장음표시 사용
71쪽
tit omnia peccata, ct leuatinus nostrum, ne sub eo deficiamus. Filius carne nostra indutiis, sua innocentia sanguine acquisita, omnes naeuos tegit, ne patris oculos offendant.
Spiritus sanctus facio, ne impu-tcntur delicta, nosse paratos ccac commodo reddit ad Dei miscrico diam accipiendam per filium cuius nos tegumento in verbo induit , o nobis omnia ipsius merita applicat ut sic induti Sc ornati, intrepide Deum accedamus. In sum-
Non igitur est, quod maledicti
onem aut interitUm metuam Us,ubi
Syngrapham de debitis contractis contra nos proferat seuerissima Dei lex aut conscientiam nostram peccati stimulus exagitet quasi delia et a stilo serrco, in rationario ita insculptatiata cata V expungi aut ob litera-
72쪽
nussima statuamus, Omnia omnis
vcncris delieta, effusi cruoris Christi citicacitate, pei petuo deleta craviatam manere, Omnibus iis, qui omnem abstergendae impuritatis siduciam inio collocant,et Ver g mitti ad hunc misericordiae fontem anhelant ictoli: Si cor nostrum nos condemnat Deus maior est corde nostro. Esa: 1. Si fuerint,t c. Videmus hinc nihil in nostris personis,opcribus aυ qualitatibus csic 'quod iustificationem adiuuet, nec ullam aliam obtinendae beatitudinis viam monstrari, quam si
dominus nos in gratiam recipiat, puritate sua maculas ocisaeUOS, ne in rationem veniant,obtegate e licta non imputet. Doce muri a ceterea, IUlticiam,
qua consistimus,in iudicio Dei non esse Sentialem, aut infusam per spiritum sanctum in nobis sed allatum ablationem, occultationem deletionem omnium Przeuaricati
73쪽
onti nostrarum per c propter Christ trin, di imputationem seu applicationem latuitam innocentiae ac criti eiusdem dira morte et passsion acquisiti, quo in tremendo Dei iudicio absoluimur, ne nostrae
sordes vel internae vel externae nos Condcmnent. Rom S.
Quid autem remittit,tegit,condo III. nat Propheta tribus significantibus vocabulis diuersas peccati species dcscribit, eius clinaturai atrocitate exaggerat. Vox cschahli,in graeco
quod cum voluntate et lege Dei pugnat, omittendo Vel committendo. Dc quo Paulus conqueritur Rona τ nonum quod volo nonici ficio, malum autem quod nolo hoc facio.
Chalaah, Crratum, macula interior, errantes motus ocpraua concti piscentiae ortae a naturae vitiositate, quae tandem in actus iratio prorumpunt. nde Apostolus video aliam legem in membris meis repugnantem legi men Eoing. E a. tis
74쪽
aes c, tis meae. Item erraui sicut ovis tuae Hliaubii vero morbus ille natu- rae radix omnis malic insitum crimen,quod ab Adam in Omnes pro Nonia. r. pagatum est Rom: . sci,quod in Psol in si me nihil boni labitat. Item non po- Q. Is est nitin tum desim intindo nasci. Relucebit hinc non modo peccati qualitas, quam atrox V execrabilis cs coram Deo . sit peccatum quodlibet , ctiam
ram hominibus minimum verum etiam quantitas innumerabilium delictorum, stellas coeli P numerum arenarum maris superantium, adeo grauis et formidabilis,ut mens hominis ad considerationem eorum tota cohorrcscat. Non cnim tantum est actio scelus externum vel tran gressio , pugnans cum praescripto normae diuinar scd inicina labes, corrUpis O, T g et desectus omnium virium intcrnarum ec externarum, in mente coccitas, in corde duVoluntate incredibilis durities
75쪽
contumacia,iram Dei et aeterna Dicdic tionem perpetuo promerenS.
Ideo autem toties hoc peccati vitium repet j c exaggerat Proph ta, ut ostendan, nihil impedire beatitudinem c clicitatem nostram Praeter solii in peccatum , sicut dicitur Esa: Peccata vestra diuisc-runt inter me&VOS.
