장음표시 사용
121쪽
nefandum istum tradit Veneris cultum tum ic, imphagorum haud silentio praetermittit,
Pariter mores describit et instituta variorum Graeciae populorum. Sic agit v. c. Lib. VI.C.46. de Spartanorum institutis; quaenam Regibus iura concesserint, sedulo exponit morem etiam quendam huius gentis tradit, quo liberiorem ossicia excipere solebant ab Quod autem de Imrodoti in rebus geographicis deso, hendis observari potest diligentia, remoti Ssmarum etiam et incultissimarum regionum eum pro posuisse geographiam idem quoque de eius ingentium notandis moribus, institiatis et legibus valet diligentia. Non enim Graecorum solummodo , nec etiam c*tiorum gentium , uti Aegyp-
-- , . . 6o. Cons. Di orus Sic. Lib. I. C. p. in Editi esset Cetenim passim describuntii m res aliarum Graeciae gentium Ploci, mitem, quibus illam habetur Minimo recensere infinitum laret, e quippe uti earum mentio si ita v. e. Lacedaemoniorum, de
ibus agit noster Lib. I. C. 56. Miu quid leuior Lib. III. allud Lib. Iv. c. 77.
122쪽
rimin, Assyriorum, alionamve memoria e pr-dit mores et instituta, sed pari diligentia Barbaris, id est, incultis populis egit, cuius rei luculentissimum exemplum praebet Lib. v. , quo fusius exponitur Scytharim uxoria.
enim loco ab notantur Scytharum ritus in sacrificiis, et universe mores, in quibus mor ille in captivos occisosque hostes saeviendi recensu
tur item, quae apud gentem obtinebant, lege
Eadem ratione Lib. III. Deto memorantur Aethiopes, eorum traduntur vivendi ratio, indoles, leges. Persarum autem mores , instituti, leges explicuisse nostrum nemini mirum videbitur, qui eum Perseum imprimis bellum e O-.nere voluisse cogitaverit b). Et hisce quidem probatur,m filior, hui'ssec
tionis inscriptio; quae enim de cultissimis primuiruisque gentibus attulimus exempla, Herodoti a
unde declarant hac in causa diligentiam quae, si de iis, quae cultiores dicuntur, valet gentibus , ita in Barbaros quoque, quorum, uti vissimus , quam accuratissime exposita est historia, optimae quadrat populos. Ceterum, ut hoc addamus, primaria qua sino bis es Herodoto attulisseus. deamur Sςmpla, alia tamen afferri possent, nisi
123쪽
disputationis limites prohiberent, eademque
gregia hic illic apud his riae patrem obvia lo-o , quibus eleganti ratione, num simul sua . vitate aliatum, minoris etiam momenti gentilam, cistribuntur indoles, institiata, leges M.
In opere Herodote ut ubivis exstant sapie tiae praecepta O, , haud raro occurrunt se
id. o. gr. Lib. L C. D. et is Lllu me. . et M. Lib. N. C. Ioa ceto Lib. V. et Lib. U. C. o. et asses. M id ex gr. ephis iam laudatum solonis cum
Croeso colloquium conferri quoque merentur Lib. I. C. 87. Lib. VII. C. 37. uoi egregia illa et per totam antiquitatem diffusa de amicitia occurrit sententia civis quidem civis elicitati facile invideat, neqlae alteri civi alter, cum eum consuluerit, Optima praebebit consilia, nisi magnos iam in virtute fecerit progressus, sed ξεῖνε Itiν Ἀ -σοντι - δε-- cs. Lib. VIII. C. O. Cererim, ut hoc obiter moneam, istiusmodi liuini apud nosum occurrunt im
124쪽
ferulae de regiminis sorinis, de legibus, dei ribus, prudentia politica plenae. Cuius generis innumera etiamsi excitari possint loca ab , ea tamen solummodo exhibituri sumus, e quihus imprimis Herodoti pateat politica solertia. Hanc itaque prae ceteris mirifice probare videtur locus ille , ubi Persarum inducuntur de regiminis forma constituenda sermones bb. Ioc igitur loco tres principes Persarum viri Otanes, gabyzus et Darius de Democratia Pol archia
et onarchia in utramque parte in disputant. omnes autem primus septentiam proserens Democratiam optimam regiminis formam esse si miit. Admonarchiam enim quod attinet, eius mala, inquit, novistis omnes. Vidistis quo
Cambysis Magorumque processerit insolentia;
nec in ubi tum di rationes habentur, e qui is historiae patris esciatur politica prudentia, sed sententiae breves
.illae, a vero palmariae , ηπαι, eiusdem, Iram Vocant, Politicae prudentiae plenam cuius rei ut unum asperam exemplum Lib. VIII. C. a. nobilissima illa invenitur sententia. στασι - hi λε πολ-- σμοφρονιορτο τεσεμ
a multu generis sententis ubivis sere iis immiscentur locis, irae gentium continent mores , instituta, leges ea autem plura sup Secti attulimus.
