장음표시 사용
341쪽
Cap. De Minicterio Anglicano. 18,
stantius, alijs per vim raetum suffragia extorsit. Num sic Henricus comino in synodo,cui Roffensis subscripsit,omnibus libere loqui licuit tapost elapsum circiter biennium, altera quoque synodus in eadem fuit sententia Numi haec quoque vim passa este Quin, illi ipsi Episcopi ad cruce Paulinam hoc per modii concionis docuerunt. Quid con tot prae metu dissimularunt, com scientiam vulnerarunt et At tunc stylum Regilli iure diuinose missum esse uniuersi Chirographo duramento confirmarunt: plaetique etiam,editis de hoc argumento doctissimis Libelli eundem titulum tuebantur. 1 aeterea duae huius regni celeberrimae Academiae asteruerunt, Pontificem Romanum nihilo plus habere aut horitatis iure diuino in regno Angliae,quam habet quiuis alius externus Episcopus Academiae cantabrigiensis sententia ty Oct. Sum.
pis lamdudum excusa est. Non dissimilis in registro Epistola ''s rum Vniuersitatis Oxoniems conspici potest. An credibile est,tot cie et . .
viros doctos, timore, tanquam fatali quodam sidere,percussos, a recto tramite deflexisse erat palam profitentur se passiongam comsutationem, es requentes dissutationes, adhibita omni diligentia, telo,c conscientia, tandem in hanc sententiam unanimiter omnes conuenisse, concorde suisse videlicet, Romanum Pontificem maiorem thoritatem non latere sibi ol tam in sacra Scriptura n hoc redin Orbiae, quam habet quiuis alius externus Episeopus. Quinetiam
Bellarminiis ex Chinaro monacho Carthuliano, narrat, omne MDC oris
Reginordines anno 1333. conuenilse, in Comitijs Regni cele M inore mi.berrimis decretum tulisse, quo iubebantur authoritati Papae renunciare, solum Regem in Caput Ecclosiae recipere. Ita luculenter apparet, uniueiso Episcopos clericos Angliae non modo titulum approbasse, sed duramentum suscepisse. An omnes reluctante conscientiae An uniueis se periurii laqueis indueruntes Absit, absit, Champnaec cave dixeris. Isti enim Praelatia vestris laudantur quase cuperiora Europa, lut virtute,aut rem Dem ccaso.
ditione essent inferiores Ne e sane diffiteor, luti si religionis dogmata, quibus tanquam prono alueo, ut illa erant tempora, abreptisant, excipiamus cruditionis laude illustres fuerint. Erasmus,
quum multas Christianas regiones peragrasset, a Warrhamo Archiepisco inuitatus in Angliam venisset, animaduertens quantum inter Episcopos Angliae Maliarum gentium interesset, solam UM.Aati Angliam doctas halere Episcopos pronunciauit. Hi tamen docti ' clarissi ni viri, non solum regnante Henrico, sed postea etiam sub
Eduardo, idcin iuramentum iurauerunt.
R I L. Nonne regnante Maria, alia illis mens, alius animus fuit e ORTH. Fuit profecto Eorum tamen subsecuta inconstantia prioris consessionis soliditatem abolere non potuit. Quamuis a tem sententia reuocarunt, suis tamen ipsorum argumentis non satisfecerunt,quae typis impressa,tanquam aereo marmore incisa,
342쪽
i8 . De Ministerio Elicano Lib. a.