Deinde etiam,vt ostendat neminem ναυαρ7, π, esse: Si enim dixe ti sobo urimus, peccatum non habeantis,
nos ipsbs fallimus, & veritas Dei in
nobis non est. Ac propterea caUen dum nobis cst,nc vel dclicta nostra, ut ciri leviculam nulli usu mo-mCnti CXtcntiemus , aut de flagitijs nostris nimium leuiter pronunciemus vel cliam considerata iniquitatis magnitudine propici illius atrocitatem aut magnitudinem, spem veniae , Una Caino Satile,
Achitophelcati labreta abiic Iamus, e fraciti animis tandem in dcIper tionis praecipitium seramur. Nul. lum enim adeo leue aut exile cor tra
76쪽
era durina legis normam admittitur peccatum,quin mortem o con idemnationem mercatUr si natura nec ullum adeo des Orme, atrox
abominandum, quin pomitentiam agenti gratis propter Christhim remittatur. Est lcatior enim longe, gratia ad condonandum quam Omnis iniquitas ad condemnanduinti Psal io 3 sicut altitudo coelI, AGRomis. Vbi abundauit peccatum. superabundabit gratia. i. Iol: L
In cuius seritu non I dolus. Ixit Propheta de iustifi
catione. Nunc quibus contingat tanta beatitu-
nimirum, qui abiecta omni hypocrisi, subtristi onere peccati, manu Dci pressi gemunt ec dolent, peccata ingenue fatentur e sibi ea gratis
77쪽
remitti per c milericordiam plene in Christo exhibitam , indubit
to statuunt. Quatuor igitur veluti notas ponit, quibus salutaris conuersionis forma hoc loco describiturii. Non dolose cum DcOastere. r. Sub manu Dei in remiscere redolere ob delictorii magnitudinem. Ingenuam coram Deo conscLsionem edere, 4. Firma fiducia statuere peccata gratis remitti.
In cuius firitu non est dolus.
Dolum vocat mendacium, hypocrisin , pietatis intilationcm, virtutis propriae ostentationem, fictam animi humilitatem, fidem vanam , 5 Vt uno verbo cum Poc ta dicam dolosus is est , .rερομκεUIE κραθὶ κ νοον αM ό ε'o , qui aliud lingua proser, aliud vero co
78쪽
fallacia edimpostura coram Deo reputatur. Ne illi, Ut veritas ans-
inique integritas grata est , quique
spiritu oc veritate vult coli, c scin- Per cor duplex odit, quidqua ad coexosum nostra'q; fidei contrarium inuenitur, quam fallacibus tegimmentis animi inuolucro ecfictam fucatamque sanctitatem citis iudicio opponere. Qtiod qui faciunt, De- Uni suo honoresspoliant, se vero sinsos vitae salute aeterna priuant. Et sicut homini facile est praetcYtus ad excusanda peccata singcre ita Dia bolosacilius suggerere, quod Deo iudicanti obiiciat: verum Deo iu&ci facilimum veritatis iusticiar suce fulgore vanitatis nostrae laruas detrahercet fumos dispellere. Vos Luciis estis inquit Christus qui iustificatis vos ipsos in hominum conspectu Deus autem nouit corda e-
fixa,quia quod apud hominem selblime est, abominatio est in conspe
79쪽
Omnes igittir,qui ct persuasione propriae sis ictitatis ci iusticia tu
ment, Vel peccata tegunt cv pallia ant, vel simulant se agnoscere iniquitatem sua me odiasticeam interim tamen peccatis suis indulgent,aici in sua sibi malicia placent , dolosi coram Deo sunt,& falsitatis suae specie seipsos decipiunt , tali scpic
nitentia non modo non placat OD sensum Deum, sed grauius cum irritat et ad maiorem iram pro Vocat. Psal: s. Blanditi sunt corde suo dclingua sua mentiti sunt , cor autem illorum non erat firmit cum eo, nec ideles habiti sunt in tcstamcnto eius Psal Blanditur sibi in
conspectu suo, dolos egit in conspectu cius,verba oris cius iniquitas e dolus, noluit intelligere. Item populus labris suis me honorat, coxautem illorum longe est a me. Exemplo erit Pharao, qui a domino plus decies admonitus, tI- pendis signis conuictus 5 ctia poenis afflictus , Deo promittit emen- s datio-
80쪽
dat Ionem eiusque populo dii Ilonem : cssante vero plaga , cessat omnis in ipso pictas Caina domino admonitus, peccati faetum constanter negat Esau, amissa prim genitura, dolet, verum dolori sub crat dolusa non enim ob peccati turpitudinem, sed poeme grauita- cm doluit Populus Israeliticus in necessitatibus constitutus, Deum saepe quaerebat amoto ver periculo, ad ingenium redhibet in inbiicia consucta perreXit
Obstitit dic dolus hic Pharicto
superba confidentia turgenti, quominus iusticiam consequi potuerit. Lucaeis Mutinam inter nos tal laodi non inucnirentur impostores plurimi, qui modo sanctitatem simulantes, in pristina mox relabuntur flagitia. Nos proinde exanimis nostris omnem abstergamus' pocris m,ac diligentcr caueamus , ne falsis inte-gumcntis delicta inuoluentes V na excusationes peccatis nostris