125쪽
nec mirum quomodo enim qui , etiamsi omnium hominum sit optimus, si ci omnia prolubitu impune facere licet, τὸ των μαν οπματων manere potestet Oritur enim apud eum praeter invidiam homini ingenitam, insolentiae pniesentibus bonis nata. Haec autem duos quis habet, Ontnem imul habet κακότητα partim ni insolentia satiatus, partim etiam invidia multa peragit nefaria. At vero immnum invidia carere oportet, omnia quippe bona flabentem. Contrario autem modo agit in ci- es suos invidet enim optimatibus quod si persint, malisque contra civibus gaudet; c hiannias autem lubens admittit si0. Quod avi tem omnium affime incongrim est, si cum mediocriter miraris, aegre ser quod non valde colitur; si vero quis valde eum colit, odit eum tanquam adulatorem verbo, patriae iura concutit, mulieribus vim inseri, indemnatos occidit. Multitudo autem si imperat, Primunt quidem omnium pulcerrimum obtinet nomen,
ἔσονοαIη, eorum deinde, quae monarcha acit,
nihil peragit sorte enim magistratum obtinet.
Ita enim uti σοι, id est ρισκομιενοι vel similem quinadam Vocem pro ἄριστοι iniendam esse monuit illustri Wyttemrbaelitus in mast ad Sel. Prive liu pag. 35Gia nota ad PR, 57.
126쪽
illius rationes reddere debet, omnia denique
consilla ad populum refert a). Et haec quidem sunt, quae omnes de optum regiminis
Megabyzi nunc et Darii apponere sermones nobis non necesse videtur, quoniam ex iis, quanapposuimus, politica Herodoti prudentia satis nobis patet Philosophiae politicae, quae de- anceps exstitit egregie hic locus reser primQUdia spirat odium tyrannum, et, quod tantia Graecis ducebaturis; Imo;ati, ea laudatur iam
Perii forma, in qua totas populus imperii est Particeps, ut ita obtinere possit, quam Cicero notavit, iuris aequabilitas , -οψα omnino, a Graecis ita dicta, summumque ab iis civitatia commodum habita et quo magis etiam.
Ne tamen aibsurdum videatur, hominem Per cita de monarchis iudicare, operae prae tum sit monere, hoc um per eientem Herodotiam ita druisse Lib. I. C. 43. Mira rem ego res ram iis Graecis, Mui sibi persuaderi non patuimur, inanem populare imperium apud Perses instituendum esse eensuisse quod tum oranes πω Persas censuit, id hi lanum civitatibus peregit Mardonius. Hi enim, harum civitatum tynumide abdicata, popularem regi iis latinam hi civitatibus histituit. Cons. quoque Lib. v. C. r. Ceterum de Monarchia praeque illi Democratici regitainis praestinui eadem ratum disseruit Euripides in Med. s. I9-I2s regia est des bisee sermonibus Clar. Ideuiuii
127쪽
politica haecce eluceat prudentia, operae preti um videtur, alium item excitare, nec minus nobilem de tyramide locum. Dicit Herodotus Lib. V. C. 78. iuris aequabsitas quanti sit pretii.
