장음표시 사용
351쪽
hac de re doctrinam olim in hanc nullam introduxerit Husdem discipulus Augustinus. Neso inquit ' Gregorius su in omnes L .a homines dominorum meorum pietatiua itus dataesi Aduerte supra, 'i 'AE 3y- omnes homi- ergo supra Papam. Nam nec seipsum quidem exaeipit Ad diserte ait, 'Ego quid miusitanitu ubi ius Agnouit vi Cibid. Itur Gregorius Dominum suum Mauritium, omnium personarum per totum Imperium Romanum supremum csse incideratoren Apersonis ad causas transtamus, exploraturi an hunc illi suprei tuitu in Ecclesiasticis concedat necne. Quod ipsum non meis,ichnesiis. lis longe clarissimi verbis dioediam udienta erat cauAMa Tere et t. mi Salonarum Episcopi, qui cum Gregoriolis erat scribit Maximusnae 'iapi stere imo Damim,ut Salon cognitio esse deberet diuidGrego. -s respondei V X tasea de re quones accepisse: quiasiqua sit inpio, eampe obreptionem esicitam se credere. At non res=ondet ibi vultam de his iubendi auctoritatevem Imperataremesse, Pippe an causa ecclesa-
sicars autem respondere debuit, si causam tuam agere voluit Serunis, Iam ratis censeras Maismusi laxare, 'scribit Gregorius Laxaere' uomodo Secundum iusti etessere mi bomm Imperato, Textio, suspendi tamen interim regarius Maximum a missam si enmbus elebrandis in hi figae ct ad ue voluntarem eiusdemserenissimi momini cognosieret. Ita causam ea loco cognosiit, censum relarum,suspensariem pendit,omnus haec ex voluntate pro iussione Imperatoris Terio Ecclesiastica, si iubet Imperara livontifex pares labenti. Iaec ille. Q sigitur superior et Mauritius qui iubet, an Gregorius quii ret Si vero Imperator vel ipso Papa sit superior, idque in rebus ecclesiasticis, erit proiecto omnium in causis omnibus supremus, cui pro veritate iubenti omnes mortales, etiam Patriarchaei Papae,ex ossicio parere debent.
P mi L. uiuam aut uspiam terrarum extit Rex aut Regina, inter Paganos aut Christianos,inter Catholicos vis haereticos,qui ante nota --- strumsaeculi, ne quo agitur titulum velinpraxis reduxit, via sibi T, ULLvendicauit,vel abalus oblatum amplexus est PORTH. Sanctissimos Iudaeorum Reges, inuidem, Heγechiam, Iosiam intuere Christianorum Imperatorum, Constantini, Gratiani Theodosij,sissimilium res gestas perpende . leges a Carolo ludovico latas diligenter considera siliquebit tantum sibi iuris xvcndicasse, exercuisse singulos, quantum nos hoc
suprematus Iuramento Reginae Elirabethar unquam detulimus. Puri t. Non adducis neque factam ictum, em viastatutum alia ram p. 36. cuius Forum,quod vel minimam praefati primatus purpati speciemprape ferat nisis ergo valide institutum tuum probas PORTH. Immo complura ex sacris literis attuleram, quae a d a Mans, men Champnaeo leui pede visum est transcurrere. Quoties enim det Reges cultum peregrinum sunt demoliti, Sacrosanctam Religionem sancientes,omnibusque suis subditis suscipiendam imperances,toties se supremos in rebus ecclesiasticis gubernatores exhibi di, erunt. Diuitigod by O le
352쪽
erunt. Sed quoniam Champnaeus ad exempla prouocat Iosaphais tum hoc Regale munus exequentem in eius gratiam paulo ante adduxi Plura ex Scripturis si desideret, legat apud serenissimum is hoc reum Regem,qui ex his floribus sertum Regale contexuit. Si a lacta M. Ais . Historia ad Ecclesiasticam transire sit animus, legat sanctiones Constantis Gratiani,Theodosiij,Caroli, Ludovici, ad quas dbgitum intendo.
