Jacobi Adolphi Caroli Rovers ... responsio ad quaestionem litterariam ...

151쪽

um impere assentiuntur a) Sed attendamus

item dii illa ovium genera, quae in Arabia inveniri dicuntur Lib. UL C. II 3, quorum alterum caudas habeat tam longas, ut pastores, ne vicum contrahant, exiguum plausti lim fabricentur, quod caudae subligetur alterum vero ad cubiti latitudinem. . Hoc igitur nisi a recen

tioribus scriptoribus prorsus conse uetur O,

a nullo non in dubium vocaretur. Sed imissis miris illis animalium generibus,

agacob id Camis l. l. V g. M. o autem loco in nendum, modeste me a summo moerio discedere, qui secti I. C. 6. p. ioso Her dotum ne dubio peccare putat, quum Lib. N. C. Wι pecoribus connia non nasci tradit in locis frigidis quandoquidem idem allimant stra bo Lib. VII. p. V. diti siebeis et Hippocrates de aere, aquis et locis, Toni. i. p. asa. - De soricis illis , quas memorat noster Lib. III. C. ioa vulso hi dubium vocatis, M. Plinius Hist. Nat. Lib. I. C. ai. Cons. Larcherus ad eundem Herodoti locum, qui empla rem egregie probati Ceterum egregie de rebus istis rarioribus observat ausinias Lib. IX. . ai. p. 752. Neque ad assentiendum procliviorem aliquem eis debere, neque se omnino incredulum ad ea, quae in rariora, pr ere ' Cuius rei exemplum sint volantes illi , quas memorat Herodotus Lib. R C. s. Serpentes. Haud

enim defuere, qui eos in mulam contatuo referrent

mimerum. Pausanias contra ἐγώ, inquit, πτερωτον σφι οὐ

152쪽

agamus tandem de nelando prorsis Indona m

re, item refert Herodotus Lib. III. C. 99. Hos enim narrat necare cum aegrotos, tum senio consectos quae res, quamvis indoctis Europaeis hominibus summo iure ad fabulas reseratur, haud tamen ita absurda ncque fide indigna videtur; et partim explicari potest ex ciborum penuria, qua laborare sere solent incurutae illae gentes partim etiam eo probatur, quod ottentotti hodieque tiamnunc senes, eosque, qui prae corporis infirmitate vitam

sustentare non possimi non tantum nulla prosequunm cura, sed horrenda prorsus ratione eosdem negligunt, et ita fami omnibusque era

ponunt calamitatibus ab quod quidem ipsum

quam . a Vid. parma , Horam au in de Bomete Es ranos et dam PDteriem de P Afri ne C. 6. in libro cui titulus: Hist. des V duras Om. S. P. 47. ubi narratur Otten- tottos non tantum istiusmodi homines Xponere solere, sed eos umile, ut Indos, interficere. Criadelior longe in insula Sardinia habebatur mos, ubi senex septuagenarius a suis ipse liberis in Satiirni honorem baculo occidi inque verticem proiici solebat. vid. Zetetes ad Lycophronis lex. v. 796 p. 86. Qui,' ut apud in l-tas antiquas gentes obtinebat mos, ita etiamnunc tum ubivis est abolitus vid Nisi Naim . et Chiis amede iam Tom. a. p. 37I. Ceterum, is eorundem Hot- tentorioriim sordidis moribus, multa quoque, quae apud IIerodotum habentur, explicari possunt sic v. c. narrat

Lib. IV. C. M. Ah ividanim milieres pedicitura,

153쪽

quam partim ab Indorum, quem citavimus,

abludat more, unusquisque facile videbit, Ex omnino, postquam hunc apud Spurinamimi Hottentoreorum legi morem, infantes illos, in

tre mortua eius mammae adfixos vivos sepelire, quae apud Iderodorum invcniuntur incul rarum gentiuna crudeles consuetudines id mihi visae sim dignissimae omnes. Ceterum, ut huic disputationi finem impornam, quae Lib. I C. a. de Lydorim ocrcurrunt filialius moretriciam vitam agentibus, quaeque passim de simili puellarum occur-xunt e poris quaestu, haec omnia cum ex rudium gentium moribus ficillime explicantur,

tum vero iisdem consimantur nonnullarum huius aevi gentium consuetudinibus. Cum enim Fonstat hodieque etiamnunc apud incutias quas-

dam gentes moris haberi, ut hospitibus ultro offerantur seminae ii , quidni seri potitit, ut Lydi aliique antiqui aevi populi lias ipsi suas prostituerent b). . Et

quos capiant, anteaquam abiiciant, mordere solere. Quen quidem morem nostris moribus haud magnopere coiive, mentem a d II tentoreos observari istinarunt peregri

