장음표시 사용
171쪽
sata quoque, post cineres durant adhuc parentum vota, jubentque Viventibus. Tanto nos primum Natura parens ditavit imperio, dum singulis merita quibus uteremur imposuit ; hoc inde no . bis voluere gentium omnium iura, sapientumque omnium instituta firmatum. Pater ita jubeo. Quid reluctaris Quid afferes, cui magis credendum sit Pater ita iubeo. Merito, P. C., possum irasci quod sit mihi reddenda ratio, cur filius praestare debeat obedientiam
necessitatis : Nunquam minus vero pater interrogetur, quam cum filio jubet ut vivat. Utar argumentis igitur causae tuae. Parricidium denunciavit Astrologus: Volo sacrae Artis responso religionem adhibeas. Non deprecor moriturum , si exire de vita quaeris , hu-imanisque casibus eripi; volo tamen ut parricidii tempus expectes, quod praedictum et i , quod debet absolvi. Fatum putes, Iuvenis, quidquid memovet ut contradicam, & haec omnia esse properantis necessitatis momenta ;debes facinus iam admittere, ut probes te merito credidisse. Neque favere tibi existimes jus praemiorum, &sacrae Legis indulgentia permitti quidquid inconsulta quadam libidine postules. Vir
fortis optet praemium quod volet. Bene est, P. C., quod praemia petenda sunt; nec aliud optare debet Uir Fortis, quam xemunerationem . Ita credidere Maiores
mini unquam minus solvendo ei vitas De fuit: praestiti σε post quod mori conia τις tinuo deberem . Sed securi ello te de aviditate II summae potestatis : illud infinitum , illud immodicum , quod nobis voluerunt licere leges, si intra se consumit ille, qui meruit. IZ Titulos, imagines, honores servate victuis ris, mihi praestate I salutem patris, spinnocentiam meam, si temporum pudorem. Quaeso ne mihi ideo praemium negetis , quia fortassis & hoc debeatis si odisse, quod fortiter feci . Extra invidiam est optio , cum id exigam, quod impetrare potuissem, etiam
antequam fortiter facerem. Nam quod obiter optionis reddo rationem, quaeso, nequis ideo me parum aut praemio fiuere credat , aut q3 causis , quia βψ utriusque iuris miscui preces. Ignoscite ardori perire cupienti hquod pariter imploro, quaesiingula sufficere potuissent. Fidem quinimo vestram, siqua adhuc lex est , quae adjuvare possit mori volentem, commo date, conferte. Est ε. utriusque juris &autoritas, quod in mea morte tribuatis. Praeitate causis, ut moriar, prae
mio, ut sepeliar. ' Sentio, P. C. hoc primum ab affectibus publicis petendum , ne quis ideo mori me velle non credat, quia potius ad causas, ac verba confugi, quia a vobis malui petere, quicquid ab his potui. manibus ac
minus par fuit in reserenda gratia pro benefietis in Patriam eoli1tia C vitas , quam mihi . 34 Post vietoriam a me reportatam pexstiti ut subito deberem mori ante parricidiυm. ss Quam mihi Levpermittit ad praemium quod volo petendum. π Intra se tenet, nee proseri, nee petit ille qui meruit, ex omnibus enim quae posset lieite petere nihil petit, solum postulat mortem . ss Qui morti proximus est. 39 Ne ipsam contaminem parrie idio . so Ne futurum si ut ipsos pudeat, quod me habuerint parricidam . si velletia enim me potius nonne isse sortiter ; se enim salsa dixisset Astrol. ideoque timeri posset ne falsum nomen si, quod fecit de parricidio, quia tamen vera fuit sortitudo praedicta , ideoque timen/um est pro certo A parrietatum . seu odisse , melius enim erat me saeie tem male per ille. 6a Nortis saevitatem quam Deto. ε 3 Quae me impellunt ad ipsum. 64 Quia miscui preces mortia, nimirum praemii. quod mini ex Lege debetis dare ; A eausatum quae me ad D tam impellunt, nimirum ne fini parricida. 6s Dicit Iuris preces, quia preeatur, licet posset qua dam auctoritate sne ulla petitione , sibi mortem inferre, tum propter praemium, tum Propter ea suis. ω vide not. ε .' Ηie ἱneipit Confirm. in cuius prine ipio eonfutat duas obiectiones, prima quarum erat suspicio e vere ipse vellet voti , cum satim a praelio non se interemerit a Resp. quia hoc suit des/erium sepultuis, deinde desiderium tranquille te omni iure moriendi.