toti terrarum orbi testantur Regium hunc titulum in veritate di na esse fundatum. P, i L. Quos narras antistites, illi omnes ex nostra dumtaxat Anglia erant oriundi. Caeterum, an uspiam terrarum in uentiunt aut Episcopi,aut alij viri docti,quibus hic Regius arrisittitisses Vox en . Non desunt synodi clarissimae, quae non absimili I gio sanctissinos Princepes adornarum. . sim p., s iri Ad Pi quam Pipum e vietam unquamsi nodum, vel etia- simularem aliquem episeopum Catholicum, vel hariticum, ante Regiammireric ri. Regis i relia Principitiis secularita bibarist ius est titulum Apremi capitis, seu gubernatoris ecclesia, tam in ecclesii Fuiso RG spiritualibus, quam temporalibus, quodfaciunt hodie Protesanter
Pri O, T H. Anno salutis Sig.tempore Imperatoris Caroli madinii Leonis tertij, celebratum est Concilium Moguntinum, cinius acta synodalia secum manuscripto exemplari, ex amplissima Caesereae Maiestatis bibliotheca Viennensi delato, contulisse set, sis iis ., tum Binius. Huius Concilis hoc est exordium: In nomine miris
Filii Spiritus si ii gloriosum es Chrissanissimo Imperatori, C
res Augusto, verae Religionis rectari, ac defensarisancta ecclesiae. Et Paulo post Consona voragratiavagimus Deo omnipotenti, qui Sancti celes suae tampium et deuotum iastruitio Dei habere conresut Rin rem. Et rursus. De his omnibus valde indigemus,emo adiutorio, de sua doctrina, qua et nos iugiter admoneat, est clementer erudiat, quat nus ea, qua pauci per inmmu capitulis a Fra authoritate Amentur,
si tamen, rapietas ita dignum es iudicaueriti est,ti uidineis mendatione digna reperitur Sema magnifica Imperialis dignitas iubeat emendari. Anno S T. alia Moguntiar celebrata est synodus tempore conis quarti Pontificis Romani in qua sic auspicantur dia r. ' 'r episcopi et Domino sereni simo est Chri missimo Regi Ludovico, vera religionis Aenuissimo Rectari, sec. Quid est rector nisi gubernatore id si veram Religionem regere, nisi cultum Dei reres omnes ad Religionem spectantes,iuxta Verbi diuini normam ordinare,dgubernare enim de regimine loquuntur episcopali,quod in ministerio Verbi dacramentorum,aut in censuris infligendis tlaxandis versatur,sed de Regio, quod quae exterioris sunt politiae, moderatur ac disponit xlegibus sancit. Hoc Moguntini Patres Carolo Ludovico concedunt, nos serenissimo Regi nostro
Iacobo hoc Carolusi Ludovicus exercuerunt,in non minori iure exercet Rex Iacobus. sciam. nati s reaceo primum, quod cla I nodi generale nan fuerint.
- m, . Quid si Ergone apud Champnarum nullius sent pomderis e Satis pro Imperio.
Ibidis PMI 'Taceo etiam, quianees inter istam Miserumpas raria sum aetat .
343쪽
Oxi, Si his annorum cancellis disputationes noltra es
cumscriberentur, prosecto actum esset de primatu pontificio. Sed te haec omittere dicis, laudo ingenium potes sane non Gnim sunt tanti.
