Jacobi Adolphi Caroli Rovers ... responsio ad quaestionem litterariam ...

141쪽

bis incredibiles videntur, quaeque ideo a multis in sabularum referri solent numerum. Eorrum tamen, qui in alias regi me peregrinati et ita allirum mores ediscissant, eadem saepe illa mira confirmantur testimoniis. Praeterea in legendo Herodoto sedulo distinguendum, quod . ipse narrat, ab eo, quod ex aliorum traditie sona huius enim distinctionis, ut ita dicam, neglectus quot contraxerit erodoto reprehensores dici vix potest Quocirca huius loci erit, primum exemplis indicare, sedulo semper no

trum aliquid addere solere e quo pateat non

esses, sed ex aliorum ipsum narrare persona, qu rum praeterea, ipsi displiceat sententia , hoc illove modo inpugnat traditiones. Tum vero nonnulla attendemus, quae vel ipse tradit, vel quibus fidem habuisse videtur, mira adtem vi deri solent, partim, quia ignorantur gentium Orientalium mores et consuetudines, partim, quia rerum naturalium causae non satis vulgo porcipiuntur. Primum igitur, quod ad alterum argumetitum probandum nobis succurrit, exemplum, de Phoenicibus agit, mira quaedam domum reduci-yua narrantibus Quum enim reo Aegypti rum rex destitisset a fodienda fossa a Nilo ad sinum radicum, Phoenices aliquot iussit Per Merculis columnas enavigare in mare boreale i. e.

142쪽

i. e. mediterraneum , et ita in Aegyptum

Ili vero hoenices deinceps Aegri

tum redeuntes, narrabant Ammis raeter navigantes solem habuisse ad dextram. Iam Vero quae reserunt illi hac de re , addit nos ter apud alium fortasse fidem habent, mihi autem nullo modo.. veri aridentur ca . - demqnoque, quod volumus, ostendit elegantissima illa de Psyillis narratio, qui hoc modo γ riisse serebantur. Notiis omnia coriima relaceriit aquarum receptacitia, quo aegre serentes publico consilio adversus hunc ventum expeditionem facere constituerant, in qua tamen expeditione idem ipses bruit 'ventus.' mediae mitem narratiotii instiguae Afri memo rank, i a refero Quodsi his, quae a

a Lib. IV. C. a. Ioc amem exemplum non ita amitari debet, ut illo projaetur implicissimis rebus idem non habilisse nostrum i astronomia enim eius aetate illa erat conditione. ut incredibile quid illi videri debe-bet, quod narraverant Plaoenices. Probat igitur noluisisse historiae patrem aliis quaedam pro vero Obtrudere, quibus ipse dein non habebat. Cons. Larcherus in nou ad h. l. ubi huius itineris veritas egregie probatur. δ' Lib. IV. C. 73. Non poterat profecto noster rei, quae ita narrabatur , dem habere. Res autem qu dammodo explicari potest uti apud Larcherum in notis ad h. l. doctum quendam virum eam explicuisse video.

143쪽

tulimus, inimita illa addantur loca, quibus o currit' u dilaum, Uaeque istiusmodi dicendisornrulae s. vis, vi sanor, superque probatum est, falsa pro veri obtrudere noluisse Hero do-

a Cutius rei id quoque maximum est documentum quod potiris constetur, rem quandam se nescire quam in sicilii nihilominus memorare. Cons. V. c. Lib. II. Ioa sq. Lib. III. C. II sq. Lib. IV. C. 46. 4s 8 I. 8o et 85. et Lib. VII. C. 54. IIuc quoque referri potest sormula illa saepissime apud nostrimi obviaia His enim adiiciendis Mendit, quae ipse cum p ta m trabeinx, aliis illa s. a pue noluisse. Disiligo b Coos