non ex uno tantum exemplo, sed undique intelligi posse, quandoquidem et Athenienses tyrannis subiecti nullis vicinorum in bello praesta tiores erant, iis vero liberati longe primi eva- runt. Cuius rei hanc esse statuit caussam: quamdiu, inquit, continebantur, segnes erant Propost', quippe pro domino laboriste, liberati vero sibi unus quisque rem gerere prope rabat ca). Paucis hisce verbis egregia omnia continentur Atheniensium exprimitur et Grae-ςorum univers ratio, quae istiusmodi erat, ut ferre non possent, qui sibi, quamvis alioquin Optimus, praeesset dominus. Illi uitur si subiecti essent, sublata erat libertas, adversus hostes non pro sua, sed pro tyranni se saluto certare putabant fieri igitur vix poterat, quin
sententia, eos sontem constituere germanae politicae in Diat in Antiq. civit. P. 72. ni Quod quam vere sit, exinde patet, quod Lacedae-m Oiiii animadvertentes genus Acticum, quod sub tyranni de mansuriim esset, insimum . et parendo promptum,
nunc nactum libertatem vel ipsis par evasuriam, IJippiam Pisistrati sit in Athenas introducere conabantur. Vid. t. V. C. sti
128쪽
hostibus in bello nisi inferiores, sinem in
praestantiones essent illo vero liberati, nullum nabebant, quo cogerentur, dominum, , τὸν ὀφιον, cui unice obtemperare et pro quo omnia iacere, sanctissimul habebatur ossicium vitam igitur Lacedaemonii Hippiae restituere Athenarum imperium studerent , egregie Sosiclem Corinthium ita loquentem inducit Herodotus rum A. οὐραιὸς - αι opti me,
HD, ἄστε τυραννευεσθαι τα πόλις, αμοὶ πρῶτοι τυραννον κατωττησαμοενοι παρὰ σφίσι αυτοισL, ου-
τω τοῖσι - οισι ἱζησθε κατιστῶναι νυν-αὐτά ἄπειροι Dντες Θυρι--,' καὶ φυλάσσει τεο δειν τατα το τ ἐν τῆ Σπάρar μη γενεσθαι, να χρασει ς τούς συμμάχους. εἰ αυτοὶ ε ζειροι λιτε κατά περ μεῖς, αετε ει περὶ αὐτου 'γγώνια ἀμε&ονας συριβαλλεσθαι ἔπερ νυν ca . Quae sententia, ut in antiquas omnes mirifice quadrat
Respublicas, ita alius tuu nobis adducen-
129쪽
sis est locus , qui interius etiam antiquam nοhus politicam aperit. Qui enim Lib. VII C.
Io I. Demarati habentur cum Xerxe sermones, totam nobis Veterum Merumpublicarum collust*nt a tionem et formam Xerxes ante proelium Demararum rogalint, mim Graeci ipsus impetum sustenturi essent. Hic autem , vel soli, inquit, Lacedaemonii obviam tibi venient ad pugnandum , etiamsi reliqui Graeci te .cum sentiant omnes. De eorum vero numero, quot illi sint, ii hoc facere possint, ne quaeras; nam sive in eorum exercitu mille fuerint, hi tecum pugnabunt , sive his pauciores, seu plures. Tum vero Xerxes cachinnans, Demarate, ait, quale tu tandem Protulisti ver-DMIi . poteramne mille viri ' cum tanto exerciti Pugnare ago, tu, qui horum virorim suisti rex, dic mihi, visne igitur cum decem viris pugnare et si ita sunt vestri civ*s, ut tu iactas, te illorum regem secundum vestras in s duplo numero opponi decet et si cives illi sint tales ac tanti magnitudine, quanti tu, et qui mecum sermones miscuerunt, Graeci videtne sermo iste tuus in extremam proruat iactationem; nam, age, videbo quomodo mille homines. aut decies aut denique quinquagies milla omnes simul liberi neque ab uno gubernatilant exercitui obsisterent quum syrii postha'
130쪽
Ovi, milleni ad ingulos eorum, neqilinque millia Nam milites, ut apud nos,
uni obtemperarates naperatori, illius metu contra suam etiam naturam meu es fiunt et M'yllis coacti vel pauciores .adversis allares prinodist iidem vero libertatem promente horum neutrum facerent. Vix igitur opinor, Graecos, numera etiamsi pares essent, cum solis eres esse pugnaturos. Sed, quod ita dicis, apud nos, quamvis raro ' subinde tameis obtinet sunt ni ex meis Persarum satellitibus, qui cum tribus simul. Graecis imi velint Ad haec Demaratus, equiore, inquit neque cum decem viris me pugnare posse pol liceor, neque cum duobus ne singulari qui vini pertamin volens erinyerim ; si inihi ne cesse fuerit aut magnum quod im earum it phriculum, libentissime certarem cum uno laorum hominum, qui tribus Graecis se singulos inres esse dicunti Ita et Lacedaomonii, uni singulis dimicando, nullis sunt interiores, sed conferti omnium sunt sortissimi, liberi enim non tamen omnino sunt liberi , Etenim urget domina, ex quaim multo ma Dan ment , quam te tui faciunt idcirco, quae illa iubeat semper autem idem iubet, Vetans μ', intacunque sit inimic mim multitudo, ex