Pn 1 t. Deinde alium titulum Imperatori non tribuut,quam recto ueris religionis, qui hominibus mulio inferioris conditionis, cum debitapro portione tribui etiam tessi nimirum adituo, cialibus, est similibuis, qui insupradu rectores religionis squiasilicet quaedam ad redigiorem sectantia minuerant Micipossunt. Oxoen. An credibile est doctorem Sorbonicum ita delirare, ut Maiestatem Regiam cum Orficialibus laeditui parochianis,in ecclesia regenda, conferendam censeat V Edituorum est contra Canones delinquentrum nomina ad censores ecclesiasticos de
ferre hoccine est Religionem regere Prosecto,nisi scorti Babylonici venenatum calicem ad feces usque hausisset, de qfficio, gali splendidissimo tam abiecte&sordide non loqueretur. Longe aliter Patres Moguntiniti qui si quid emendatione dignum, id Imperiali iussu emendari siquid recte constitutum,id Impcrialia
thoritate firmari suppliciter petunt Pniti, Hoc idem Unodis Ficta coguntinis non inprafatione' 'Aiis ad Imperatorem , ubi formalis ac pracisus meduae sequendi non semper
tricie obseruiatur, sed in ipsisimet Canombus et constitutionibi siex quibuIeteras caiussu Conci sensus desumendus esis probatur prima enim legumina senodas recitata, hance cononem: Vi episeopi H --beant otestatem res ecclesiasticas ouidere, regere,gubernare, atque ae
pensarefundum axonum authoritatem volumus, ct ut Latii in earum ' in 'ministeris obediante sivis adregendas ecclesin Dei, viduas est Orphanos defensandos, is obedientes sint eis ad earum Chri anitatem
seruandam. Et iste Canon repetitur adverbum in cuna tau unis ire snodoris ibi septimum habe locum Iudicet iam Masamis mirum bearum Inodorum Patres, Imperatorem supremum Ecclesia Caput est Gubernatorem, etiam in spirituatibus esse crediderint. ORY u. Huius Canonis duo sunt membra;alterum de Episcipis de Laicis alterum. Primum Episcopis res Ecclesiasticas prouidendi, regendi gubernandi,atque dispensandi secundum Can nes,potestatetribuitetque potestasNoata quanta est, nihil impedit, quin Rex sit Supremus etiam in celesiasticis Gubernator Nam Primo Episcopi regunt quidem secundum Canonesti sed ipsos Canones vel firmare, vel infringere spectat ad Imperatorem, ut io post ex Leone magno liquebit. Interea Moguntini Patres ipsum agnoscunt, dum sua capitula ab Imperiali Maiestate vel cruendari, si opus esset yel firmari perunti upd fecit Carolus,& sanctionibus ecclesiasticis vim legum amauit aura Caesaraea D:
inde Episcripi regunt dirigendo, aliosque censuris Ecclesiasticis
in officij continendo. at Rex modo longe alio, nempe imperando,&curando edictis scilicet&legibiis, ut omnia ad Dei culisci tum
344쪽
tum speremtia sancte peragantur,idque ab iis,quibu talis a domino demandata est premineia. Hoc modo arctiitectonico mno-mothetico gubema Rex,non autem Episcopi Haec gloria,quam liquanta est,est regum propria in Ecclesiasticis hoc modo regem dis Rex iuxta Dcum summus est resupremus. in i c. Ad alterum membrum accedamus, quod est de Labeis, iorum est Dipo obedire.ociis M. Haec verba si forte ad Reges se porridant, suprem tum tamen Regiis nullo modo minuunt. Nam ut reliqui Christiani, tum Reges animarum suarum ducibus, Verbum Dei loquentibus obedire debent. Hoc solum doceant, Mnon sua sobniam Regularit Verbo Diuino ab in prolato exemplarem praest, te obedientiaim Sed hoc non impedit,quo minus hoc titulo emothchtur. Etenim quod pastores vere docent, id Reges edictis, levibus, scitisque ciuilibus sancire, omniabusque suis subditis, et am Ecclesiasticis imponere possunt in debent. Ira haec pubel, bcontentiunt,neque ullo modo se rumici sidunt Dia Moguntinis
Ius quoque non absimile Reecesuintho Regi a Concilio Eme. xi, AN sirons anno Dorrnni res his verbis creabitur serexssimo, ac
