Vindiciae ecclesiae Anglicanae; siue, de legitimo ejusdem ministerio, id est, de episcoporum successione, consecratione, electione, & confirmatione item, de presbyterorum & diaconorum ordinatione, libri quinque. ..

321쪽

emplum Ichoidae deponentis Athaliam, praetensem illam Musu Vricem Reginam,ut inde probet licere Romano pontifici Reges

egitimos deponere. IPorro quamuis Iehoida fuit pontifex, hoc tamen vi pontifex non fecit.Quicquid hac in re molitus est,id omne facere potuisset etiam non pontifex. Si quidem uxor eius, e c .-Dhomeba filia fuit Regis Iehorae crastra Regis haesa, qui fuit pater Iom Vnde liquet Iehossaebam fuisse Regis Ioae amitam, Ie-hoidam prae caeteris mortalibus eidem assinitate proximum Praeterea quum Athalia,truculenta Tygris, totum semen Regium domus Iehudae perderet,lehostieba uxor Iehoidae, accipiem Ioa Iiam laeuae urti urreptum e mediosiliorum Regis qui ciebantur morte, abdidit ipsum est nutricem eius in conclaue sic orum: uafuit Uetia. eum ipsis in Domo Dei latitansse annis. Sic Iehoida personae Regiae protector, liuina prouidentia est constitutus cumque tempus aduentasset quo eum manifestare visum est,assumpsit secum in foedus Centuriones Pprimarios aternarum familiarum praeus. Quid hoc erat aliud quam septem Domini sui persona aetatem, innocentia

protegere Quid aliud quam quod ipsi lege naturae dure gentiuincubuit,praestare ossicium Quamobre,quoties hoc ad primatum pontificis stabiliendu adducitis,totites toto coelo aberratis. Ex se. cris enim Scripturis,ne unum quide exemplum eruere potestis vim

de legitimum Principem a pontifice depositu posset constare. R ges Israelis idola colebat uniuersi,& ex Regibus Iudae quatuord cim;nullus tame vel pontifex vel Propheta horum quenqua imp rio priuare tentavit. Nos e contra hoc conspicuu sillustre ostendimus exemptu,quo verum pontificem a Rege abdicatum liquet. P sc liudes acta Regum referreAhia, authoritate pote asaigmqueprobare si s ,-oer n. Quasi Spiritus sanctus rem gestam tantum historice narraret,non etiam ut recte gestam approbaret. Sed quid audio e Nunquid in Regem Salomonem audes incurrere,ianquam hoc ab eo factu esset sine legitima rethoritates Siccine velo Sed audiat Iesulta Iesulta Italus Hispanum, Suare in Academia nimbri . Distem censi sacrarum literarum primarium professorem di AH inquit)- Gradubitant dicere S monem ne acto iniuste egisse, urpando testatem,

quam non habebat. o veri id a firmare non audeo, opter verba Scriptarura quae ex cap. , aut si qui a dantiquospatres est expositores non inueni actum illud interpretata Salomonis numeratum, elue in culpam tributum.Sic ille. Verba autem quae se allegasse dicit,haec sunt Dilexit Salomon Dominum,ambulans inpraeceptis Daui atris sui, excepto quodsi excuses immolabat:quae exceptio inquit SuareZ qualiscunque illa sit,ostendit Salomonem usque ad illud tempus seruiuealia praecepta,&consequenter in illo facto non peccasse. Hucum: SuareE.Quin si Salomon legitimam authoritatem non habuit,haec exauthoratio pro nulla habenda est. Quymodo enim sententia iudicialis valida esse poterit, si in ipso Iudice non sit authoritas haec exauthoratio nulla suisitum Abiathar,illa non obstante, pon tificatum

