Oratio philippica qua inter huius saeculi tenebras veritatis domicilium perspicue demonstratur. Auctore Fr. Ioanne Dubliulio Neruio, ..

21쪽

Quid quod martyrum Christi aliorum o Di

uorum sacrae reliquiae,ad quas religionis ergo peregrini quonda ex toto, Vt ita dixerim, orbe currebant, mali solatis erutae, primum igniabus traditae,deinde sacri cineres in profluente

abiecti' Apud Lugdunum nobilissimi martyris Hirenei , quem Vicinu Apostolicorii temporii, magni illius Polycarpi costat suis e discipulu, ossa incedio cocremata Rhodani vo tices absumserunt:& quem Ecclesiastica ira tur historia, in coelumq; magnis laudibus vexit antiquitas, hunc a sacrilegis abiectu, rapi dissimii flumen abscodit. Adeo nostra rhem ria saeculiq; sne iam proximo creuit impietas, ut ei nihil addi posse videatur.Longum esset, res erre tragoedias,quae in eodem impietatis ac sacrilegi j genere, Pictavi, Aureliae, Gandaui, Antuerpiae, multisq; alijs in locis acciderunt. Proinde multa praeterea necesse est. Illud unuparricidii genus, cum insigni perfidia sacrile

gio i coniunctu, quod in Galliae parente toto terraru orbe celeberrimum admisit impietas praeterire non possum. Apud Turones sacras diui Martini,cuius tutela Gallia multis sisculis sibi saluberrima experta est:istaru locustarum religiosa opera reliquias vorax flamma con sum sit: ipsiq; cineres in profluentem Ligerim abiecti suerunt,certo vaticinio futurorum: Vt Gallia quae paucorum furoribus non resistes, impias manus in parentem,Vt ita dixeriman-

iecerat, non dubitare e breui esse perituram. Quod a nonullis sumna, ac eruditis viris tum intcti l

22쪽

DEDICATO IA,

intel lectit ac memoriar proditum, haud mul

tis post annis, rei demonstrauit euentus. Quid igitu in tantis facinoribus ante de plorem aut quibus Verbis tantum nefas con

querariVellem Amplissime Card. si sieri pos

se istos leonis dentes adumbrare dicedo: sed quoniam intelligo, quam parum in me sit si cultatis & copiae, pingui Minerua, ut dicitur, rem ipsam ante oculos pona. Fregerunt sacras imagines noui isti Iconoctastae. Stulte, ne dicam, imple:sed tamen leuius est,i nquiui, pr pterea quod huiuscemodi imagines restitui possunt.Spoliatae sunt aedes sacrς multaq; an themata & ornamenta Deo a maioribus dedicata,sacrilegorii manibus ablata sunt. Sed Caluchantis uxores seminudae quide,sed maritorii honoribus tumidae, vestimenta desiderabant:

ipsam Candida,tamineo praedae ac sp0liorum

ardebat amore.Adhqc multa sunt, inquie matronari sibus necessar prῖciosis veste ,auru, gemae,sum us,ancillae Sc supellex Varia. Quae omnia unde habeas,quaerit nemo,sed oportet habere. Aia rei calices,aliaq; argentea Vasa dire

pia : sed cum Ministri egea serendii videtur. Plaertq; sanctissimi & ornatissimi viri indicta causa crudelissime occisi : sed in nos,aiulisaepe

latrauerant. Ita impietatem illam, saevaque fa cinora nonnulli excusare conantur. Quid autem hic ad eleuanda grauissima scelera, quu bus non in homines ed in Deum:non istu in Viuos,sed etia in mortuosmon in quoscunque kmortuos,sed in diuos,in martyres cu Christo

23쪽

iam viventes ac beatos, impletas saeuiebat ex cogitari potessiquid adferri: quod adeo nelaoria facinora, aliquantulum elevare videaturi Amant anima inquit Theodosius Aug.sedem corporum relictorum , & nescio qua sorter tionis occultae,sepulchri honore laetatur.Quid ego iam leges in sepulchrorum violatores,nos olurn a Christianis, sed etiam a paganis principibus latas in medium proferam inae si lo- cum habuissent in Gallia inseriori Germa nia:si lata crimina non aluisset impunitas:mv-nus esset,quod iam vindicaret diuina censura. βed quoniam Dei beneficio amplius ista non sunt, lenius agam, mel reuocabo. Isultot Aduersus eos, qui tribus primis fidei siculis, Dei templum euertere conati, in Chriti . stianos omni suppliciorum etenere saeuiebat,