' i' ' ano sura es omnivis arum min Ecclei litica tu, quam civilium, 'in agnoscere rectorem, seu gubematorci t erampp.set ire 'ciis ex Contilio Emerit affert, ad sim insiturum ni iba di aemm enim Reges, ordineo rata resac fasticas regannimirum eges credendopro Ecchia, iuxta tenorem Canonum cstiud in m F piscoporum momes qui negat vo m M. Si di china coella praeliaceant Episcopi,par est, ut faecem ramimicin semer Piequatur Reae vcrurnquid sis ait, ii suo non fungamur, tam Quid si Aaron vitulum conflauer aureum Amnem licet Mosi etiam tacentibus Sacerdotibus, inpuli ieiem redigus Si serpqn aeneusi superstitionem abierit; virno , licet Hedechiae eundem demoliet et Si excelsa iram Dei prouocauerint varinon licet Ipsa eadem diruere edi irim ruinae nostra idem concilium sustragatur his ver- am L, b uia tinni mami aeriasin sancta Dei Ecetis Episcopatu or-Πx otes ara Ammines t sicut honore di bonitate summus habet inυst, itans mittens inracti a deos nulla in Episcosos est se us ius en is e in Re mi r M. Epi copus est ammus restiatu presbyterorum, accliaconotum, non Impliciten i Pu i L. Misis ussi siliciter Oae et , uni s Ecclesiasticis exequeretis&ministrandis, mintegendis imos olbero It adiim Os hii et
345쪽
Pui L. Quasi non fit Episcoporum suas regere Ecclesias O, CH. Duplex est regimen internum, quod in Ecci,si Ecclesiastice perficitur;&externum, quod fit architectonice no-mothetices illud est Episcoporum, hoc Regum. Quod sine dubio intelligunt Patre Emeritenses, cum. dicunt, Regem sapientia sibi diuinitus concessa res Ecchsa uas regere. Et hoc externum regimen est omnium sipremum, in potestate ferendi leges pro Christo ma me elucens, qua nulla omnino in terris potestas superior . aut supereminentior cogitari poteth Hactenus de genuino sensu huius Concilij nunc quod ad eiusdem robur&authoritatem attinet, ab Innocentio tertio lapistola ad Petu una Archiepist opuCompostellantiu confiri natur, teste Garsia P. G. Reseram h initium istiua episala, ex qua doctrina tam is sontiqua rimatum in rebis Ecclesiasticis'incipitassicularibus tribuit Hanitarumclare apparebit licissituraeos imus ille Pontis,scribit ea Li rimm e
cetvmmsit corpuis Eccu in quo Chris vescaput, ct uniuersi eles a mi
sant membra, iste tamen dia Christopctra dictus est Petrus, ct a Chripo capite vocatus est caput ipso testante, qui ait,Tu vocaberis Cephas, quod
secundum unam interpret toclem exponitur caput, quia scut plenisti osen im abundat in casite ad catera vero meisapars aliquamnitudinis deriuatur, ita caeteritiscat sent inpartem solicitudinis,selus autem P tru assumptus est inplemimonempat satis, ad quem velut adcaput maiores Eccles a cras, mn tam consitutione canosica,quam institutione diuina merito reseruntur Sic ille. Iud et iam et asinus ves quiuis alius, sim m. etiam minia aequus, quantam vim Trobur haec Diso Irotesantium Anglose doctrina de principatu Regumn rebus Ecclesiasticis constras. O, CH. Innocentius in hac Epistola Petrum immodice audat hveritatis metas longe tra peditur. Neque enim solus Petrus assumptus est in plenitudinem potestatis, caeteri autem in partem duntaxat solicitudinis, sed reliqui Apostoli Petro potestate erant aequales,ri suo loco ostendam. Deinde falsum est,maiores Eccli sine causas ad solum Petrum, institutione diuina, isto relatas. Verum esto;refcrantur ad Petru,vel si placet ad Papam, ut ad idoneum cognitorem sat suprematus Regius non tam in caul rum cognitione, quam in suprema gubernatione versatur. In rebus ciuilibus multa stalent incidere, quorum cognitio Principem latet, nec tamen desinit proinde summus esse in rebus ciuilibus
Gubernator. Ita in rebus Ecclesiasticis,Rex ipse ad caularum quarundam cognitionem aliquando esse potest parum idoneus, non tamen inde sequitur,non esse sepremum in jsdem moderatorem. Nam authoritate semper instructus est per quam idoneos cognitores delegare potest. Sic in causa Ciciliani Constantinus Magnus ipsum Romanum Pontificem ad rem totam cognoscendam iudicandam assignauit. Immo, ex sacris constat literis, Amarias, summus Iudaeorum Pontifex,sacras controuersias cognouit, .
