Nicolai Hoogvliet Oratio de latione legis publica, non unico revelatæ religionis documento

21쪽

tem Gloria se Israelis lux nostra est. Quo firmioribus radicibus nim adparet olea Iudaica , eo celsius insertis illi ex ole

stro ramis verticem attollere licet. Talia vero, qualia vellet Noster , inde sibi Elicere , aliisve obtrudere, arrogantis nugis quam moderati sapientisque esse videtur. Unam modo oc alteram , cur ita semtiam, delibabo rationem. Ipsam , quaeso , contemplemur, quae miraculis quibusvis opponitur, Legis in Sinai m0nte latiqnem Historiam adeo, morabilem omnes sine dubio metia , mjusque circumstantias , ad tremeridis DFIM V AE praesentiam majestatemque u

22쪽

dicandam , insinuandamque terrilsilem inmbdun cbmparatas, in pronitu habetis. - Id vero a vobis quaerere mihi liceat, num illustrissima cilla descendentis umbiuiscindicia ei solito rerum cursu atque -ordine, secundum fixas naturae leges in misieci an Vero extraordinaria ea omni duissein supernaturalia, existimetis Mira vobis accidere videtur interrogatio. Un nimi consensu cogitatis , ita rem memo-ariae proditam eta, ut planissime constet: hic plura conjuncta suisse praesentisci quentisque D LI signa, quae, si postum sibi ordinem secuta esset natura, minime ob inuisient: tot, tamque sermidolosa in illum montem φανομεια non proprio m au ceuiuis, po reatis viribus collata, sed

23쪽

sngulari Numinis nutu convocata χ6ncitata fuisse . ut extraordinariis citen tissim. Majestatis documeritis , natur. univeris Regelii, atque arbitruis augi mu sese inaniusta et Sihailleae 'Tegis Labron Neutiquam dissistitio A. teque aequum renita judicem , Judaeus , Christianusve

fuerit, cum ratiotio disiens imm arbitror.

Sed iterum sententiam.Mbsecro , dicatis lSi ejus generis est latio Legis publica, an non d ea omnipotentis opera pertineat, quae phaeter naturam sunt j quae vim numenqueJENOVAE declarant, veri denique homini, hiracula dici solent, atque merentUr 'Nonne ex ea, quatenus miraeut iii

24쪽

Tandem itaque judicium quaeso seratis, quo jure Mat Hebrae . non miraculum revelationem firmare, sed Legis lationem λomnino enim vel miracula proprie vereque sic dicta Religionis auctori tatem Divinam abunde demonstient vel Judaicae coelestis origo solὶ ut fert opinio)Legis latione , id est vero miraculo pro- banda, nullo modo demonstrata sit, opo

tet.

Totum populum Legis lationis testem luisse auritum , concedo lubentissime Judaeo sed ex Philosopho requiro, an id rei inamutet naturam Θ Historia enim Qtra ditio Legis lationis esset hi risin tradidi in illustrissimi miraculi, etsi interfuissent omnes gentes. Qui pr' Lege Mosaicaci

25쪽

tionem jys publieam adfert, licet in universi populi testimonio firmamentum dirobur argumentationis , neque contemnendum habeat, ex miraculo nihilo mi-m argum ntum Petere Seendus est. Attamen , hic non Veritates exfactis, is non ex miraculis demonstrabantur do- gmata V. Audi , Vir moderatissime Haeccine vero cogitanter istis adfirmantur ΘVeritas tibi sine dubio est Mosen amplissima auctoritate Israeli Divinitus praepositum fuisse dogma tuae Religionis sit, semperque fuerit oportet, omnem legem, dominamque Mosaicam ab ipso JEM OV ortum ducere. Unde quaeso id populo in deserto persuasum sui Θ Unde dc nobis hodie probatur a publica li

26쪽

tione legis. Recte. yid autem' factum ne tib videtur ea ἡώ latio λ illisue D Ε operibus ad meranda , quae miracula audiunt 8 hinare ibit sustines Vi

deas ergo colligendum esse, te, ut aculeatis verbis despicatui ducas,hristianos, tuos seque tangere , reiqde infringere ve

ritatem.

Sed sorsitan excipiet Israelita, id se

non adeo contendere, Legis lationem non esse factum ita plane divinum, ut naturae vires excedat magis vero , nulla , quae cunque fuerint, prodigia , praeter publicam Legis lationem, ad fidem Hophetae iaciendam, satis pollere. Τam ambigue, fateor, mentem expressit Vir ωbtilissimus, ut eam laac ratione inte

27쪽

pretari possit. Eo vero si se recipiat, nobis cedat oponet, revera cedit locum capitalem, quem huc usque inpugnavi. Non amplius sibi invicem opponuntur Miracula, Latio Legis : haec tantum illis, ut quae si a sussiciat, praesertur. Eo vero nondum res consedis est pedem quidem , ut videtis , refert, sed ad aliud tantum, quod prudens privilegiorum Iudaicorum Propugnator sibi reservavit, propugnaculum indeque sese defendere pergit. Num tutius hic se habeat, e plorare nostrum erit. Duram utique s quae adfirmat, probare velit, provinciam sbilimet. Nihil enini caeteris miraculis objicere ipse sci- Vit,

28쪽

vit, quod non aeq-jure, Vel pari potius injuria, Legis laWioni opponatur. Nulla

contra in Legis latione laudantur , quae non in compluribus Divinae manus prodisgiis eadem perspicuitate luceant. Si quis dubitet, exemploque rem illustratam Velit, dabo , quod ad causam quam defendo , vel maxime facere , ac peremtorium esse mihi quidem videtur. Comparemus cum Sinaiticae Legis latione publica illa miracula, quae die, post DEI, Servatorisque nostri pascha libmum, quinquagesimo Spiritus S. descensim significarunt comitata fuerunt, cadtendamus, an non haec, si illa non luculentiora sint, ei certe nulla ex parte cedantpHuc conserat instructissimus religi nis

29쪽

nis suae Vindex singula , cur tantum imbuat Legis lationi, nihilque ei aequiparandum autumet nos nostra componemus. Gloriari licet Iudaeo fulgetris , tonitrubus, densa nube, igne ardente, monte usque ad radices tremente , penetrabili admodum tubae sonitu desii plura singularem Divinae Majestatis in fumantis Sinai verticem descensum indicarunt, proburuntque praesentiam. Verum quid, obsecro die lentecostes sibi voluit sonitus ille, instar ruentis flatus Violenti, repente e coelo iuditus , miro adeo moderamine ductus, ut unum maxime, quo considebant Iesu Chrissi disse,puli, locum replevisse, umcuiqueconstites a rit

30쪽

rit audienti Θ Quid praetere nube la ignea, quae , dum de coelo dςlabebatur, in flammulas totidem sese dispertivit, atque ad rant designandi DII legati, veritatisque testem Vel sane vehementissime saltor ,

vel haecce aequo rerum arbitro descendentis Spiritus Divini ejusque Virtutis, viros illos sibi occupantis, signa habenda sunt, longe quidem minus terrifica, nihilo tamen minus lucida Vel augusta, nec magis dubia , licet ad suavissimum gratiae Euangelium multo magis adtemperata. DEUS ipse elocutus est omnia verba Legis. Quid vero evenit notabili Pentecostes die Homines novi, plebeji, incultori