Ga poser Puri L. Ex hac resamane inferre quis potes, quod modo tauraret Euxa ita, uale iis rem inueniretur onm Acen e ali ampotesatem tiliter iuramentum non tribuere,quam dicti Principes in exercuerint, vel ibi vendicauerint 2 usim enim inrumpant comamam iurisdictionem e suis imperiis exes tu quam tamen Masanis e Romae dominiis excludere Iureiurando tenetur. Sic Champnariis in editione Latina verum in Anglicana utitur dilemmate,& utroque cornu ferit hunc in modum: Si haci firmo immatasta sentemtia non erit disseitcte vester Mimis contra Reginam si iam viueret O coaetra leges raus, et e auem manifes astata coarguere caesi dixeris te hae primam Iuramento nullam aliam Regina Ferre potestatem, quam qua ab istu Imperauribus exercebatur, professio hibus vlica . ni tamquam aiestatis reus, irretitus eris est istaqueatus. Isti enim
nun unquam fi sunt in caussiccus viva testate. Me ista iam quaecum Episcopi Romani rimatasti serie cinaret e can ii satis iuramen e leges Anglicana ubper essionis enaueneris eiurare. Sin Meraramento aliam Regina authoritatem tribuas , quam qua cum PapavLmatu consentit u a F arguenda es, dum e mas vos nullam aliam Re gina astribere aut ritatem,quam qua isto Imperatoribusinis uinoi mi. Haec mihi firma sifixa manet sententia neque tamen vellae Matellatis,vel misi sum postulandus. Non laeta Maiest pari .re M tis,quia nec Rex nec lex aliud per primatum intelligit,quam reamia tum raro sinam,quam in sacris Scripturi a Deo ipso omnibus se Principibus videmus 'perfuisse attribulam Hanc autem Principis bus nostris,unctis Ludimini,qua decet reuerentia lumilitate deis fero. Non falsi,quia ut hic primatus cum primatu pontificio non
consistit,ita nec ille quem pricti exercuerunt Christiani Imper tores Non enim est alius atque alius, sed unus idemque absolute resimpliciter. Quin tu potius Champnaeriri de violata Maiestate nihil diram sessi crimen tibi induis, dum priscorum Imperatorum primarum cum hodierno primatu pontificio consistere cohaer re fingis. Ad Papam spectare vultis ut Concilia indicat generalia an hoc aequoanimo tulissent antiqui Imperatores Ad Papam pertinere contenditis, it Reges ac Imperatores a solio dehcere aedeturbare possit num hanc doctrinam Hildebrandicam ap- antiqui Imperatores e Est Papae priuilegium ut subdia hiatem,etiam iuramento firmatam,vel suo halitu dissi i hoc per
353쪽
Ruri t. Suod Constantinus huis odistrimatam,qstis praefato v. oramento Reginae intaitur, ibi non vendicarit, ex proprio eiusdem testia frimbvio clare constat qui tagium abfuit,ut authoritatem Epthcopos in re Rs t. is fidei iudicanae ibi vendicaret, et, priuatis, quo late e mutuo h luerunt,caesis sequerelis nullam iudiciariampotestatem inse habere pro nunciauerit: ita eos comparans, Deus vos constitui Sacerdotes, spote tres iis, statem vobis dedit,ia nobu quoque iudicandi, est ideo a vobis recthmdic mur,vos autem non test ab hominibus iudica Apropterquadnesthus inter os iud cium expectate est vestra iurgia, quaecunque suadillud diuinum reseruetur examen. Vos enim nobis a Deo viri essi Dii,to comveniens non est ut homo iudicet Deos, sed ille filii de qua semiax est,
Stetit Deus in Sinagoga Dcorum id
O, CH. Primo haec optimi Principis erratula ubere charstatis erant operienda,non in lucem&Solem producenda. Puli. Quae dicis erratula i. c. Ib; ORYR. unum quod dicat episeopos ab hominibus non posse iudicari,cum Paulus donSto ad Caesari tribunal Chioportet me cuiuis cari. Hic lapium esse sancrismui Imperatorem tute statebctis.