. tietatem furit, fameque sedata, protinus con-

24쪽

tis quis extet sepultum locus.Qusnam illa se ritas quae rabies,quae insania est, lucem vitiis, erram mortuis denegasse'Haec habuit vir disertissimus, ac flumen eloquentiae Tullianae, quae in illum impium Caesarem,Deique aper tissimum hostem diceret. Atqui si Diocletiani crudelitatem cum istorum, q ii scilicet Christiani haberi volunt, amentia,immanitate,s uitia conseramus; non illum impiu, sed pium: non bestiam,sed hominemmon immitem,sed mitem fuisse existimabimus. Ille in nostros serreis dentibus saeuiens artus hominum diLsipabat: isti homines vivos ita defodiebant,ut, solum caput extaret, quod i udi specie, crebra saxorum iactatione contunderent. Ille in pa corum cineres furere solitus est, ne quis exivi xet sepultuari locus:isti sepultos multis taculis, non thium regum ac principii,sed etiam ma

tyrum cineres effoderunt, ac incendio con crematos,in Ligerim ac Rhodanu abiecerunt. Caeterum quis Vn qua Diocletianus, quisi . ximianus sacrum Christi corpus insanis p dibus conculcauit Palma quidem vicioru est, honesta polluere: at quis illarum bestiarum unquam Ecclesiae Sacramenta ita contamin uit ac polluit: ut & calceamenta sancto Christa malis oleo liniret,& baptisterium,quod dictu

daret Quis Nero in mortuos ac sepultos,inau dito crudelitatis insaniaeq; genere Quieridum putauit Quis cineres multis non solum annis, sed etiam taculis ante, mausolao inclusos, in

v ue ignem

25쪽

igne aut profluente cojjciedos existimauit Et 'quis qua istos Christia os dice qui Turcas oes immanes inllas bestias,non semel,sed ispi uti

immanitate saeuitiaq; vicerus Iecu ita sint,

nihilq; ad hac impietate atq; sevitia addi posse

videaturifine facia, necesse est. Vincitur enim oratio rei magnitudine, & in talis facinoribus describendis,minus est omne quod dicitur. Proinde illa mordacitatis genera Omitto, ' unu tamen est,quod paucis obseruatum, hoc prouet. 16 loco praeterire non debeo.Leo quide sortissi mus bestiarit,ad nullius pavebit occursum: a

tam e no selu viribus fidit sed etia arte pugnat psilm. ,. l& insidiis Vti solet. Insidiatur, ait Propheta, quasi leo in spelunca sua: insidiatur, ut rapiat

paupere,rapere paupere,dum attrahit eum.Ita

haeretici sis culi nostri,quos nec illis lenocinijs atque bladiths,in suam sententia perduci: mec sirenarum catibus ad Catholicae Religionis ac fidei facienda naufragia impelli,nec illis leo num dentibus,omniq; supplicioru genere, de munitissima Christianae virtutis arce deduci posse intelligunt: hos aggrediuntur insidijs,&nouo stratagematis genere, mutata belli tess xa,imo assiunto nostro symbolo, ut in nostris, castris sine periculo versari possin se nostros comilitones,id est,Catholicos esse fingui.D

lus an Virtus,quis in hoste requirat'Si no sus-sicit,inquiunt, leonis ex uium,adde vulpinu. Nullae su ni occultiores in si diae, quam haequax . latet in simulatione virtutis, aut in aliquo no/ - cessitudinis nomine.Nam eum qui se profiteo