322쪽

tificatum iure&titulo usq; retinuit. Sed qtiid hoc est rei Nunquid duo esse possunt uno eodemque tempore summi pontifices Pigri L. Nequaquam.Nam licet Sanetus Lucas dicat Factu esse Uerbum Domin ad Iohannesea Principibuae Sacerdotii Anna ct Caipha, non putandu est tamen utrunq; semel simul aequali aut horitate florui eaetenim(vi ex Iaronio colligimus summus Sacerdos vel Princeps Sacerdotu trifariam dicitur Primo,cumessent vices SDcerdotales et . qui cuium vicis Princepso caput erat, idem Primceps Sacerdotum vocabatur. Secundo,collegiu apud Iudaeos, Lgo Synedrim, ex et a constabat viris, quorum prinius Princeps quoq; Sacerdotum dicebatur.Denique summus Sacerdos se tiε-tissime semaxime proprie appellabatur,qui primu omnium locuna tenebat, reliquam praeesset Principibus Sacerdotia. Iam vero Anianas primo secundo sensu erat Princeps Sacerdotu, Caiphas a tem tertio, ac proinde absolute,simpliciter summus, quo sensu plures simul nec unquam fuere,nec eis possunt. Unum tantummodo timuit Baronius non duos simul est ante est pes hac temporasumimum Sacerdotempenes Iutan fuisse certu exploratumq habeatur. Hinc Card. Bellar. aliiq; eruditi Theologi inferiint,ecclesia noui Testamentivnu habere visibile rectore,sicut habuit ecclesia testamet veteris. O. et M. Si unus duntaxat uno eodemq; tempore esse potuit summus pontifex,& Ablathar,quamuis ain tus,quoad iuris tamen sitituli veritatem,pontifex remansit, tum Sado non erat legitimus pontifex,sed intriiser. Itane vero et Puri 1.Sado intrusor Hoc nimis asperum est,&rigidum. Nam

sata idem es quodiustus, reuera fuit Sado nomine drauctu.O, et u . Si Sado non erat intrusor,sed legitimus pontifex, Abiathar ponti x esse desijt. Conuenit enim inter no duos simul esse non potuisse pontifices maximos Caeterum si Abiathar iam non fuit pontifex,sedes pontificalis erat vere legitime vacans,sed qua tandem rationes Non ratione mortis quia in vivis adhuc erat Abiathar non ratione resignationis aut spontaneae cessationis haec enim ne findo quidem audiuimus sed solummodo ratione de Stionis. Vnde sequitur iustam legitimam fuisse depositionem iniusta silegitima authoritate sundatam.Quamobrem ut Sado legi timus erat pontifex, legitima authoritate surrogatus ita Abiathareiae authoritate saetiis est expontifex,id est,pontificatu abdicatus. Pin L. Esto sed quid tum postea An quia legutae erat depositus, ideone authoritate Regia Non sequitur Salomon enim non modo erat Rex sed etiam Propheta. x xj. Universi veteris testamenti librii Prophetia nomine insigniuntur,eo quod de Iesu Christo prophetarunt. Non igitur inficior,quin sancti Dei homines quis antisin prout actisum a Spirita sancto,(inter quos Salomon Prophetae dici possint.

, a d i. Dico igitur Salomonem, non vi Regem, fidui Proph mi tam, executorem diuina iusitiae eposuisse Abiatharu,sbritato ad .i o, et u Si non Rex vi Rex,quis tandem erit alius, quibadium

323쪽

gestat nonsubira ' Immo vero Rex,ut Rex,est ministi Dehestores

adiram ei qui euadmalum es aceret. Rex ergo,ut Rex,est diuina iustitia executor. Quycirca cum hoc Salomoni tribuis,non ut Regi sed ut diuina iustitiae executoia ea coniungis quae Deus disi(inxit Nam Propheta,ut Propheta,estos Dominisexecutor diuina iusti liae,qua talis,non est os Domini,sed manus Domini: manus sunt distinguenda . Ruri L . Probo hoc fecisse Salomonem quatenus e a Propheta.Nam ' obiatharum armavi sedicitur,ut impleretursirmo Domini. 'aelis supra. Oxae n. Huiuscemodi loquutiones causam finaleiri vel memtis intentionem non innuunt e Militei,cum crucifixi cras Iesus arae , . , , ferunt eius vestimenta, discerunt quatuor artes inicule milhi pantis,

tunicameerat autem tunica insutila a flummo contexta torala dixerunt

ergo interste 'damu eam, siaesertiamur de illa cuiusfutura sit,st Scriptura impleretur,aeuens, Partiti unt vestimenta si ,ethu' vesse mea ieceran rtem. Nunquid milites hoc sibi pro filerunt, ut implearent Scripturassantundem profecto ac Iudas,cum Dominum tra- Mar.56.is. Aretpro triginta argenteis,ves Herodes,cum infante occ Aret,vel Iu e. iiii

dari, cum sitientis ori actetum admouerent. Immo veru non ure eo egerunt animo,ut sermonem Domini implerent, id tamen Deo ita disponente fecerunt,unde impletus est sermo Domini. Eodem plane modo in hoc de quo agitur se res habet,ut testatur Tostatus, Episcopus Abulensis, his verbis: non ponitur ut denotando tres.ncta.