Nam si ab hominibus iudicari nequeant, ergo,nec a Papa, praconsequens de potestatis papalis plenitudine a merit. Alterum Constantini erratulum in eo situm est quod Dorum titillum mpiscopis tribuat,& non Regibus,cum Spiritus lanctus etiam in illo ipse loco ab eodem citato,hunc titulum non Episcopi edaudieb bus,quibus a Rege delegata est potestas, communicet. Si iudices , , , Di Lint dicendi, quibus hic honor competit, mediante Rege, quanto magis Rex ipse, qui Deum immediate repraesentat . iuxta illud Eleutherij, ad Regem Lucium et Uicarius Dei est is in Regno me L, Secundo, Constantinus hanc postea mutauit sententiam, Nam et 'M ,
quum causa plane Ecclesiastica,nempe de Episcopiseligerulis, de
ponendis,ad communionem recipiendis, vel ab eadem exeludem dis inter Caecilianum Donatum ab Aphris Episcopis septuaginta fuisset termitiata, Donatistae non acquietantes, erra totam ad Constantinum Imperatorem detulerunt de quo sic Augustinus t ulti Conclaintinus, o iust ausius de si a Episcopi Iudicarror, masculi a Miso ita. endam atqueFniendam Episcopis delegabit 'odi actum piis orbe Roma,praefidenter inhiade Episcopo illius Ecclesiasum muttis collegis seu qui .m Caecilianuminiscentempramiariassent, es Donatum qui schisma Cartha'nefecerat semientia perra fient iteram misti ad Imperatorem venerimi, sed Iadriso Episcoporum si quaturus.' u .
murmurarunt. I crum tamen clementes murum Imperator ipso dices
Episcopos dedit,apud Arelatum Galliae ciuitatem, dr ab ipsis Donatistae ad Imperatorem appellarunt,donec etiam ipse causam coen ceret, tactu num innocentem, os calaminose pronunciaret riusu totis, iura euerum, Feddes ice Ariungitano per quem Caecilianas seu rapordinatus fiuitidianis interpessationibus ipsis Imperatara dium fecerant, dicenisse eum esse tradu remo ideo Cacillanum Oscopum esse nonposse,quis.
354쪽
ip De Ministerio Anglicano Lib. s.
a traditore fuerat pia natus, donec estis arti iussu Imperataris, causa et cognita ab Eeliano Proconsule, innocens robaretur. Tunc Conflantinus prior contrapartem Donat eueristimam legem dedit. Hanc imitatis eius talia praeceperunt. Et paulo lapstri Constantini iudicium per in ImperatoresFrmissime e scitum. Et iterum Defunctu est Constam sinis,sed iudicium Constantini contra vos visit, hi C. Nonne vides, Constantinum initio non ausum fuisse
de Episcopi calua iudicare eo ab H . Sed postea aetate prouectior,& scientia maturior au
lam e .i sui L. Fecit quidem, sed a sanitis Antistisimposea veniam
o, ru. Veniam pet ijsi non quasi ius eorum inuaderet, sed. quia minime decorum putauit de Episcopo post Epistopos iudicare,idque ob defectum cognitionis, quae in Episcopis solet esse eminentior,non autem ob defectum potestatis. Quanta enim sibi visus sit pollere potestate, ipse indicat in caula Eusebi & Theog
set Misa ni ad Nicomecienses, his verbis dis Si qui meret illorum audacia, ministri Dehisces, mea amiaritate coercebitur. Et ad Athanasium e Si intellexeroqvievia, qui cc saparticepssericupiat, vel impeditum abs te esse, ve introitu prohibi/iam mittam aliquem meu qui mandato meo te degrata dimoueat, sicumque tuum adteri tribuat. Et ad SD dum Tyri congregatam: Si quis quodequidem nonfuturum arbitrora reiecto est oret mandato nostro, adesse miserit, delegabimus ali- . quem,qui Regia istum authoritate in exilium eiectum, docebit hominem minime deceresummi Imperato,praeteptio ibus, ad tuendam veritatem