iudicauit, sed Rege iubente. Quis igitur maiore Pontifex qui
346쪽
188 De Miniflerio Inglicano Lib.3.
paret, an Rex qui iubet e Illa igitur Innocentiana contra se cim tum Regium nihil faciunt,os facerent vel maxime, ego tamen mitis dicta praestare non cogor Neque enim ex Innocentio supinmatum Regium astruere molitus sum Ad ex Concilio Emeruensi, quod quanti apud vos preti es' debeat,ex vestro Garsia doc affirmante Innocentium eiusdem robur lauthoritatem confirmasse. Quid tu contra e Nonne haec omnia sunt verissime Nomne cuncta sunt rectissime citatae An vel in verbis uspiam a m bis est erratum, vel a sensu, scopoque authoris deflexum e Cur igitur tantam.tibi nobisque molestiam creas et Sed de Conciliis
His insuper Patrum sententias licet adiungere olimis inquit
a mpia Tertullianus Imperatorem, ut hominem a De ecundum, disse Deo h --. morem. Super Imperatorem inquit Optatus non es msis. ---M Deiu , qui fecit Imperatorem. astu es inquit Chrysostomus et sm parem ullam super terram, summitas , phiam misis... super terram hominumn propterea igitur a pernum Regem re, di
3 p., ni P. I L. Ista nonsent ad Rhombum. Loquuntur enim isti Pines depotestatessae, temporata naavero depotesate cliuium, ni telo T, quas Orbius Damis fancto Petro, est non Casari tradidit. Oiri, Immo ista Champnaeana non sunt ad Rhombum.Nos enim non dicimus Caesari traditas esse claues regni Caelorum n que mihi propositum fuit hoc ex Patribus astruere,sed Regeris premum esst Gubernatorem quod sic concluditur. Si Rex, iuxta Patrum sententias, sit secumlus a Deo, si solo Deo minor, si super eum sit solus Deus, si in terris parem non habeat,quippe qui omnium mortalium intra suas ditiones sit caputo vertex , ex eorundem quoque sententia est supremus Gubernator. Pini L. Verum est in rebus terrestribus. Oaru Accipio quod das atque inde obiter infero,Papam ex sententia Patrum,non posse Reges deponere, neque regna illis eripere. Caeterum,an ad has res solas dicia Patrum sint restringe, e HS AH da, consulamus Augustinum, qui nos ut vos ipsi profitemini is,
eminum desua tantum, sedde communi antiquorum Patrum I A Folicae Eccle-
- Fia consanii atquesta se confessore, bona fide reddet certiores. Vt illius igitur sententiam assequamur, hoc imprimis fundamentum sit sterno, nenise quod leges condere, poenas delinquentibus d cernere,sit inpremae gubernationi externae culmen cipemQ loriri mihi quidem videtur, est sua ipsius luce clarissimum .Quo polito, sequitur,Rege, si modo leges de rebus secris coiidcndi authoritate polleat, in iisdem quoque supremum ess G ibernatorem. Sed Reges iuxta Ausumnu Iesus sacris, nempe de fides reli gsone leges possunt condere Sicenim ille et Semiant Reges terra mi ita u. . rarisio lege serendopro Christo. Et alibi: h In hoc Riges, cui eis di. -.3 ita uinctu praecipitur, reseruiunt. in quantum Reges sunt,s insua Regnat bona Disitired by Coos e
347쪽