causam finalem,sed consequutiuam erum fingamus Salomonem hoc illo ipso fecisse intuitu, ut sermo Domini impleretur Num 'inde euinci potest hoc Salomoni tribuendum esse ut Prophetae

Ietricum Iehoramma percussisset,dixit Bidhari tribuno suo, irasse, , , prebre eum inportionem agri Nabathi Iimehelit.e .riam recordare, me est te pariter equitantibus, binis, os Achabatrem,&houamprotulisse adure-sm eum onus hoc, Re visam,msi caedem et Gothi es caede horam eius viderim hesterna vesperia Dictum Iehsuae, es repenero tibi in hac ipsa portione. ictum elouae. quare hunc tolliero,ce eum in han orti remam cunaeum verbum Iehouae .QP aequidem proiectio,non solum erat priphetiae impletio, sed eo animo Mindieta Eicta est, ut verbum Domini posset impleri tutamen ipsum Iehu non numerabis opinor,inter Prophetas tantum abest,ut probatum dederis hoc feci Lse Salomonem quatenus erat Propheta. Pisa L. Vel vi Rex, vel ut Propheta non fecit hoc vi Rex, ergo ut Pro steta. O, , Non ut Rex Quid ita Promiserat Iehoua 3sesrma iactitas,turum lium regni Salomom me insic t ac proinde Solomon erat i5 regni haeres, instituente Domino. Adonias tamen se efferens dicendo, Ego regnaturussum, parauera bicurrum se quit id Auin L fisua. quaginta viros praecurrentes ibi. Ioabus autem abjathar Adoniam Ura. ecati,adiuuerunt,&dixerant Vivat Rex Adonias. Vnde tres illi laesaesulas.

Maiestatis facti sunt rei, singuli a Rege Saldmone puniebantur.

324쪽

Pux L. Arege fateor, sed non potestite regia. . Oiri, Immo potestate regia Rex ut Rex in eos animaduertit &, ut ab Adonia exordiar, Rex,hac lege ei condonauit, futurus essetfiremus an caderet virus e capriles eius m te tam,so malum Aprehend-tur in isto, utique morerctur. Verum qu uui polaeaei hi iuga uis in uxorem daripeterei Salomon, quariat heu-tihin arcanas Adoniae cogitationes scopum penc tiam,het, eius postulationem tanquam regni asse ioncita est interpret uis: 'Mittens itaque Rex Uu eum occidi per semiam filium I hordae,qisur. ruit mi um,ita ut meretur. Quis misit Epiritu sanctus dicit, Rh-gem misisse. Hoc igitur Regi tribuitur; sed sorte inquies, non ut Regi. Itane vero Quisquamne perduellibus veniam indulgere potest,praeterquam Rex solus, idque ut Rex este Cedo mihi, cuius est gladium, iniustitia vindicem in cinorosos stringere, nisi eius satus,qui gladium non gestat frustra Isautem est Rex qualem Rex De Ioabo autem sic nunciatum est Regi Salomotuu iam

Ioasus adimimum Iemmae, se ecce,est prope altare. Misit amem Sasim, Benai filiam simia,qui dixit,Sic edicit Rex, Egredere, res an tu tarum, Nequaquam, siah moriar est retulit Ema ab rem Regi ditatqae Rex, Fac quemadmodum locutus eu est irrue m eum. Obietii ipsum orationis filum quo uritur Scriptura edicit Rex,reii retulit Regi,

dixitque Rcx. Ergo Scriptura hoc Regi tribuit,quatenus est Rem Rotat Abiathar eodem innodatus crimine, de quo Rex, a Rex, supplicium sumpsit, ut eodem fere Verborum tenore ostendit: in Scriptula: --uba Saraiam edixit Rex, nempe,qui versu proxhme praecedente Adoniam occidi iussit,id est,Rex, qua Rex,autho. I ritate regia. Quod etiam ulterius ex ipso edicto apparet sola mnathoth ad agrum tuum; quibus verbis Salomon Abiatiarem certo loco circumscripsit Cancellosque terminos, extra quoSegredi non potuincircundedit quod certe est Regis,quatenus est Rex.