editis epugnare. Quamuis initio sibi ipsi Canonum non satis peris tus ad causam cognoscendam videretur,Iudices tamen ad hanc Psamaquod est suprema authoritatis delegauit, Minter alios Romanum Pontificem, ut olim Iosophatus Amariam Iudaeorum Pontificem. Et post latam Melchiadis Romani sententiam, alios adhuc assignauit Iudices tandem, post illorum quoque iudicium,ipse in propria persona rem totam cognouit, sententiam tulit, latamque legibus tuis firmauit quas avetat Ecclesia,Imperatores imitantur, Augustinus,tanquam causa sua firmamentum, summo cum honore commemorat, Neque ipse modo iudicauit, sed MFoelicis Episcopi causam, plane Ecclesiasticam, Heliano Proconsuli audiendam permisit Habes igitur illustre exemplum sanctillimi Imperatoris, iscopum in causa Ecclesiastica,tum in propria persona summa cum laude iudicantis, tum similem Episcopi causam ad Proconsulem delegantisticuius iudicio Foelix steliciter inpurgatus Praeterea,Constantinus hie vere magnus,&patriae res,cultum idolorum prohibuit,haereticos ab ecclesit exclusit, tholicis Templa aperuit ac immunitates concessit, Concilia indixit, eorumque constituta impia casi
uit,saneti &salutariae on mavit. Haec Constantini gesta pros prematu Disitir mi Coos e
355쪽
prematu opinor Regio in rebus Ecclesiasticis nonnihil lachmtine
Constantino hactenus iGratianus primitias Imperi, obtulit Deo. Legem enim tuli ua ex rosalsipastoressi is quique gregibus restituerengur, quaque traderentur aedes ibra L e sacrae communicatoribus Damasi misi legis executionem celesterrimo iumbris istius duci Sapora cammisit, is tque pracones Ariana blasphramiae,quasi fera bestio, sacris aedibus pelli e restitui iris optimis pastoribus,c diuino gregi. Et lo in tofo terrarum orbe era peractum Quod quid erat aliud,quam se omnium personarum in cauis ecclesiasticis supremum ostendere Gubernatorem OR t et Gratianus in legibus quae Religionemrancernebaa condena mi eba p. d. Sinodorum determinationes sequutus est, cproinde talem' matum,
vagis in iureiurando Elia Mila asseritu sibi non vendicauit. ab M. Immo illum ipsum. Neque ad primatum Regium; quicquam interest siue praestacentes Synodorum sententias habeati Rex siue non habeat. Sanctissimi Iudaeorum Reges, sine praeeuntibus Synodis,Ecclesiam reformarunt, verum cultum,tanquam supremi Gubernatores,restituerunt. Si uando autem Ecclesiae Pastores docti inae lampade praefulgeant, ii Reges offici sui monea ant, si reformationem molientibus Scriptum facem praeferant, - , ne scies habet repulchre cum Regibus comparatum erit. Neque tamen si has stellas sequantur,idcirco desinunt esse supremi ubera natores. Sive enim veritatem coelestem ipsi dignoscant, siue a praelatis suis edoeti editant,dummodo pro veritate iubeant sil ges condant, vere se exhibent supremos Gubernatores. Siquiadem hic titulus fundatur in potestate architectonicari nomoth