154쪽

' Et sic quidem eo nunc pervenit disputatio nostra, ut ostendendum sat, quae apud Herodo occumini mira, ab iis etiam sabulis adnumerari solere, qui rerum naturalium prorsu sunt imperiti; quod exemplis illustre, Πω. . Istiusmodi passim . apud . nostrum oς currunt loca, quibus cineres de coelo lapsi

esse, aliaque huius generis multa traduntur quae maioribus nostris, rerum quippe axura

liuii imperiti sitspectae fidei visa sunt nulla, in hodiem vero philosophiae naturalis luce, per vim fluidi electrici, aeris inflammabilis, montium ignivomorum facillime explicantur et antelliguntur .a . Similiter istiusmodi apud

Ue- d. occurrunt facile explicare possunt omnia. sed Lib. II. C. 26. aliud quid habetur, quod continuo prorsus absurdum videatur Cheopen Aegypti regem pecunia indi gentem, siliam corporis quaestum facere iussisse. Hoc, ut opilior, haud immerito a multis in dubium vocari solet. Rem vero accuratius reputantibus, fidem erocloti loco negare vix poterimus; nam ea semper hominum fuit ratio, ut pro pecunia Omparanda quaevis sacerent. Quod- praeterea cogitaverimus, praecedenti seculo nobilem quendam in Anglia virum uxorem suam eo proposito prostituisse , ut libidini pou D pui', ut Franci dicunt satisfaceret, quidni rex pecunia iiuligens simile quid perpetrare potuita Exelnplilm hocce invenitur apud Larcherum in notis ad ΙIerod. Lib. II. C. I 26.

155쪽

Herodonam anueniuntur negotia, quae, quamVis mini, primarii tamen medici non tantum non in dubium vocarunt, sed fieri posse probarunt. Quod enim legimus Lib. I. C. s. de Croesisti muto prae magno terrore in vocem subito erumpente, prodigio quidem simile, sed tamen verum esse posse, summus inmavit Gibius a). Ne autem quis multo maius illud Epiget mihi obiiciat miraculum, qui in acerrimo proelio neque ulla corporis parte saucius, nequeoeminus aut cominus ictus, oculis privatus suisse traditur bJ, animadvertendum, hoc negotium prodigiis adnumerasse ipsum Herodotum, eumque narrasse, quae Epizeli; commemorare diverat. Sed in hoc argumento diutius versari non possumus. Quaecunque alii praeterea in Herodoto Me censeant indigna, nescio me amtem , quippe rerum naturalium non magnopere

in , - et oro, qui plurima illic affert, qme rerum naturalium imperiri ad seruilas resere sesenti , In orat Acad. alis de regimine mentis quod medicorin est, . 66; qui ad multas res miras intin

ligendas in laud. orat omnino conserti debeti Cons. etiam Larcii erus in nuta et ad Ierodoti Lib. I. C. Met Iol. ad eiusdem libri C. 38. Ibi enim eleganter agit de voce

κωψά qirae habetur C. 80 illiusque apud antituo

Graecorum scriptores usu.

D Lib. VL C. III.

156쪽

peritum, omnia illa explicare non posse, ingenue prostem ex quo tam non illud emivolo, ut ideo , quae explicare non possum , ad

fabulas continuo referam. Fidem contra iis

ideo adiicio, quia praestantissimi quique viri de ais nullo sere modo dubitaruntia, e quibus praeclarae illud modicinae decus summuin Moesia vium dixisse video; si Hodiernae observationes fere omnia probant magni viri dicta, quae

simidocti rerum naturalium ignari, pro fabsis habuerant fletisqne' b .

Ceterum monendum superest, istiusmodi in Herodote opere occurrere multa, quae neque peregrinatorum testimonii; nec vero accurata rerum naturalium cognitione expliciari possunt; de quibus tale proferendum videtur iudicium, ut historico nostro nequaquam vitio verti u ant quandoquidem eorum, quibus vixit, temporum ratione necessario in eius opus irrepere debuerunt; cuius generis vitia procedebant V. c.

ex dissicultatibus, quae allius aevo impediebant, quominus ex impidis omnia haurirentur sontibus O et vel praecipue ex superstitione, quae

a mons Larcherus in praes. p. 6. O Elem. Chena Tom. I. p. 5so. e Cons. quae introitu Seet. HL ad has percipiendo dissicultates in medium protulimus. Gorale

157쪽

illa etiamniine obtiilehat aetate, a qua hi in ne

Xenophontem qui aut Diodorum Siculum ψωω. tueri possignus , mirum non est, immunem eius noli prorsus fuisse histori e paren- tem. Quidquid sit, praecipiat explorandis, quae a multis ad fabulas ablegari solent, Herodoti locis, probare studuimus, huius sere generis omnia non tantum non suspectae sides haberi