Et rursus dum es morte, non tamen hoc die a seram te morte,quia am

tuli arcam Domini ebora coram Dauidepatre meo, et quia a saxisti te in omnibus in quibus aclictus es pater meus. Hic Salomon reo mortis vitam indulget, quod noncst cuiuspiar nisi gladium portantis Ei . .r id est, Regis,quatenus est Rex.Ita , eiecit Salomon Asiathare ne sit Sacerdos Iehoua. Hic Salomon poenam capitalem in depositi nem commutavit,quod ipsum quoque potestatem regiam demona strat.Denique dicit Scriptura, Regem' suus Benaiam exercietur, Deo abi. Hoc sine dubio spectabat ad ReEem,quatenus erat Rex. Et statim eodem versu subiungitur . Saducum vir ossis e loco Abiatharis. Vides igitur hoc Regi, ut Regi, per totam his otia seriem ascribi in id igitur e quod te in aliam impellit senten.. P, a L. In veteri testamento Levitat a secularium Principunx

tillae tam . potestate lege diuina exempti erant: Si dem in libro Numerorum in .X.y. . cap. 3. Deus A semela e epius repeth, mi die iesiue esse, rque

325쪽

ra,sibi ex omni populo de ille est in eodem loco, dono dari iusi omnes Levitas Aaroni Psiliis eius, Astinummo Sacerdoti est sacerdotibus eius. in seiamsi ipse de isset ad ministerium templi rerumquesacrarum, sia pontificisqui cum Dei repraesentabat interris Abiectos esse voluit,acper hoc a Iurisdictione terrenorum Principum liberauit Clerici enim sunt ministri Dei, consecrati ad obsequium solius Dei,atque ad hoc ipsum ab uniuerso populo Deo oblati, unde Clerici dicuntur, tanquam ad sortem Domini pertinentes, ut sanctus Hieronymus docet in epistola ad Nepotianum. Certe autem in ea quae sunt oblata de consecrata Deo, quasi propria ipsius Dei facta,nullum ius habere possunt Principes seculi. Id quod lumen rationis ostendit, Deus ipse in Scripturis sanctis non obscure tradit, cum ait Levitici ultimo, ncquid semel Deo fuerit consecratum,Sanctum sanctorum erit Domino eo, di, Vt fundiis domicilia Deo dicata, in eius perpetuam potassionem transierunt, ita tribus Leui Deo sacra, faeta est eiusdem propria peculiaris sempiterna haereditas. Verum quid imde e Num idcirco Levitae a potestate Principum sunt alieni Tota gens Iudaeorum dicta est regnumsacerdotis est nisancta.Omnes, Exad i s.cinasculi in Israele,Dei viventis siticum, camis ea impressum gere imis otibant,nec tamen eorum quisquam eo nomine a Principum potesta ris te immunis erat Levitae quid in rebus ad ossicium uium spectam tibus,sebditi erant sacerdotibus Sacerdotes autem pontinci maximo uxta legem Dei: uniuersi tamen tam pontifices quam Sace dotes potestatibus supereminentibus subiiciebantur. Iosephatus maea. - . ,rmisitsacerdotes est Levitas ad docendum per ciuitates Iuda. Nunquid ,

hoc sine authoritate fecit Constituit idem Iosaphatus ex Levitis est ' m iocis is Sacerdotibus adiudicia Isimae ct Amariam ueraclem,primarium in terrasposuit in omni negotio Iehouae. An hoc quoque secit legitima authoritate destitutus o Herechias congregavit Sacerdotes, se iussit em a chre.

sanctivarestimoi PDomum Iehoua quodessereruniscundumpraecep ' ' u i tum Regis.Edixit quoque ' Sacerdotiiussi, Aaronis, in offerrentina r . iari Iehma QIPol perinde ac iussi sunt,peregerunt. Pol restituit