Proximus sit Theodosius senior qui a Demophilo, Arianaesectae m- assa Episcopo reami vir m Concilio Nicenosdem vellet adhibere, opulam adeoncordiam traducere,etpacem amplecti aeuo abnuente, idcirco inquit Imperator ue ab Eccle 'fugere mando. Idem Imperator iussit ' Vt 'socr.I. Cro. ut ex quaque secta erant disertisimi dogma suumscriptis mandarenti Tum Imperator capit cui que dogma Scriptisproditum, deindestin loco siparatum stolam concluditerreatur obnixe in Detis illi ad critatem etiaciendam opem ferre vellet postremo dogmate cui siue perlecto, caetera omnia vitote Trinitatis umtatem dirimentia damnat,lacerat,ptam autem
Conse iamlatis fidem laudat Approbate eam profitentes Catholicorum nomen amplecti iubet,catcros haeretici dogmatis infamiam susticere. Quid multi e Hic Theodosius sanctissimi Principis specimen, de Religione Christiana optime meritus, contra haereticos, Apostatas, Paganos leges promulgauit, (vt verbis utar 'Baronij i ololatri ' amsebilis, vi percussam multis ictibus anguem caput rurseus extollentem, penitus extinguendam curauit. Haec omnia,ut optimum decuit Principem,summa cum gloria praestitit. Vos Principibus nostris consimilem concedite in causis ecclesiasticis potestatem,&liorem credo,non requirent. De TheodosioAlioque Iuniore non dissimilia
356쪽
lia liceret annectete,cuius in Eoelesiasticis iuperemi iluam agnouisse Leonem Magnum antea docui d cham. , i. et L. P Theodosius cum Ualantinias Iuniore ita ad C 'e t. p.rsa citi Ephesini patres conscripsit: Ea leges conditione Cand dianum. Comi remad sacram vestram Inedum obire ius imm, ut cum quaestiam-- controsursi', quae cire lidei dogmara, idant, nities quicquam commane habeat. 2Osuis enim quisanctissimorum Episcoporum Cas .
let apriptus non, utam eccum cis negoidis se consuta ianitassest
O . Cn. Primo,non est eadem ratio Candidiania Theodosij, id e Comitis cui nulla caepotestas nisi delegata, MImperatoris, quem Deus ipse utriusque tabula custodem constituit. Secundo,ncias est non Episcopo se consultationibus Synodalibus morem piscopali immiscere, id est, canones condendo,&censim asin eorundenae violatores displodendo a Regi more Regi*interesse licet non quidem homines ad peruersa dogmata pro sua libidinerrahendo,vel suffragia inuitis extorquendo, sed suauiter monem. do,dirigendo,conserenis, Velint uno verbo dicam, immiscere
possimi Principes,ut Constantinus,non ut Constantius Constane Ease, de iis sinus cnim toleranter est actae omnibus in Adcena uxodo disputanti-c' 'RR s bis animum attendere iudi acri' ata ementi sisim excipera, mirique is tantiumpant uuissm bem ferre,magna cum congem med gla ante paulluim reconciliar a m singulis iamque comiter est benigne
Pui L. Quaestiones tamen fidei non enodauit. R , . Esto. Sit Clericorum disput re, quaestiones elucidare,Imperatori tamen est,pro veritate imperare Imperabidi terre primo,de Concilio habendo,&de eiusdem loco tempore. Nec efficere potest Papa,quamuis Leo,quamuis Magnus,ut intra Italiam habeatur si aliter Theodosio stet sententia Secundorium
stiones in Synodo tractandas Epistopis pro Imperio suo potest