bona iubeant,ed mala prohibeant, non solum quae pertinent ad humanam praetatem, verum etiam qua ad diuinam Rehionem Iohannes Haratus, cum Nowelli ad Dormannum responsionem a Rainoldo sibi exhibitam perlegiunet, dixit se rinm ni hac de re tradit E sim . clesia Anglica persteram accepisse,seque plane nobiscum sitam aliam Principi,ac Nemel, upremampotesatem deseremus tomenuine Aliunxit autem Mos Principi hi amplius ibi videri ex Romelli Derbis a sere, quam quod sanctu i Fugustinis his verbis proxime a me citatis Fatetur igitur eandem Ecclesia Anglicanae, Augustini de Principissuprernatu esse sententiam, , rhoinsequens, Christianos Principes, iuxta mentem Augustifil(quae a vobis celebratur ut communis Patrum sententia supremos esse, etiam in rebiis sacris gubernatores obiectiones autem quas vestri ex priscis Patrib is, Athanasio Hosio Ambrysio, Gregorio mirereno fucare solent, Nowellusneruose,&aperte rerutauit, ad quem te
Quod ex Augustino collegimus, illud ipsum ex duobus alijs licet vindemiare Leone stilicet, Gregori, utroque Pontifice, utroque magno. Quum Concilium Ephesinum, Dioscori astutia irretitum, maledicia Eutyclietis dogmata approbasset, Ilaui num Episcopum Constantinopolitanum depositi et Leo Pontifex eius nominis primus ad Theodosium Imperatorem in haec verba scripsti acce ego starisianissime es venerabilis Imperagarx
cum consacerdotibis meis imis erga reuerentiam Clementia vesrae incerum amoris Frium, cupiemque vesper omnia placere Deo, cui pro vobis ab Euses u litatur, ne anteTribunal Domini rei de concilio i
dicemur obsecramus coram niti Deitati insitarabili Trinatat oti . I
f. ora um ipsa vegris rasos author imperii, se coram Sanctis Angelis Christi vi omnia inflatu es iubeatis, in qu uerim anite omne
lassicium, donec maior ex toto orbe Sacerdotum numerus congregetur.
Quis obsecrauit Leo,doctissimus,sisanctissimus pontifex Que Tlieodosium Imperatorem. Qua de causae ut iubeatri non ut roget, sed ut iubeat authoritate scilicet regia. sed tandem Vt omnia in statu priore maneant. Sed quaenam illa Omnia scilicet fidei mysteria, paecipue autem quae ipsius Christi personam speetant,&naturas. Sed quid hoc sibi vult crit sint in priorest tu Nempe ut liceat singulis ita de sacrosanctis illis mysterijs iudicare,s loqui, ut solebant antequam haeresis Eutychiam pudiit
uerat. Tunc enim ipsam Dei veritatem, secundum doctrinam A- postolicam amplexi sunt. PH I Ergo Imperatoris cenim infers quiddesummissidet 'G- p.ata
348쪽
in contrarium non obstantes quod est verissimum, dupremam Ecclesiae gubernationem satis arguit Verum quum haec Cha mp. naeana in editione tatina omittantur,videamus quid eorum loco substituat. G-. .ss CL uidinis P et Imperator estsupremis in rebis euis
ORT M. Tu vero pro tua prudentia, semper statum qiuestionis mutans, ad controuersiarum Iudicem fultim dilabens, peccas ignoratione elenchi. ibis P. I L. Siclemens Papa eri--, Henrico S. Regi Anglia, eisdem verbisscripsisset, rogans ut nos ob ante determinationes a iugia Masonin aetii primarum Eccum Regi delatum fuisse iuberet vi amsia in eodemstata maverent,quo ante nodum uiam suerunt, donec malueris
meria Episcopo conuenire squod, qae dabio facere nan ambisset, si mimmam Fem abuisset, ad Rex se a ficultaret quo obsecro, flens