Lenitas in Damo Iehouae cum C mbalis, cum nabli, est cum citharis. Et ablabant Letiit cum instrumentis Dauidis, SacerdoteS autem cum eas. tubis. Edixit etiam ut offerrent holocaustum in altaris&obtulerunt: Edixitque Rex est Principes,ut laudarent Iehouam verbis Daui rei di, O Asaph videntis laudarunt. Tum edixit' ut adducerent eu e et . charisse eadduxerunt. Porro Rex iste senetiistinus' restituit Ana chriar.D. Ibitatio, es Sacerdotum ac Levitarum per distributiones earum quemque Duacum ministerium ipsius Sacerdotes est Levitas in Holoca ad in Eucharissica,administrandam itque ad celebra dum atque ad laudandum in portis castrorum Iehoua. In quibus omnibus scit quod rectum sistri it.

m oculis Iehoua: ac proinde authoritatis star cancellos transilijsse dicendus non est. Ab HeZechia transeamus ad Iosiam. Si pontifices aut Sacerdotes a potestate regia eximerentur, cur praecepit Iosias

326쪽

io De Minicterio anglicano Lib. g.

Chilii Sacerdotisummo se Sacerdotitassecundari,sct custod bus liminis, ut esseremi e templo Iehoua omnia illa infrumenta qua parata erant Baati, diluco,totique exercitui caelorum, qua tam se extra Ierusalem materis Udronis, quorum luerem deportari curauit Bethelcm. Si acer- dotes immunes essent, cur adduxit omnes excelporum Sacerdotes renuitatibus Iudae, omnes qui erant iuxta institutionem Ieroboam i, irimis i. de quibus prophetasset 'vir Dei, , mactauit super ipsa altaria resi- ai I, pse, quos qui erant ex Aaronis familia,sitamen in excelsis obtulissent, e My Hierosolyma reduxit,veruntamen non erunt in altari Diaua, sed reponarunt ignominamsuam. Hactenus de regibus. Ad Nehemiam proregem venio qui quum retuli et quomodo Eliassaib pomtifex magnum cubiculum Tobiae Ammonitar in domo Iehoua pa- Iethmias, rauisset statim adiungit, Sed cum totum hocscreteion eram Hierosol mis. Innuens se,modo ibi fuisset,non permissurum. Cumque il- uic venisset,' eiecti omnia instrumenta domestica Tobia soras extra Dae cubilatum H edixit Sacerdotibus, mundarent illud, quo facto retulit illuc in tamenta Damus Dei,munus, est thus. Cumq; ne- O pos Sacerdotis summi gener esset Smballati Horonitati righemias fugauu eum a se.His perpensis,quo vultu Reges in veteri te nio nullum in Sacerdotes ius habuisse dicit Belluminus Trofecto sit ita res haberet, optimi illi sanctissimia eges non toties edixissent,statuissent, iussuffent,punivissent, sed monuissent duntaxat, suasit ent.Si Sacerdotes tali gauderem priuilegio, ne oppido mirandum ne unum quidem in tota veteris testamenti historia reperiri, qui,suo nitens priuilegio, se a potestate seculari vindicare, in libertatem asserere moliretur. Vel si se vitrb submisissent, cum, teste propria conscientia, aliquo grauiori crimine irretiti essent, cur tamen sua non protulerunt priuilegia, quum puri essent hi Rubria .ri noxij Zacharia Sacerdos la ilibus obrutus es repraecepto Regis, nsibi, Gas is que ius tamm meminitpriuilegis. Cum habimelech metuagi,

ta quinque viri gestantes amiculum lineu ussu Saulis occidere tur Abimelech innocentiam suam manifestauit quidem, sed ju-3m, risdictionem Regiam in se agnouit,dum Regem dominum suum se

Reeis sirumn appellauit verum de immunitate altum silentium. Exus quae diximus toti mundo potest inclarescere, hanc quam somnias a principum potestate immumtatem,nihil esse aliud quam hominum male seriantium inane commentum. Quare ex praemisssis rectissime licet concludere ribum Levi a supereminente potestate seculari minime fuisse liberam, quin potius ita subditam,ut regi ipsos Sacerdotes, Sacerdotum principem ad tribunal suum vocare,vocatos sit ita res postularet increpare,relegare,fortunis, libertatebatque etiam ipsa vita priuare licitum esset. Rurici uis dicere audeat ius spumano hominim ea qua Sanct