proponere Tertio Normam illis, iudicandi Regulam potest praescribere,ut Nicenis Patribus Conlistinus: Euan mira uia i esto postolici lirri,necis anti uarum Prophe arum oraculaplane imprauni vis insen' numinis proinde,hostili positas cordia.summis ex dictis diuini virum explicas is es quaesianum QBarto,ne quis contra fidem in sanctis Synodis Orthodoxe enucleatam disputare ausit,lasciua ingenia coercebit. Quinto, perniciosa Comitorum constituta rescindet,pia autem aesalutaria Sacrosancta uariathoritate confirmabit,& obsignabit. Quadiminera vere Regia,a Theodosio tanta cum laude praestita,eundem supremum sutile Ecclesiae
Gubernatorem clare demonstrat.1 Proximo loco succedat Martianus Im rator,qui, Concilium Chalaedonense in propria persona ingressus, sic Patre reatus est,
lae t.sed i De cater audeat mmo de natiuitate Domini se Saluatori noliri Iesis
357쪽
ctorum Patrumsomnans huic doctris tradidissi, itur, sicut sanctissimi Papae Leonis,qui Apostolicum gulernat thromm adsanctae memoriae Flauianam Regiae urbis Consantinopolitana quondam Oscopum, literat testantur. Audeat nemo quasi dicat,nullus ex gloriolissimis qui adsunt Iudicibus, nullus ex amplissimo senatu,nulIus Laicus, nullus Diaconus,Presbyter nulli is,nullus Episcopus, nullus Patriarcha, nullus,nullus omnino audeat. Dicat mihi iam Champnarus,an non Imperator hanc potestatem exercendo se supremum esse in causis Ecclesiasticis Gubernatorem ostcnderit. PRIL. Contrarium ex quadam Leonis Epistola est clarissimum. Sic enim scribit: Malum, quodinsuis duciba oppressum iam mvs
fuit, in quibuscunque etiam reliqui, deleretur, e uniuersa Ecco as ADtiiones sancta dinia Chalcedonensis caesidi placuisse,I,
Oiri, Magna sine Millustris fuit Leonis authoritas,sed quid tum postea e Pia L. In fine eiusdem Epistola ita ait : Nouerit Fractimemtia hoc meproprie delegasse, ut quicquid istic adcustodiamsi ipertinere
probauerit,meo nomine vesroducialiterAggerat elati, quomam certissum vosa haec omnia emendanda vel defendenda, Deo auxiliantes Aere. His clare eonstat se materis, a G-.p. s.
Pontifice RomanTe raede Apostolica, in eis qua adsidemspectant, eraddita
ac in armari potas,non vero e contra
Oi, M. Erudiri ac informari Esto. Sed quid hoc contra primatum Regium Pili L. Et ad Pulcheriam Augustam raeuodpiissimis Impera ira v.Mqior ad omnes Episcopos,qui Ch cedonem Concilio interfuerunt aluit me sibi dirigere,quibus qua illicsunt de Regula ei ae filafirmarem, Lbenter impleui, nefallax cui quam uiatiosententiam meam viathaiaberi incertam. Hinc apparet 'Imperatorem nanpagulas anm Leonis ca-s M. subscriptionem,tanquam unim ex cateris Episcopis, iam quae caeteri iam definierant ipse confirmaret. R et A. Verum est ut confirmaret, summio scilicet,quemadmodum ipse his verbis agnoseit, 'Libens adieci flententiam meam. D.D. Deinde Synodus sic scripsit ad Leonem dignare complecti,sanctissim, ais xx. N
meo beat is Pater Respondit autem Leo Totosecor fuisserem 'iae L.
O ab M . Operaepretium fuit ut decreta Synodi,non modo per Legatos, sed in propria etiam persona approdaret quod fecit, ut ipse his verbis testatur: omnium Delium corda cognosant me, an e si non solum perfratres qui vicem meam executisunt,si etiam pera rob tionem storum Sanodalium,propriam vobiscum ivssesententiam. go Leo una cum reliquis Synodum approbavit.