144쪽

Sunt autem alia apud eundem musta, quae vel e sua nati avi persona , vel quibus saltemsdem habere videtur quaeque Meo ad fabula vulgo referri solent, quia ab uropaeorum hominum moribus toto coelo distant; et tamen tantum abest, ut hicredibilia sint, ut in nem potius mereantur fidem. Nam quod ingenti Africanarum describendis moribus fatabulosa inseruit multa, non illi, sed Carthaginiensibus, quibus, ut supra ostendimus, haud magnam habebat fidem, procul dubio hocce tribuendum est. Quocirca non e valent, ut minorem ipse mereatur dem M. Verum dicta nostra exemplis suciamus. Tradit Herod. Lib. IV. C. 19 b , Africae suondam populum dextram capitis partem coma tm gestare , sinistram tonore, et corpus mini otingere solere. Quis, quaeso, qui velimum coonoverit rudium gentium mores, illam in dubium vocabit consuetudinem Infinita enim exemploriam copia probari pote,t, quanto mi opopuli illi rudes et inculti se tingant, ut sibi

placeant plumis, vittulis mali, ut a tenerisimi innis puerulorum nasi amiciis conde-

145쪽

eorari soleant a) Magis absurdum videri

posset, quod eodem habetur loco, homines

esse in Astica cynocephalos et alios ac halos in pectoribus oculos habentes Ob quod tamen ipsum explicari posse videtur, si studium istud

reputamus, quo gentes Prorsus incultae corpo

ri ipsae suo naturalem formam, membris disto quendis et truncandis subinde adimere amant..Homines iccirco cynocephali verosimiliter undii, quorum c pila tenella admodum aetate ita sunt distorta, ut a canino capite haud multum

ablutant alii contra acephali dicti sunt, quo

rum. O Paratum me nihil laabere profiteor, qvo 'pulum istum probem dextram capitis partem comatam gestare sinistram tondere, sed hoc nihil ad rem mini enim omnes stimus, verissumis esst, quis iam attulimus, diuum gentim consiletudines, quidni verum M. M. illud, quod neque ita absurdimi est, neque etiam dolo. rem quendam avit Quidquid sit Abantes narrat Homerus IL Lib. II. s. s et anteriorem 'pltis partem --dere, occipii vero comatum gestare. legans de rudium populoram o mentis est locus md Clari Mille de in orati de Pulchri p. 4. his autem locis abunde patet egregie dixis Lucterum, in notis ad Lib.

146쪽

c dis

nim quippe recens natoriam capita ita depres fa erant, ut fere viderestur nullum habere M.

put, et ita oculos proxime in pectore gur res a).

Quod de Trausis habetur Lib. V. C. s. apud

eos feminas, mortuo marito, inter se certare quaenam prae caeteris a rarito dilecta rit, illamque, quae talis iudicatur, totam atque a 'viris mulieribusque ornatam in tumulo macta-ri eundem illum morem hodie apud I

dos obtinere, quis est qui nesciat similiter nemo sanus ad fabulas relegabit, apud Scythas, rege mortuo, alios brachia circumcidere, frontem nasumque sauciare, alios sinistram manum sagittis traiicere solere eb. IIaec nini omniam, ab id omnino Clar de Illio e . Seci. . C. 4 3 3. pag. 77. tu not. f, et auctores ibi cit ita alitem simplicius res mihi explicari videtur, quam si monstra illa ad bestias, ut vulgo fit, et habetur quoque apud Larcherum in notis ad h. , reseramus. b Idem quoque apud Getas habebatur mos. Vid scephanus Byz de Urb. in voce Parcae. Apud Indos autem uti hodie obtinet , ita antiquitus iam in usu erat, uti patet ex Ciceronis use. Quaesti Lib. V. C. 27. Hunc

morem eleranter descripsit Propertius Lib. III. Ueg. i. m. Is Cons Diodonas Sie. Lib. XIX. C. 33 et a . p. a a OhAp:id Aethiopes, rege mutilato vel mortuo, ipsmaxime familiares idem pati debebant, ut refert sa abo

147쪽

ans Mee congruum rudium gentium moribus. quae hac praesertim ratione luctum ostendere solent i irum porreo videri possit atque absurdum prorsus, quod narrat Herodotus, apud Babylonios mulieres semel se in vita prostituere debere b). Quod licet a nostris plane abhorreat moribu , verissimum tamen est, quippe cum aliorum, tum vero Ieremiae constim testimonio e). Ast vero etiamsi nullus alius de horribili illo more testatus fuisset scriptor, facile tamen ex

ipsius gentis ratione ea plicati posse videtur. Is

enim ab Ab hoc more ne ipsi quidem alieni fuere Romani;

