Monita Isocratea Jacobi Facciolati studio collecta et explicata

81쪽

XUII. Cavete non modo a delictis, sed etiam ab iis studiis , in quae necessario delim suspicio cadit. a XUIII. Benevolentiam erga Vos meam . tutissimam & firmissimam fore confidite . XIX. Custodite praesentem civitatis statum , nulla rerum mutatione quaesita ; reputantes istiusmodi perturbationibus & ciavitates necessario perdi , & privatas domos

. e Verti.

XX. Scitote , non in Principum ingeniis dumtaxat positum esse , ut ii demum, faciles , vel dissiciles sint , sed etiam ita

. moribus civium. Multi enim asperius imperare coacti sunt , quam Vellent, propter 4mprobitatem illorum , quibus imperabant. I XXL Bono animo estote , non propternunsuetudinem & lenitatem meam , sed propter virtutem vestram. XXII. Sic velim existimetis , securitatem meam , esse securitatem vestram . Rebullenim meis recte constitutis, recte erit etiam

Vestris .

XXIII. Oportet, vos modeste obsequi imperio meo , fervantes instituta legesque regias ; splendide autem munia civitatis obire , & negotia gerere , quae ego man

darim .

XXIV. Excitate iuniores ad virtutem , non adhortantes modo, sed factis ostendentes , quales deceat esse bonos viros. XXV.

XIX. Petrareha de Rep. administr. Augusi est no ricti num illud : sDisquis praesentem flatum eiυitar

82쪽

ωmmutari non υuis , edi etais , edi υμ bootis ess . XXI. Huc referri potest , quod est in P. Syri Mimis n. 393. oportet ut bonum peccandi odio , non me is facias . XXII. Plinius ad Traianum in Panegyr. c. 72. Obs eramus Deos , ut tini tibi faveant ἔ quia an te es' tura

83쪽

XXV. Facite , ut filii vestri sciant Regi parere, & in hujus maxime virtutis studio versari assuescant . Nam si parere didicerint , multo melius imperare poterunt. XXVI. Si fideles nobis, iustique fuerint, in partem venient bonorum nostrorum ; sin autem improbi , sua quoque in discrimen

adducent.

XXVII. Maximas vos & firmissi maxopes filiis vestris relicturos credite , si benevolentiam illis nostram relinquere potastis. XXVIII. Sic vobis persuadete , miserrimos & infelicissimos esse , qui obstrictam alicui fidem prodiderunt. Necesse est enim, istiusmodi homines trepide agere , undique sibi timere, totoque vitae mmpore non magis amicis , quam inimicis credere.

XXIX. aemulamini non eos , qui plurima possident , sed qui recte possident , nulliusque sceleris sibi conscii sunt. XXX. Ne putetis , improbitatem plus

commodi afferre, quam virtutem ; nomea autem deterius habere et sed qualia res singulae sortitae nomina sunt , talem prorsus earum est e vim & naturam , existimate. XXXI. Nolite invidere iis , qui primas tenent apud me : sed contendite & em-cite virtute ac probitate , ut illis paressitis.

XXXII.

TXv. Cicero l. 3. de Leg. e. a. aut modese pam

84쪽

XXXIII.

videtur μι Hi ando ἰmsterest , dignus esse. XXIX. Horatius l. 4. Od. 9. Non possidentem multa υocaveris Recte beatum : rectius occupat Nomen beari , qua Dιorum

85쪽

84 EX ORATIONE

XXXII. Amore & honore dignos iudicate , quos Rex ipse amat & honorat ; ut eodem apud me loco esse possitis. XXXIII. Ut, praesente & audiente me, loqui soletis ἔ ita me absente , sentire vos

decet ac iudicare .XXXIV. Benevolentiam erga nos Uestram factis potius ostendite , quam sermonibus .

XXXV. Quae vobis ab aliis fieri indignu

m in i , ea ipsit aliis ne faciatis . XXXVI. Quae verbis reprehendere sol tis , ea ne faciendo sequamini. XXXVII. Talia a nobis expectate, qu Ies ipsi erga nos eritis. XXXVIII. Bonos ne laudetis dumtaxat, sed etiam imitamini. XXXIX. Verba mea pro legibus habete, constanterque servate . Quicunque enim ex vobis ita se gesserint , ut ego volo , iis maxime vivere licebit , ut ipsi voluerint. XL. Caput omnium, quae diximus, est, ut qua ratione eos, qui vobis parent, ergRvos esse vultis , eadem ipsi erga me & imperium meum affecti stis.

Nuneribus sapienter uti Duramρυ- callet pauperiem pati . Pejus ue letonuitium timet. IXXII. M. Terentius hae ipsa de caussa meusat Tiberiq amorem situm L obsequium erga Seianum apud Tacitum l. 6. Annal. e. 8. Ttitim , c aesar , g merum , tui consu. arus foetiam , νυ a ossit ia in rep. -- pesseritem colebamus . Nou es n. Urum astimare , qu- Iutra ceteros , oe quibω deonMisis amoIIas.