Pu a. nmo singulari modo confirmauit quod nisi fecisi Cc set,
358쪽
set eorum constituta minime rata fuissent. o, mi Si de confirmandi ratione singulari loquamurenim qua illa Concilia qui indixit idem confirmauit. Quis erum Diti L. O cenum indixit, Constantinus ut patet ex ipsius Consili epist lasvnodica: constantinus ciusdem Concite Hra confrmans sisti eis obsignauit,ut in eius vita testatur Eusebius Constantmopolit
Z num quis indixit e Theodosius . vi constat ex Concuri epistolar et Quis confirmauit eadem Theodosius. Sic enim ad eundcm sem
senties Ioiarebram nos hieris tui cum huc comocardita es earum auis decreta fiunt claususem velis etiam obfigmre. Similiter Ephesis cm quis indixit Theodosius Iunior, Valentimanus cpatet his x L ex Sunodica Sancta Dis emtupienti orum Regam in Epheso M- em regata. Quis confirmauit e Iidem Imperatores et Con utimis retet immadauiis italempietatu ve' petentes in qua contrarissimum
m musia Chalcedonense quis indixit 'Facies DNam ex decretop ---m rem se, lismorum Imperatorum Ualmumam ct Martiam. Quis 3-- eonfiimaui a Mattianus i Sacro nostro permitatis edim veneram , cdam Sisdam eonfirmantes. Haec summa eruditione ac diligentia
in ex Graecis fontibus hausit doctusimus Episcopus; quemin placer,
P x x. Indixit forth Imperator, sed in executionem mandarificem cr--ἰ-ndatum ram,vel exuataram uresim tum quidem tanti is mandatum quinstam supplicatio novom tifex tam mandauit sed se . nec Casar exuuim essedunusex R guit pontifex Theodosium per literas suas, mper Pulcheriam Aminam pro Concilio intra Italiam habendis enixe, stillantibus lachrimis, rogauit, sed non imperiauit Concilia igitur c pendi potestatem sibi tunc pontifex non assumpsit,sed linperatoris magus est. Et ut imperatoris potestas in Conciliis conuocam dis eluxit ita in eorundem progressu exitu Nam Martianus sancta Nicena constituta firma siillibata custodit, Eobcsina impia rescindit,uel saltem ad tempus suspendit Patribus Chalcedonem sibus ne quid contia Christum disputare audeant, fraenum iniicit.
Sed quis huius rei exitus Parrisone mirum
subscistit pontifex mperator denique Concilis decietasiatos renitatis suae ediem coi reat. Quid est suAcmum esse Gubrin
Fouem dum contemplor ideo mihi montem quendam subli-r --,-- monscendere, unde Religiosum Principe
359쪽
Cap. - De uinis eris Anglicano rapi
solicitudinem circa vera Dei dogmata, circa Saceraeotum hones m.
cunatimsacrarum Regularum obseruasionem O tenorem,de caetera conse
ueniperpetu. integrares sanctissimi Patriarchae Uniuscui que dioecestos, o Deo amagnos Metropoplanio reliqui reuertia mi Osopi iste Clerici,et u que Dei culturam Osacra m disciplinam cus te ite i stola tam, oena imminente issa auaricanti, qu penitus alienuuesta Deo esimo tosibisacerdotis orius e. Et alibita Sequimur in hocsacros Cano aesthra.xis nesae rhanctos Patres,qui hac comprehcnderun legibus,quandoqtiadem nihilnonperuium ad inquisitionem Maiestati existit Imperatoriae, quae rem
munem in omnes homines moderationem brancipatum a Deo accipit. Temper amaraspersa d, qaam magi ami,eamu Dcum coracer St, ratae, Me incorrupta missant, Psera caeteris omnibus e Matessatem Imperatoriam 3tpote cum nihil diuinarum retum est quae custoare iussumis, a nobis negligatur. Et alibi et, si remus vibrat Imi Archetvs Vt, et Pati iam ic i. Uchathus uenio is Romae, Consantinopolis, Alexan ita Theopaeis, Hieros imorum, si consuetudo habeat, in Episio et Ochritu meorum ordinatione-iniis quam viginti libra amidentur, eas apraebeant quae consuetudo agnoscit. Ita ex magna vindemia paucasNuas vindemia-ui,ex quibus haec conclusio sua sponte fluit scilicit, Iuttinianum supremum fuisse omnium persolviruna in omnibus Clusis Gubernatorem De Iustiniano dixi nunc ad Carolum accedo,qui ad Iinperium occidentale primus Umicuit. Pusi L. R Carolusim .us tantum abfuit ut supremam Ecclesiae viricis c um risdictionem lassumerer, vi Constantini se Valen iniani dicta in com
