Tractatus de fletu, et lacrymis / [Giovanni Manelfi]

41쪽

ET LACRYMIS. 23

mentes maiora mala, illis ani naum applicant, quaeq. Vt eua

dant lacrymas cohibere bonuipsis iore quoque iudicant: A que ita sic volutariae etiam sunt

lacrymae , nempe voluntate consentiente,vel inuoluntariae, ut superioribus cum Hippocr te asserebatur. Dixi vero voluntate consen siente, quandoquidem in tan tum consentit voluntas, ut ste re licet a malo, fictus tamen

ipse, vel ipsius flendi actus, tu

cundus sit, dc si mala aliquando exinde sequantur vnd Aris oteles in Rethoricis. Quinetiam, inquit, in luci ibus,&4amentationibus quaedam volu

Aristo: IReth. cap de iocundis.

42쪽

i DE FLETU,

ptas inna itur dolor enim existit ex eius desiderio, qui mortuus est voluptas autem ex recordatione, quasi conspectu eiusdem dum tibi illum pene cernere videntur,oc quae dum vixit, egit, siquibus moribus erat praeditus,apud se repetunt: itaque illud etiam ab Homero dictum est: Sic ait,st cunctis fendi est exorta

cupido. Sed ego non modo mormorum quorudam fletum iucundu vocari posse dicerem, Verude quemcumque fetum cum delectatione aliqua fieri , considerando tamen setum in ordine,, comparatione ad dolo

43쪽

ET LACRYMIS. 23

rem, atque ut fictum, quatenus

videlicet, quod intus compres sima, atque molestia angust tum retinetur,in ipse fetu emittitur, dc sic veluti praecordia inploratu exonerari percipiutur: cu etiam ipso fletu peccatisc nassiluere aliquando videatur

dolentibus. Ergo fletu non , modo amicorum,Verum etiam de quorumcumque iucundus,

vel utilis, ut dixi apparet. Sed obijcies, si fietus iucundi sunt, utique iucundum, Vt iucundum expetibile est, aceta

men fletus non modo expetuntur , verum hominibus ita sunt exos, ut totis viribus ab omni bus impediantur; qua igitur ra tione

44쪽

is DE FLETU,

tione iucunditatem asserunt Respondetur, seius exosos hominibus esse, nullum habere dubium, sed tamen non vissetus exosi sunt, verum quatenus in proprio fiet, Se dolor semyer adest non igitur, ut se tus,sed quatenus dolorifici sinu homines fletus abhorrent; tenim fletus iucudi semper sinu, cum stet is ipsi doloris, quo dammodo,medicamentu inat, fletibus dolores minui manifestissime, ut plurimum p

pareat.

Fletus igitur ut dicebam, siue lacrymae, voluntariae simit, vel inuoliuatariae atque voluntariae, vel concurrente volun

tate a

45쪽

ET LACRYMIS. 27

tate, in plures etiam partes diuiduntur quatenus videlicet, ex pluribus, vel pluribus modis exoriuntur: Vnde ex magno timore aliquando fiunt,vel cum dolore lacrymae, fiunt necnon etiam ex amore, miseri cordia, ira,tristitia, nimio gaudio,atque omnibus fere immo deratis animi aflectus secundo Moralium ab Aristotele recer

sitis , quique ad quatuor capita reduci solent, nempe gaudium, timorem , spem, atque dolo rem , ex quo illudque Virgilij,

Hic metuunt, cupiuntque timent, gaudentque nec auras Respici lint. atque BoetiuS,

cap. .

Virgil. 6. AEneid.

46쪽

Boet r. de consolat. metr. I. Aetius tetrab. l .ser. 3 Q. c. I 38.

Caussae fletus, Ia

si, quomodo

Gaudia pelle, pelle timorem, Spemque fugato, nec dolor adsit. Plures itaque sunt lacrymae volutariae, quemadmodum etiam inuoluntariae infinitae, prout infinitis ex causi1 enasci pos sunt, cum intrinsicis, tu etiam extrinsecis, te quibus lacrymis, cum infinita quoque recensiantur a medicis, praesertim ab

Aetio, non est quod ipse in praesenti plura dicam, sed ad

alia accedens Quarto loco causis fletus, Sclacrymarum petebantur, nec non etiam ubi , dc quomodo fierent: quidem omissis lacrymis inuoluntarijs , de v luntarijs hic loquentes, nempe

quae

47쪽

ET LACRYMIS. 29

quae ex animi assectibus oriun tu δ quae animo concurrente

fiunt Cum collet, inquit Rhodiginius, non esse aliud lacry

mas , quam aquosum humorem ab oculis profluente , quam habeat is rationem, amplius scrutandum sic auten comperimus in secunda, te

tia dc quarta digestione in minis superfluitates aquosas secerni semper , siquidem in hepathe coctionis secunda potestate aquositas gignitur eius magna pars contruditur per

emulgentes venas ad renes aercolata inde a sanguine , acuquestrata per meatus,qui uritides nuncupantur,in vessicam dela-

cap. 3

48쪽

delabitur , ac geritur deni que quicquid vero substitit cum sanguine, ut sit eius vehi culum , fertur cum eodem advenarum eXtrema, quae Oculos

pertingunt, Minde est lacrymarum materia. Contingit id ipsem, descibi persectione te tia, cum sanguis conuertitur in humiditatem primam de secundis, fit in postrerna cum humiditas prima de secundis transinutatur in secundam , de tertiam. Obiter tamen sciendum, subiungit idem Coelius Rhodiginius, incoctione viti m dupplicem secerni super suitatem, altera quarum cras sior sit, unde proueniant, quae in

49쪽

ET LACRYMIS. ii corporis superficie visuntur serdes, inseper narium mu

cus, aurium quoque marmorata Subtilis altera, quae quandoque in vaporem, in sudorem alias modicum, tenuemque dilapsa commutatur. nec norta oculos scandens lacrymis argu mentum praebet Sunt qui ita ratiocinamur, quae caloris vi in

vaporem re luantur ignea te uitate hinc astita, scandere tamdiu ad superna, donec repe cussa, addensataque frigescere incipiant relabanturque , id quod in pluuia convisimus, vasis, lucambica vocant in hi

mala autem corpore tres agnosci timidas uaporationes st machi,

50쪽

machi , iecinoris, ac lienis, decordis; quibus tria respondeant inebra item superne, oculoru, narium,aurium.Sed nariu mu- cura stomaco esse, aurium ser-des abiecinore, organorii inducare situm, sic lacrymas ex oculis demanantes ab corde profluere, quandori nobilior rei eventus nobiliorem praesertcaussam in dolore autem ha-ste ubertim scatere, quoniam , eius, plurirna secernatur eua

poratiori Et haec sepradictus Coelius Ex quibus colligitur

vltimo lacrymas ex dolore fieri, unde bene dixit Nicander Iosiius, setus, videlicet, dolorum seboles nam ut etiam experien-