86쪽

atio expectes , alter quod fereris . Ita in s. Iitteris Matthaei e. r. n. ra. Quaecunque utitiis ut faciant v bis homines , s vos facito tuis. Similia prorsus hahet & D. Lucas in c. s. n. 3I. XL. Seneca epist. 47. Sic eum inferiore visu aeuemadmodum ieeum superiorem veIIes vivere . MO hoc , eui fere simile trigesimum orationia secundae , plura continet. Ceterum ne mireris, Mois nita de ossicio eivis erga Principem esse pauciora . nam sequi facilius est , quam ducere. XLI. Haec inversio quaedam est Moniti XXX. Graiationis secundae . Ad illud pertinet id , quod Seneca scribit epist. 47. Sie eum inferiore vivas quemadmo modum tecum stiperiorem velles vivere . Ad hoc autem. facit illud D. Augustini de opere Monachor. c. 3 . Mis 3 quius, quam velis sibi obtemperari a m sors us , or noIIε obtemperare maioribus f

87쪽

86 EX DIONYSIO ALICARNASSEo

DE ANTIQUIS ORATORIBUS

HOC EST. ΜAxime autem excelluit Isocrates in

rerum delectu, qups oratione expligaret, & in argumentorum pulcritudine aedignitate , quibus eloquentiam suam exemceret. Ex quo fit, ni eius studiosi non m do ad recte dicendum, sed etiam ad recte vivendum idonei fiant, suaeque familiae aegivitati admodum utiles . Praestantissima enim in orationibus Isocratis virtutis praecepta reperiuntur . Ac siquis non partem aliquam , sed universam regendae rei p. r tionem tenere voluerit, illi ego auctor sum, ut oratorem hunc prae manibus habeat.

88쪽

RERUM ET UERBORUM

ACcipere non semper est lucrum. pag.7s Adolescentis mores quibus virtutibus

contineantur. Io

Αdulatores cognoscendi. 62. fugiendi. 3o Alexandro Imperatori nimia civilitas objecta est. 68 Alienis abstinendum. 76 Amandi sunt, quos Princeps amat. 8 Amici principum quinam maxime esse debeant. 6o. 62. ε . Loquendi libertas illis concedonea. . ibid. Amicitii. quibuscum, &quomodo instituenda sit . . 22.26.16Αmicitiae quaerendae initium laus est. 34Αmicis quae & quomodo communicanda. 36Αmicis quomodo sit benefaciendum. 28. 34Αnnibal vestium curam nea suscipiebat. 67

BEllicosus qua ratione Princeps esse deis

beat. 38Benefaciendum bonis. 28. 3 Beneficium non sine gratia iaciendum.32.33Benevolentia civium Principis custodia est. 34Benevolentia Principis firma. DBenevolentia factis ostendenda . 84Η a Bois

89쪽

INDEX RERUM

Bona quomodo curanda, & fruenda. Bona a bonis discuntur .

Boni non modo laudandi, sed imitandi. CAlamitas nemini exprobranda. 28. 2

Calumniatores puniendi. 6a Civilitas Principi necessaria. 68 Civitas magna quae . - 46 Civitatis munia splendide obeunda . ω Clinias Pythagoricus. 22 Comitas & affabilitas. 18. 3 . 3ICompotationes vitandae. . 32 Consultandum lente. Ibid. Contentiones vitandae. 3o. 3

Contentiones quibus de rebus suscipie dae. 33 Corporis custodia quae fit validissima. 3 Κωμν quid sit . a 3 Crimina celantes & facientes eadem poena digni. 78 Criminationes diluere oportet, etiamsi falsae sint. 14. II Cultus quid sit. IO Cupiditas discendi. I 6 Cyri cura de corporis ornatu. ΘΔAiμοων quid significet. IIDei timor quid sit. 14

Deus quomodo colendus. Io. 3o. 33

Peposita verborum fidelius servanda, quam

90쪽

ET UERBORUM

pecuniarum . ΣΟ. 2I

Diligentia . 7 Dionysii Alicarnasset iudicium de oratione Isocratis prima . EP. ad Lect. & p. I9. De aliis duabus. 66Divitiae quatenus quaerendae. 28.66. 74 Dona ferentes quomodo accipiendi. 36

EBrietas damnatur, di excusatur. 32.33 Exercitationes quatenus adhibendae.

Experientia Principi necessaria. 69 Explorandi illi, quibuscum vivimus. 62

vivunt. 8a

Filii ad recte parendum instituendi sunt. Ibici. Filiis relinquenda benevolentia Principis. 8a

Forenses advocationes damnosae. 3IFortuna a Deo petenda. ia 3 Frui anima. as

Gravitas quatenus Principibus con-Veniat . 58 Gubernacida civitas, ut domus . 3δGubernat recte qui, quos gubernat, melio-H . 3 . res