26쪽

r inimicu,facile cauendo vita e potes. Neq; Troianus equus sesellisset, nisi Mineruae sor ma mentitus, diuinu nescio quid promisisseti Proinde istud Politicorum genus, qui nostra rbligione mentita, in eadem Ecclesiae naui,se nobis in esse dicunt; di uince cuiusda selicitatis est, non in amicis habere, sed eoru dolos insiodias o cognoscere. Fefellit illa larua quam plurimos: quibus hinc Austriacae domus suspecta est magnitudo:inde Catholici regis inuisa si licitas. Sed neq; Romana fidem Apostoli v ce laudata,adulterari fallente mendacio: neq; Catholicii regem, se ista vulpeculae, aut vi tute armisq; superari, aut dolis circumueniri posse confidat. Nihil secatum potest esse diu turnum: neq; mendacia diu fallunt.Tadiu nox est,donec illucescat dies.Sole aute ex orto,co sestim & diei nox,& luci tenebrae cedunt. Ita veritate premi posse,opprimi no posse, pe spitati est. Multorum,ait Seneca,quae imbecillia sunt, vicia latent, propterea quod ijs explicandae nequitiae instrumenta desunt.Ita serpes etiam pestifera dum riget frigore,tuto tractatur. Non desunt illi Venena, sed torpent. Tigres & leones seritatem nunquam exuunt aut deponunt. Aliquado ad tempus sorte submittunt: sed clim minime expectaueris,nihilquet periculi esse credideris, illa crudelitas, quam ante mitigatam putabas, subito exasperatur. Denique malus,ubi se bonum simulat, tunc

est pessimus. Quae cum ita sint, quid sibi vult ista religionis simulatio Quid sormidolosa

27쪽

es , 1 s T b calliditas' Oherae horretico una pestes, quod sentiunt aperta fronte pron unciant. Ne ipsi quidem Turcar no stra templa ingrediuntum ut sacris intersint: neque religionem aliquam simulare nouerunt. Soli Caluinistae, ubi corii modum est se Catholicos esse fingunt:totan que religionem pro ludo habentes, si natarum instar imitantur. M conDiximus de leonis dentibus, quibus istae

locustae omne hominum genus Varie mord re consiueuerunt. Sequitur ut de illorum V cntre dicamus, sorte A se riui --is Iin describendis huiuscemodi monstris 'qvis ordo seruari potest' Igitur locust e sunt ven tris animalia, capire exiguo, ore scedo semia perque saniose duobus aὸ saltandum pedibus instructa: sed ita, ut prseter ventrem nihil habere videantur. Quid haereticorum culi nostri antesignanus ac patriarcha' Nonne ventri & gulae deditus,semperque rubentibus buccis, E Cochlaeo caeterisque qui eum bene norant, fuisse describitur ' sorte pro gentis ingenio, 'praestantiaque cervisae, quam illorum plaeriq- omnibus falernis Cretensibusque vinis prae

ferre non dubitant. Ipsum Saxoniae regulum Ioannem Fridericum,a Carolo V. Aug. captu acin Belgiu addui' um,adolescentes vidimus: qui nimium obcesius,pinguedine apros omne* bouesque vincebat. Nec dissimiles illius co- ites, quae ventris animalia,in locustas ab co rum patriarcha conuersi, homines esse desie rant: nati sortitan, non ut viverent, sed ut bi-

berent.

28쪽

bet ent. Me pinguem & nitidum , ait noster δ' iratius,& bene curata cute vise. Cum riderer i es Epicuri de grege porcum .Ea Ventris imalia,c6tinentiae ac sobrietatis inimica, cur ad haereticorum castra, tam facile transire miremur' Quemadmoduenim mater fidei con-xi iactia est: ita perfidiae mater ebrietas. In quod

igitur facinus non ista praecipitat'Illud autem quale est, quod inter istas locustas, quaeda es; ita dixerim disciplina.Primo enim mino xibus poculis, elut velitari pugna prςludituro m ut tragoediarum actores, primo sensim

vocem eae citant, donec vivae Vocis aperiat iter,

, Vti stea magnis clamoribus personare pos si ita isti quoque in principio, praelusorijs

poculis se exercent,Vt irritent siti nn.Vbi inc lescere c perint, posc*nt maioribus poculis. Hinc procedente potu longius, magna certa mina, quis bibedo praecellat. Nqt)graui imo periculum, si quis se excuset,. aut Hanum sorte diluendum putet. Ita omnes inebriantur, Victores victique omnes ebrij iacent, & quidem pleterique sopiti. Inde pro dispositionem ebrorum , Ordo Viciorum .Prius Venter e

tenditur , deinde caetera membra ad libidine

concitantur.