- unctorum,idest,fanetistima, dici meruerunt 'O Retu Quis nil profanus Iesulta Regem Christianum,unctum Domini,lucernam Israelis,homine profanum vocitaret VAntiqui

antistites, s sitired by Coosle

327쪽

antistites,orbis Christiani Senatores, Principes ne nominare quia dem,nisi summa adhibita reuerentia solebant Principes dico non modo orthodoxos, sed ullos quoque qui opinionum labe comtaminati erant. Tertia Romana Synddus sub Symmacho The doricum Arianum,sanctum appellaui principem. in quem locum

sic Binius Rex Arianus ian ex meritis, si ex consuetudine,pi simus mala.... . reses sanc issimus nominaturpicula Dionsio Alexandrino Episcopo Valeria dixi p., O Gratiam Imperatores ethnici sui testatur Eusebius sanctissimia penusuerunt: isfactum i me, sancti Paulliqui cet. a nefarium hominem praeficturam gerentem consevera nomentatura optimum Deucem appellavit. Sic Binius ex Baronio. Hactenus de profano titulo quem ore illoto protulit profanus Iesulta. Iam ad rem ipsam ut respondeam,docet Scriptura Salomonem regna sesiper, totum Fraelemo per consequens supet totam tribum Letit,ac proinde super Abiatharem summum pontificem inreliquos Sacerdotes omnes. Si Salomon omnium Sacerdotum Rex, profecto Sace dotes orfines erant Salomonis subditi. Si uniuersi Sacerdotes erant Salomonis subdit Salomon eorum omnium summus ac supremus Dominus,quomodo quaeso ab eius supereminente potestate immunes reopoterant eQuyd adeo est liquidum, ut saerique ex vestris nobis hac in causa ampulentur. Iohannes Parisiensis fatetur,m veteri testamen o Demere. to Sacerdotes insit iam rege intingerent,radubitate tamen regibus subditos

fuisse. Et CSalmeron esulta, Potestas inquit Epiritualis legi natura , ,--- est, minor erat regia aiestate inveteri Testameno, ideo etiam ex is em summi Sacerdotes Regibus subdebantur. Immo ipse etiam Bellarmi trum vnus ab hac opinione non multum videtur abludere, cum dicit, en miremessest in veteri testamento summabisa uiset temporalis varii AR m.

Sed nostra sententiae sine dubio patrocinatur Dominicus a Soto retur:

Da veteri nquit, te timen o actio rota Sacerdotes a Principibus ficu maritim, .

Iaribus funibaducati. Et Pater Paulus, his verbis sex me doctrina murem quodecessi ut sisFimmunessermo riuilegio digratia forent magi r er . . Fraeibas uagaribus fluisti, demensratur est conmmatur exemplis vete Amriuaria testament unde apparetemne Reges imperasse est iudicasse,' ni tm uisse Sacerdotes riequeidamaturegibus, aut mediocribus,sed anctiffimis Opis imoscium est, Dauide,salomane, inochia est Iosia. Et T status Rex habebat potesate aper sacerdotes edi poterat eos occidere pro crimine ira quoscunque Laicos, ct asartiori priuare eos, . s dignitatibus,quantumcunque essent birituales. Et pene ijsdem verbis utitur Carerius veteri Testamenta Reraver Sueris spotestatem ' cara M., tagebar. siue o crimine occidere, multo magis, Apso dignitatibus spirituasibus eos priuarepoterat. Et denique, Suare Iesulta Sipo usum det C. terat illum vitai riuare, ut verba illa indicant, vindem virmarii ei retra quidmirum quodposset istumpentificatu mare

p 3 1. Si Reees Israelitici tanta pollerent potestate, num in ros consimili gaudere e .

328쪽

De Minifleri, glicano Lib.