172쪽
cipere. Merui , fateor, malignas interpretationes, vir fortis ut morerer: a bello reversus arma posui , populi favorem, gaudia civitatis intravi. Sediive hoe eii sepulturae suae magna reverentia , pessimeque additae pectoribuς humanis infirmitates, ut esset, 47 quod timeret, qui non timet mortem: sive decuit innocentiae amore pereu*tem tranquillitas magna pereundi :ignoscite, quaeso, cunctationi, patientiae , morae . Si me continuo occidi sissem, tanquam parricida moriebar. ' Neque eit, P. C. quod excludi praemium putetis contradictione patris. Eximus
per magnorum operum reverentiam de
necessitate parendi , & aut interim nobis magna venit con ra nominis huius potentiam de virtutum favore libertas , aut obsequia peracta demum Optione repetemus. Non eis quod vos resistentis moveat auctoritas e neminem invenias mori volentem , qui non habeat aliquem vetantem. 63 Ille, cui praesto non sunt pignora charitatis , lacrymis tamen audien
ptissima semper exhortatione retinetur . 7ψ Parentibus vero circa liberos unus afficius est, favere vitae , timere mortem . Noli habent patientiam
pec justae orbitatis, & inter supplicia
licet pinnasque , omnes tamen illis innocentes, omnes miseri sumus . Ego , P. C. communem hanc impatientiam senis accendo pietate , reveren
tia. Fieri non potest, ut se mori debere persuadeat patri filius . propter quem se videtur Occidere. '' Hacte-
iores nostri aptissimum genus esse prae- AH miorum, ut petat ipse ille qui meruit. -* Uoluere tamen publice reddi causas optionis, ut, & in immodicum hominum studia non crescerent, & quilibet illud auderet optare, cui contradici non posset. Vir Fortis optet praemium quod volet. Iam non est igitur lata Lex , ut quaecunque voluerit acquirat qui fortiterfecerit, neque virtutum merita voluit male sana interpretatione corrumpi . Fingite iterum animis vestris , P. C. pervicax , coactumque discrimen. Morintem postulat iure praemii Vir sortis. Debet hoc sane vetari, si caulas non ha-het; neque, si habeat, concedi potest. NOVi & inauditi senus exempli est ,
ut mors remunerationis loco quaeratur,
neque potest de munere sacrae Legis contingere haec voluntaria ad obitum properatio , haec invidia vitae . Primum est, caeterisque praecipuum Viri fortis praemium, ut vivat. Tu petis, ut tibi mori detur , cuius tam profuse remunerandi non capit aequitas magnorum operum praemia, cui solvendo Civitas
universa non suit Illa vero te sibi sic servandum putat, ut patriae bellis iterum sortiter facias , ut dignior fias qui postules praemia. Quid providae Legis indulgentiam iniqua interpretati ne lacessis Iure praemii postulas, quod unicum negandum est Uiro sorti . Adin
voco nunc sacrae Legis alterius auctoritatem. Qui causas Noluntariae mortis in Senatu non reddiderit insepultus a jiciatur. Videte an voluerit Lex optima aliquid esse , quod negari deberet etiam praemia petenti. Illi enim sane
εν Nimirum obienio eorporis insepulti, si eausas non reddiderit. . Seeunda obien quia Pater eontradiectat . Resp. r. hane necessitatem parendi dissolvi a magni operibus. a. neminem esse qui si velit mori non habeat contrant tentem . 3. hoc est patria pietas, quia non vellet mori F ilio adeo forti, atque innocenti. 1R Qui vult moH. ερ Parentes propinqui qui maiorem detἱneant . o Decretum situm . verba sua de morte voluntaria. 7i Alii a Tarentinua. ' Primum argum . quod probat necessario dandam sbi esse saeultatem moriendi; quia non est nefandum ius praemiorum, di quia habet eausas, & non potest negari ne quidem ei qui tion habet eau. Iaa iieet petat, non est enim credibile ut inmere petat mortem, quod autem sbi stit cauta moriendi,