Posse, sed eo contra inaprimis Valere, iit in-Multarum gentium peiurus Perspiciamus mores,

Amarchi in Herodotum intentae accus

Iι Ones tantDIE sunt momenti, ut fidem

historiae patri negandam eis udis probent argumentis omnium profecto qui in Herodotum invecti fuerunt, . cum antiquorum, tum rec*ntiorum criptorum dux . atque princeps merito censetur Plutarchus, qui tot tantaque in Herodoto sibi invenisse visus cst vitia ut de industria hac dem libellum composuerit, quem inscripsit de alignitate Herodoti. Quoniam autem ad harum accus mionum rite perspicieIulam verita-xem, ipsius primum Plutarchi in iis intendendiscre.

158쪽

cognoscendum est propositum, a breviter illud exponere hibet. IIerodotus in . bello tra- do a G eis cuin Persis gesto, Boeotio narrat non tantum ante Xerxis partes fuisse lacutos, sed et in tigna Plataeensi huic regi auxiliantes contra Graecos certasse . b. Iam vero Plutarchus Chaeronensis, e Boeotia ori-

ipidus im hocce serens, ipsum decero

putabat, ut patrocinium susciperet cum maiorum suorum, tum ipsius, ut dicebat, Verita

m b) Herodotum scilicet carpit, quoniam

maiorum in hoc bello turpia facinora omnibus notiora erant, quam ut apologia conscribendi

s defendere posset O Uaec igitur, quaq

159쪽

de Plutarcho dilatinus, abunde declarant, nimio eum patriae amore ab ad omnes istas, quas in IIerodotum intendit, ductum suisse accusationes quarum age praecipuas exploremus. Prima igitur huc redit Herodotum in rebus narrandis nominibus usum fuisse odiosissimi , ubi molliora in promtu essent uti v. c. cum Nicbam dicere potuisse Gi-- προ-ἰμνον, eum λεπρο- vocat, et Cleonis tradit θμσυ -

τα καὶ μαγIαν, cum dicere licuisset κρυψοῖ. ογI-

αν b). Huius accusationis evitas inde facile intelligitur, quod, quas Merodotus usurpavit, dictiones, summam illam declarant ius ingenii sina plicitatem, non tam verborum, quibus utere- mr, strictam significationem, quam renim, quota aderet, attendentis veritatem O. Haec d

mum a Qua de re conserri possunt Clar de Rhoer l. I. Sect. U. C. I. LV. p. 126 sqq. et La Harp. l. l. P.

C. a. p. 23. o Mollibus potius quam diosis et asperis verbis plerumque usini fuisse nostrum opinamur se v. c. de Che ris sita, quam pater corporis quaestum sinere iusinat, non dicitur, eam .e, M sed ---- -- . satiribilissam cons eiusdem libri C. dii ubi simile quid ab tu de Rhammniti filia. - Lenis ita in verbis quoque nobis esse videtur Herodote immines ratio. si ex M. Lib.

160쪽

nium posteriori aevo Sophista in hominis fuit

ratio, ut verba accurate quasi ponderarentii ne iis ita plus minusve, quam par esset, tribuere

tur ab Ast vero haudquaquam praeterinitim' dum in iis uinendis n*gotiis, quae ad rem qui 'danimodo sacerent, Ionicae Herodotum hum nitatis ubivis praebere exempla. Uti igitur nihil

Lib. I. C. 6. Alyattes traditur lagomenas reliquisin non uti olehιit, pro eoactus fucto urbem relinquere eodem modo C. et multa Depe videre debemus, quar potius non videremtis, id est, musta tristia et omnino proprium est Ierodoto, ut dicat οὐκ, ἀδελs, uacis βοώλεται, - ωσα, ινιειλητοι, πιθομιιον τι, pr alia quasama Ionica humanitate mulsabhorremi dicendi somnula Imqs enim, ut egregie ad Lib. VII. C. 88 monet Ciu loquari us,inprimis tristia quaevis verbis exprimebant in speciem lenissimis quae profecto omnia non ideo veritatis specie corqx videntur, quia Plutarctus durius verbum de Graecis Myrpasse dicit nostram, Lib. VIII. .in ista hoc enim neque durum est nec vero Mesquam Agamemnonis illud apud Homerum It a. vs. M. φεύγωμεν. id Cl. esselingius ad Lib. VIII. Q 18.

praeterea de Graecis serie non potuit maligniis censes hoc vocabulum , ted Oninino de Persis , de quorum qu que rege illud usurpavit nostet, Lib. VIII. C. I. et