O. Y u. Quidni e Illud enim tibi sedulo cogitandum,nouum testamentum nulla nobis Regum Christianorum exempla suppeditare Q, cum de Regum in Ecclesia potestate quaeritur, Hsum fontem petere oportet, vetus scilicet testamentum, ubi non modo occurrit Ecclesia,sed Reges etiam regio munere in Ecclesia Resigiose perfungentes. Regum autem in nouo testamento accisum ius esse, diminutum quis audet asserere et Quis credet Ecclesiae nutritio deteriore esse conditione sub Euangelio,quam sublegeta in Ecclesia, quam in Synagoga e Quare,quam illis galem exercuerunt potestatem, a Spiritu sincto laudatam, eadem profecto, nec minori, omnes Christiani Principes sub Euangelio sunt praediti. Quae cum ita sint,quam in Abiatharem habuit authoritatem S Iomon,eandem in Episcopos suos habuit Regina Eli Eabetha. Sed Salomoni licuit iusta de causa abdicare summum pontificem idem igitur legitima de causa Reginae Elieabethae licuit. CAP. III.

Champnatus inqua:stione deprimatu Regio quomodo se gerat.

Miamuam Christo iis hanes iudicaturam Scriptaris sequemi. mim in m Prasse. I

E authoritate deponendi dictum est . iam Psa depositionis causa est inquirenda. R et M. Causa fuit iuramenti primatus Regij detrectatio. Paei L. Ergo si haec cause non fuit legitima,neque ipsa depositio erat legitima at haec caula non fuit satis iusta. Nam Episcopi, dum hoc se iureiurando obstringererecusarunt, nihil quicquam fecerunt, quod non viros omni laude splencidissimos vel maxime deceret. Ipsum iuramentum erat illicitum Disitired by

329쪽

citum,ac proinde eiusdem det trectatio fuit pi id cincta. Inramcntum autem erat illicitum,quia eius materia sui Meetii id estitis Uetus Regius, impietatem redoler. Nam ut irect Clianapnieui 'principes quidem Secularcs rectores euioti finis Apremo irassi icham p. sis.

quo Laici es quivini,qiuapro Assione Ucra Religionis quam t.imen a P nibus Eccles discere tentae tur si ei condere e lue executi mair dare possint, immo ct tenentur Caeterlim quodpope item habeant tardi candi aut desiniendi res ecclesia ticat, ct a Religionem peret: ntes tan quam propridi illarum rerum iudiccio Umioras, ou .m est Paraia ex im ita Chrisiano orbe, ante Henricum ne uim octauum mitio itim S sc a testimonio Agra ScriptNra, sinciorum virum, Imperatorvmen mi metim Caroli magni manis pecorauincitur quae mirrefragas ia=At, hi ex testinomaserenissimi Regum ira Iacobi sat si, At enter errans imisutit. R T, Champnarus in hac triumphat confii uersi i uia i

quam ridicule Rationes suas, quae tondum i sit coni ex ari

cum Itinet meus Anglicanus est emissus a ne,cl inissam Smilino rei ponsionem admitterent, dissimulari con lucis t. Forum 1 Iatare voluit pennas suas, vet videant homines quam Cupies una

pingat eleganter. Nami quod est perpetuum mi istanim ingent:

una aquaestione nos abducit,ut ex verbis modo a te allatis seu quet ingeritur enim an Rex sit omnium personarum si iussi si ditarum in rebus ecclesiasticis supremus gubernator . Champnaeui autem hoc modo,ut videtur,quaestionem instituit Milicet,an Primcipes potestatem habeant iudicandi, aut definiendi res ecclesiasti se .cas,& ad Religionem pertinentes, tanquam propri illarum Iudices&cognitores. Et alibi idem Cliampu,rus nostroru hominuans Pobseruat insaniam, qui, primatum ratis abnegantes; undem Parcii ibi secularibus tribuendum comendant. Ain tu, Chainpraees Eundem At hoc apertum est mendacium. Noli sic bilasne, vim aut d quando saperes. Et alibi ait Passe principem, imago lit sepetemus bssivi Ecclefiae rector se capat,verbum scramenta petr hae rem surc udes sponte caecutire, si hoc non est Nos enim harumst retitu non admirustrationem, sed externam duntaxat gubernationem Regi tribuimus. Et alibi nulli, Patrum testimonia pro primatu Legio adducenti, sic respon&t: usa nonsum ad romtum . . oquuntA Zim e paraisipatres depotestateg di, temporalis an vero de potes .ue . ruium Re PM caelorum,se Chrsu Dominu recto Gro, et norum Caesiri ira aedit Quasi vero no strorum quisquam supreniatum regium in rebus es clesiasticis ita definiret,ut Regni celorum claues in sic complecteretur. Immo, Champnaret,i ex has claues non habet, habentibus tamen,ut eis recte viantur,pro suo iure imperare potcst. Et alibi