O, Hu De Constantina dicto antea dictum estu nunc Valentiniani propone i Hura L. Supra nos inquit es vrsrum negothim di deo vos de Wram. p. s . . vestris inter vos agite causis,quia supra nos estis. ORYM. Priino, haec Valentiniani verba a Carolo allata,contra primatum Principis nihil faciunt. Episcopi esse pollunt supra Principes in cognitione causiarum, interim ut Principessim supremi in externo Ecclesiae regimine. Secundo, quid verba audiam, cum facta videam Carolus enim nihil prorsus omisit,quod adsupremam Echlesiae Gubernationem pertinet. Siquidelm legibus
suis praescripsit, quamam festa sint obseruanda, qua doc in in Ecclesij sit proponenda, qui libri legcndi vel climinandi cuilla
minitrio populo pariter canendum quinctiam de baptismo, cucharistia, decimis, nuptijs, sepulturis de Episcopis ligen- dis ordinandis, ad Synodum conuocandis, de Presbyteris etiam monachis leges fixit risi quae alia forte occurroretre Ecclesiastica quae reforinatione indigeret,de hac quoque se velle postea statuere pollicetur. Inter a tuos mittit visitatores ad omnes
corruptelas tuo nomine externa mandas fri Iros sua quit ad vos remis flem. direximi missos, qui ex Osrineminis auth oritate, una vobiscum corri in Emim
360쪽
gam qua corrigenae m. Quid crgo restat nisi ut cx his floribus hane corollam contexamus, xcapiti Carolino imponamus nempe eundem luisse Religionis prout Patres Moguntini appellarunt Rectorem clint nostri loquuntur, supremum in omnibus causis, etiam ecclesiasticis, Gubernatorem c De Carolo hactenus de Lindovico, MLothario quos breuitatis causa transilio idem penitus est dicendum. Denique Basilius Imp.hunc titulum,si rem ipsam PFctemus,sio. --xti sibi iure vendicauit,dum in Concilio Constantinopolitanoe na ins. paro inmentique Dei prouidemia, Gubernacuo Ecchiastica nam ibi commissi acerit. r. -Lix PHI L.Verba apus Surium sic se habeman exordio Synodi ita loclitus est Basilius: cam diuina bene mi pro Amianuh fu, bernacula uniuersos nauis comm isset, omne iuvium areipuimus, ante bis cum, si cas iussa reprocellis ubi haec verba Gaiar-na Duniares is natas, de ciuili administrationeaccipienda sunt,
a Cn. De citiai fateor, sed nunquid de ea sola Hoc si dicas, est nimis inspidum Minsulsum. Sic enim,secundum Sur, dialecticam,argumentum concinnaret Imperator Deus mihi nauta ciuilem commisit sola ergo ego ecclesiasticas dissiluam procellas, quod est ridiculu. Sin Surius ita velit ciuilem significari, ut reci uasticam non excludat,hoc est quod volumus,Mhic sensus estis
xime accommodatus. Nam uniue salis nauis, si mulla addatur restrictio et terminus diminuens, tam sacram quam ciuilem complectitur,ut est clar linum. Praeterea narrat Binius Imperatoris anagnosticum , in Synodo a Theodoro lectiam, in haec verba; Ria . . F. M.' Divina comentique Dei prouidentia Guberna Deceos luamuisvi bis commisenu Liquet igitur de naue Ecclesiastica locutum Im
Pub L. Quibus tandem huius nauis commicta sunt gubem cula rabis, inquit id est Episcopis Hinc sequitur Episcopos esse supremos Gubernatores,c non Imperatorem. oxae M. Binius legiequidem vobis, sed legere debuit nobis, ut ex his Basilij verbis apud eum paulo post sequentibus elucet Nar pro ratione data nobis in Hebras ut rebus potestatis an tacebimus Vm de constat Imperatorem potestatem non modo in rebus ciuilibus, sed etiam in Ecclesiasticis,tanquam diuinitus sibi concessam, vemdicrassie Deinde si legatur et , sensus non cohaeret, ut recte ad monuit cruditus Episcopus. Quamobrem licet Surio visum sit vocem ecclesiastica racpisngere,& Binio pro nobis reponere vobis, fitamen vel secum singuli,vel inter se ambo conserantur,clarum est
quod volumus. 'i - , Cc Utraque sectio tuam aerumentumpenitus neruar ut ergo argumentum aliquoainde deducas, tertiam adhuc sectionem asserre non
vererisu neque ullam tamen asseria carem qui a verba ita uest diras igitur Disitir m Coosli