At peccatum suum patriarcharum Noe &hoth exemplis tegere ac excusare conantur. Ille,inquiunt, nudus atque ebrius in taberna culo iacuit: hic etia ebrietati iunxit incoestum,& quem Sodoma non vici vina vicerunt. Sed

illi semel capti,non disciplinam, ut isti, ex bibacitate

29쪽

N T PIs TOLAbacitate secerunt: sed ne in eosdem corripedes rursus inciderent, solicite, ni fallor, pruden terque cauerunt. Ad istarum locustarum ducem &antesignanum redeat oratio Cuius o put exiguum ac sine cerebro non solum antagonistae, verum etia discipulorum plaertq; draxerunt. Quid os foedum ac scelidum, barbaru, procax,& ad conuicia semper armatum,il lamque blasphemiarum saniem resera, quarum etiam eminisse, pollutio est ' Is certe ut alter Ennius, nunqua nisi bene potus ad arma cum

rebat.Inde omnes illius chartae vinum aut S xonicam cervisam redolent; quae maiorem, quam omnia Vina, ebrietatem ingenerare co-

.sueuit. Quid libidinis saltus, monialemque &quonda abbati ssam, illius Dionysi i bacchatis

uxorem reserat Coniugium vocat, hoc praetexit nomine culpa. Qui cum hoc saeculo,auda

cia pro sapientia uti licere sciret: quod postea verbis nouus Antichristi Apostolus & ante cur r docturus era hoc prius docendum putabit exemplo. Dicturus enim continentiam esse peccatum , omnibusq; etia in Evangelica Iege diuinitus esse praeceptu. Crescite & multiplicamini & replete terra, id suo confirma uit exemplo. O praeclara magistru publicae disciplinae: ut quicquid ipse fecisse hoc omnes sibi faciendum putarent. Pectus autem lorica ferrea armatum, quid aliud est,nisi pertinacia &obstinatio, qua istae

locustae tametsi apertissime conuincatur nunquam tamen cedunt Itaque nonnunqua mori malunt.

30쪽

DEDICA T. o R I A. 3 imalunt, quam impiam mutare sententia.Tan

t a iii 4js animi pervicacia: tam inflexibilis obstinatio est. Superioribus enim annis patrum que memoria, naec monstra inermia erat: dum haeretici loquacitatem facundiam, & malediacere qmnibus, narconscientiae signum arbi-Warentur. Nunc autem ne quid mali desit,a anata sunt,seri ' inclusa, loricisque circunda ta: neque solum viribus sidunt, sed etiam uti superius ostendimus, arte pugnantia, Omne hominum genus, ut Vi aut astu circumuenirς conantur.Proinde iam non syllogisinorum cumina rationumque momenta quaeruntUr: sed Pellitur e medio sapienti vi geritur reS.

I aque hastis & gladiis quotidiae dimicatur.

Chalcas in arma viros, armis circi indatus ipse, Suscitat, aeratasque acies in praelia cogit. Nec toties victi possunt abiistere serro. Pugnas igitur instaurant, nouosque congressus iterum moliuntur , utMvel taedio , incant, dum virtute non possunt. Bipontinos & C smiros cum ingenti Germanorum exercitu

aliquoties in Gallia vidimus: qui Guisiadum

virtute superati armisque exuti, muscarum instar saepius redeunt. Quid de inferiore Ge mania dicam ' in qua maxime ad Oceani lit tora,Vicinisque insulis,aduersus Catholici re gis potentiam, tot annis ita dubio marte pugnatur: Vt paticorum haereticorum,quibus V Lxos nostra peccata suppeditant, pervicacia &studio, victoria nutare M ideatur. Et Vt locumstarum examina, quae cuncta populatur ac Va'. stant,