tantum communi a m inde inserre Clementem Papam iudicasse, spremum issim cantreares esse Iudicem, atque auia de eis loqui sentire deberent homines lenam iubendi authoritatem Puer po R.m, Si Clemens Henricum, ut Leo Theodosium coram Deo sanctis Angelis obsecrasset, ut omnia inulatu quo prius erant ante illam celebratam synodum,esse iubere volui et, tarem profectoriistimasse Clementem licuisse Henrico hoc ipsum authoritate sua Regia libere, etiam is nodi decreto in contrarium non obstante. Alioqui enim, ut mihi quidem videtur,Regem tam impense, coram Deo,sanctis Angelis, ut hoc faceret,non obs crasset. Sed quorsum tamdiscrepantia inter se componis 3 Alii nunc mores, quam Leonino seculo. Tunc Imperatorem colebat Pontilex nunc conculcat. Tunc ad Imperatoris genua prouol tus iacuit: nunc coronaso diademata pede suo gemmato ludibumdus discutit. Tunc Leo erat mitis xclemens nunc Clemens euasit truculentus Leo Caeterum,sive hoc Henricolicium existimaret Clemens, siue non certe Theodosio licui e putauit Leo. Quod constat ex ratiota,quam 'amuttit,cur tam enixe rogaretro ensisnquit vesper omnia uere Deo. Quasi dicat Qitia,cupio vos placere Deo dcirco hoc iubeatis obsecro. Sic enim iubendo id facietis,quod gratum est Domino. Ergo ex sententia Leonis, Imperator, dum pro veritate id orthodoxa iubet, id facit quod placeto gratum est Domino quod fieri non potuit, nisi ad hoc ipsum legitima rethoritate fui siet instructus. Illud autem quod a Champnaro de controuersia illius Iudice est iniectum s
lita laborat ignoratione elenchi, sicalumnia non caret. Oviae Uso. 3 PACI uiasiam Leo, tam primatam uri rusticam in Imperatore agament, clari- est ex ista eadem ista auquam ut a quo--,quie numit, negaripaterii a rataede rumori tam ex ignorantia, qu me pervicacia praeuaricari canuincitur Masonus. Primum mimrogas Sammaeas sensa disreii pseudos niat, dere mauor tam dotum Diuitigerim, C
349쪽
Cap. De Minicterio Anglicano api
dotum numerug,quirem iudicare onueniret: non ergo Imperaurem,sed Concilium Sacerdotum illim controuersiae Iudicem exissimam sim
ost vis. Nimis haec intempestiue interponit Champliatus Nos enim, ut millies iam diximus, Imperatorem controuersiarum fide Iudicem non facimus, sed in omnibus causis supremum gubernatorem Miseret me huius homuncia qui Regis suis emdidissimi suprematim oppugnat, tum nihil uit obtendere quod ino sua vanitate diffvat.
Puri L. Deinde Sanctus Flauianus, non Imperatorem se omisi scis . .m
rem Romanum, tanquam Apremum causas radicem, vel uit, a pessitionemque suam edi sesiaca Legati tradidit, ut Sanctis Leo in hac eadem episses refert quo timcofacto siente illud se noncontradicenete, immo a ruam ' eratore) reprimat-scularium principum iis rebis Ecclis ic destruitur, seri A Ahica prima leuam Simpantur, idiane terrare,caciter astruitur ii bilo a m u. Flauianus prouocauit quidem a synodo Ephesina non tamen ad Leonem, sed ad futuram si nodum. P, D. Verba Leonis contrarium euincunt hmi unquit Em, Hestre rectimarum,o FZ-lii 2
ab M. Tradidit quidem illis libellum, sed onerendum nodo,quemadmodum apud nos in Anglia libelli porriguntur or tori Partiamenti, ut de hs Paniamentum certius faciat. Raari. Imm legatis tradidit, quia Pontificis Romani est Concilij per legatos praesidere.