quamvis enim non ita vehementer sese sauciare solerent, crines tamen in luctu haud raro evellabatu genasque lacerabant, unde Ovidiu Fast. Lib. III. Eleg. 3. s. 5 I. Parce tamen lacerare ge=ras me scinde capillas. genas tamen lacerare prohibuere lege XII. G. uti patet ex Cic. de leg. Lib. II. C. 23. Aegyptii quoque hac in causa caput aut Vultum lut oblinebant, et per urbem vagantes se verberari iubebant, ut refert Ilerod. Lib. II. C. 85. Aliae gentes tantummodo Vestes in luctu discerpere

olebant. Vid. idem Lib. VIII. C. O J Lib. I. C. n. Ob id eius epist ad Iudaeos libro Barae vulgo a iuncta s. 42 sq. Vid. omnino archerus in notis ad Ile d. Lib. I. C. 99, ubi egregie hunc Ie- odoti locum tuitus est ab ineptis Voltari cavillati nibus in libro cui titillus est Diuiomta mi . m. a. . Muci Babel, pag. u. Conferri quoque rueretur L

148쪽

enim in genere humano observari debet progressius, ut pudoris sensus sensim paulatimque invalustrit. Minim igitur non est, veteres cui tissimas quoque gentes ea in sacris adhibuisse,

quae a nostris toto coelo distant moribus cuius rei docuinem sunt celebratissima illa Grae

corum Aegyptiorumque butophoria, Romanorum Priapi cultus. Et si quidem exempla quaedam notavimus, quae licet continuo nobis absurda videantur, imo vero iis, qui incultariam gentium mores nunquam 'edbcti suerunt, incredibilia, vera sunt tamen, et eo imprimis valere possunt, ut ridiculos et pueriles prorsus harum gentium mores penitus perspiciamus. Sunt idcirco ipsae

illae narrationes, ut mirae suavitatis, ita maximae quoque utilitatis. Qtroniam vero alia quoque exstant eiusdem generis multa, nonnulla item et memorem et diiudicemus. Ad fabulas igitur vulgo reseruntur quae Lib II. C. s. traduntur, apud Aegyptios, viros feminasque contraria prorsus, quam apud alios populos, agere ratione has enim v. c. sorum frequentare et mercari, illos vero domi sedentes telam texere has ingere stantes, illos iatra sedentes. Ad primum autem quod attinet morem cum ab aliis ille confrantur scrip-

149쪽

toribus a , tum vero eius mentionem fecit Sophocles, cuius ex Oedipode Coloni elega tissiliri ideo imprimis adscribere iubet' verba, quia extorrem senem, quem negligunt sim, diligunt contra et ubivis comitantii filiae su rum mores liberorum cum Aegyptiacis ita cominuantem inducit moribus:

Κατ' οἶκον ικουρουσιν, στε παρθένοι.

Σφω ἀντ' ἐκεDων οἰ- δυστήνου σηκα 'Tπερπονεῖτον. bb. Huius igitur moris uti vix indubium vocari potest veritas, ita, quominus alteram illam de mihi. gendi ratione fictam habeamus consuetudinem, sunt, quae prohibeant, documenta. Testibus

enim peregrinatoribus , populus putam in I

Vid. Larcheriis in notis ad Herod. Lib. I C. s. nota II et II 3, ubi habetur Nymphodori de harum consuetudinum auctore et caussa opinio hic autem in rebus istis sere eadem, quae noster, rari

150쪽

dia habetur, apud quem idem prorsu observa tur mos a Sed qualidoquident Minograptis pervelimius, verae pretium sit in ita iiii proflane Gram illam eandemque ridiculam sere, quae Lib. II C. 68 crocodili habetur, descriptionem. Hoc enim animal natura se seorsus lingua carere enimiliani inferiorem immi,uim habes narratile Quae crocodili descriptio etiamsi 4bta vix de

fendi possit, magnam tamen partem non ita redicula est habenda. De eius enim lingi idem

fuit ' Mi totelis iudicium tD. qui licet vera

quoque habuerit, quae de maxilla apud Herodotuin leguntur O, i armen recentiores haud

)nvenitur sententia. D 1 Iist anim . Lib. I c. Iq. p. 78 . X recentioribtis Doct Camus idem se, quod ab Herodoto et Aristotele traditur, in crocodilo observasse dicit in eis. ι De pari mim. Lib. l. C. 7. P. 99'. Diuiligo b Corale