mihi locum Leonis urgenti, ut inde probarem Theodositum Imperatorem supremum luisse is rebus ecclesiasticis gumrnatorem, sic insultate Sed quidliae' Ergo Imperator effigremus in res meae ''ssu. Eesiasticis Iudex ' Nastu ineptus es, Champnare, qui septimum in

rebus

330쪽

i et De Minicteri, gliclino Lib. g.

rebus ecclesiastidis gubernatorem, cum supremo ijsdem in rebussio. Iudice confundis. Et paulo postri ' Sic mens Papas imus Henrita colacti in eisdem verbis siri isset, quis, o ecro, sensu tactium communi praeditus, inde inferret Ctimentem Papam iudica se Regem,i remuist u controuersid esse Iudicem eraduerte qtueta illa verba istis controuersia, e Iudicem quibus Champnaeus fraudulentur innuit nos Rogem, supremum in Religionis controuersij Iudicem constituere. , - , Et paulo postri Non ergo Imperatorem, sed Concilium Sacerdossim ill A M. in controuersiae Iadicem existimauit sanctus Leo Atque iterum cariti no uspiciant Maseno persuaderesinctum Leonem primatum in rebiseresesiasticis Imperatori non astribuise videat est iam et psimam octauam, quae illum docebun anctum Leonem supremum in rebus fidei M.

dicem es cognitbrem se existimareae his luculenter apparet,Champunaeum hunc stylum Regium ita interpretari,ac si supremus in rebus ecclesiasticis gubernator, supremum, proprium in controuersissfidei cognitorem,siIudicem designaret. Ita,relicta quaestione quae huius loci est proprmad aliam ab hoc instituto alienam furtim fraudesenter dilabituri Praeterean illud quoque diligenter hami rate est obseruas, dum,Champnarum scilicet in hac noua, quam substituit,retiaestione partes nobis per calumniam affingere quas non tuemur. iis enim nostrum unquam arsirmauit, Principes in causis fidei Aelbgionis supremos esse cognitores Iudices me hac a Cardinale Bellarmino,&alijspontifici js Ecclesiae Anglicana illata intuita sie o. -.rui olim conquestus est doctissimus h ita erus Dirma Iesum hi m. hunc Iudicem non Istprincipem aliquemsic in mi resibius hoc au

que nos dicimus. Summum enim uiliciumsoli Scriptura, styirituisancto tribuimus tamen illam sententiam atque opinionem Papis nobis, anquam nostram ob unt. Cui cons a cruditus Episcopus: Reae irret arati noster inquit ivestrum illud quod ad primatum pontificiumpra sten, ' pertinere dieiii Iduendi munus, ou dubia legis explicandi non assumite AudiiPhilodoxe nori assumit sibi munus explicandi dubia legis; id est, fidei ac Religionis controuersias. Pui L. Si Rex sit summus in rebus fidei ac Religionis gubernator, erit etiam supremus ijsdem in rebus controuersiarum Iudex. Haec enim ita inter se apta sunt, xconnexa, ut alterum ex altero

sua sponte consequatur. O R, M. Minime vero sed alterum sine altero esse potest. Pastorum est dubia leuis explicare, Regum vero veritatem co iturupromaegare,& subditis,cuiuscunque sint ordinis, impetrare stram a .is . Imperatores (inquit sanctus' Augustinus veritatem tenevhpro saveritate contra errorem iubent quod quissius contempserit esesibi tuae s. um acquirit. Nam ct inter homines patas luit, se apud Deumso temnas habebit, qui hocscere noluit quod ei per cor,t is ipsa et eritas iustit. Hoc scilicet est Regum munus in rebus ecclesiasticis, promito