo re scimur, iuxta morem Remina se res pes ea ecclerum, ea viratis, vigenti Anglorum
vnanobiscumpradicetis Verbum Domini, catera a agit quam m rib ,σri contraria, aquanimaeu cuncta tiara murum. At illi nihilhorumlefacturos eques ampro Archiepiscopo habitaraseserespondebant, censerenici adinvicem quia modo nobis asurgere uolait vanio magii,