O, Cn. ivra enita Camicorum duplex est teste Iohanne de M. a me Tarrecremata altera honoraria, altera aathonta a prasidentiatam e 'raria est, eminentimm cum in Conrita senere, seprimo i 'qua agendasva dirigereae dena ex iussus nodihementiam dicere, tris Mentia authoritatis est, iis habere non modo ae rigendi, sed regem et am aePones eorum, ei derisisse sentiam pronuncia di ex iudiciosuo, eis maioriparii Concili, nonprobetur, etiam licet probria vasti Roma nus autem Pontifex praesidentiam aliquando habuit honorarium, non tamen authoritatium, ut ex Concilio Chalcedonensi liquere potest, in quo eius legati, sine aliorum assensu, nihil quicquam decreuerent, aut decernere potuerunt. Prouocasse autem ad finturam synodum Flauianum ex verbis Leonis immediate sequentiabus est manis stum, Me ipsa verborum serie ac contextu misi' inquit O nostris hier reclamarunt, se iisdem libelrum appellianis Flauianm, pcumdedit, nerali nodum iubeatis utra Italiam iam brari, qua omnes ossensiones in aut repessit, aut mitiget m intra aliquid si velin, Abrum, velis charitate diuisum. Rura L. Non igitur appellavit Imperatorem Flauianus. O Reth. Nec Papam quidem. Sed Papa supplicauit Imper tori, ut Conciliumad rem totam cognoscendam indiceret quod
350쪽
Mecit Imperator quamuis non eo in loco quo voluit Pontifex de nisi Rcisset, res tota insecta permansisset. Quare ex hac appellatione neque primatus Regius destruitur, neq; Pontificius astruitur,sod potius e contra.Porro quanta fuerit in rebus Ecclesiiasticis
Pruiemis authoritas, cx alia Leonis Epistola manifestum fiet Et mm ut nunc Theodosiium,ita postea Martianum rogauit,ut auth ritate suaImperiali hoc idem ruberet,non obstante Concili Em, fraepili. s. sint in contrarium decreto mors nodus Ephesina risor meum do mare sumen o inseque damnauit, quirinis in illo errare' mustare e--- peruenire sevum rep voeari occiliam, quo mei Si agitatam, quodque ra Clementia,amore veriuris assutura, auudflatuendo,cilitabit glario ime Imperator. Vnae per ipsum Demisum nostrum Iesum Christum, qui Rem vestris author Misar, es obsecro Clament
vesrans, Min prae tisnodosdem, quam beati Patres nosna ta Alusibi iraditam praeacarunt mmpatiamini quas nam retractari equae iam maiori an Mihoritate damnata,rediuiuis nonpermitatis sona
tibus excitari illudqueposivi iubeat, ut antiqua Nicenascodi consum
ta re ahMeticorum interpretatione,permaneam.
- clam p. et L Paterne iam' que Imperatorem tantum hortatur decrera
emanctorum Patrum defendere, quod vi Princeps Catholicus, pro retensia r atque etiam rei apraestitit, non vi habens Menam, urum mam in rebus illis Atestis sedμcti Leonia procriptum pracve sis
OR, M. Non velabenti supremam potestatem Immo vero penes Imperatoi em esse potestatem Conciliorum constitutari Scripturis consentanea confirmandi, contraria vero cassandi
- agnoscit Leo Agnoscit insuper extendi hanc potestatem ad Conchia etiam generalia inhibenda, sicoercenda, ne fidem e veritatem Christi quasi hibiam retractare,i id est terum in quaestionem
vocare vel damnatas haereses ab inferis excitare audeant Qus nihil ad primatum Regium astruendum aptius, aut accommodatius cis . . ses dici aut cogitari potest. Puri L. Martianus sancti Leonis praescriptum praecis sequutis st. ORY u. Praescripsi quidem Imperatori Pontifex, nempe d cendo, monendo, suadendo, suppliciter petendo Imperatores rototi Concilio Chalcedonensi cui per legatos intertuit Ponti-- fex iubendo. Et in hoc praescriptionis genere, non in illosita est
suprema Ecclesiae gubernatio. Quare quum sanctus Leo Marti no supplicat,ut,vigore iussionum eius Imperialium,in futura synodoli aereses remoue,mar, cantiquae Nicenae synodi constituta perma ierat, idem eundem omnium personarum, etiam in causis tactu, sticis,supremum esse Gubernatorem plane fatetur.' Leone hactentis munc Gregorium salutemus, quia vestris ut Anulorum Apostolus celebratur. Hinc enim elucebit,qualemo hac Disitire brum Coosle