173쪽
contradici ae negari potest, cui caui te redderdae sunt; & si bene novi providae Legis ingenium , non hanc timidis latam esse puto , sed tortibus . Novit qua constanxia ruatis in mortem, & si
varia voς humanarum haec premant adversa, suprema statim fortitudinis quadam desperatione quaeratis. Nullum elluobis sanguinis , causarumque discrimen; eodem vos ipsos, quo bellorum hostes odistis ingenio. Anceps vobis serrum, & manus prona semper ad vulnera, ad caedes. Quantulum mori sit ipse probat, qui praemium esse praedigat mori. Objectum est igitur Viro forti quod sormidaret , quo cohiberetur. Julsit Lex optima voluntariae mortis publice reddi causas , & reverentiam
sacrae voluntatis accedere, ut ad funeris exitum trepidaret quicunque vitam ita negligeret, ut nec visa morte quateretur. Quam bene, P. C. de sacra. rum Legum auctoritate universa consentiunt i Illa praemium peti iubet; haec
audaciora voluntariae mortis vota coercet, ut nullam unquam moriendi causas reddere valeat . quicunque non possit petere, nisi praemium. Absoluta nunc esset ca usa, P. C. , cum mors Optari
iure praemii non possit; sed reddendae
rursum Iuveni sunt caritatis inconsultae rationes, et lim si Pater non contradiis cat. Statim non mirari igitur nequeo , quod mori velit, ut casibus rapiatur humanis, ut de vitae huius calamitatibus sestinet erumpere . Haec erunt nempe
hominis vota, qui bellorum saeva discrimina, & terribilium minas forti animo toties paratoque sultinuit . Illumne seretis dicentem, mortem postulo i re praemii Vir fortis, qui ad brevis huius aevi, & labentis semper aetatis formidet occursus , qui trepidet incertis
nus leges, hae tenus merita virtutum: veniamus ad necessitates . Mori volo, mori volo, ita ut reddidi causas. Ita non ex hac dei inatione sentitis ,
quicquid dici potest , quicquid diei
non potest Videritis , 7 quid nos hucusque protulerit , hinc incipit ratio . Quod volo , fingite unum ex populo , turbaque petere ius praemiorum. Non debet soc vetari , quoties
habet causas: non potest, quoties non habet. 7R Scilicet enim verendum est, ne ad hoc inconsulte , ne temere levitas humana prosi iat : & credibile est , ut quicquid apud hominem pro vita dici potest, ipsa sibi vita non dixerit . Abite gratulationes , silete blanditiae, quoties jam putatis noluisse me mori Primum hoc maximum , quod pro incolumitate hominis natura commenta ell, ut periremus inviti ; & contra tot adversos casus, pa tientiae nobis aequanimitate succurreret . Inde est quod inter luctus , &desperationes foeda vivacitate duramus . An vos me moveri non creditis quod juvenis sum quod modo vitae Voluptates, modo gaudia lucis ingressus sum Τ Quantopere mihi blanditur , quod publicis ex acie reporta tus humeris laetitiam civitatis implevi uoties me hercle, haee vulnera,& rorantia hostili cruore arma complexus, animum supra 73 necessitates erigo, supra τε fatum pono. Sed omnia mihi iam discussa , consumpta sunt, & honella pereundi ratione Uicta cesserunt. Quid mihi amplius cumeorpore, quod oderunt oculi sui, cum quo quotidie II properans anima rixatur Non sunt mea membra, quae
possim velut hostis alicuius lace
rare , confodere. Homini, qui semel
Id probat ex eo quia alioquin habere causas optaret, quinimo vivere. T. quia Iuvenill est, a. quia tantum editit palmarum ea victorita suis .eta vide not. 8. xa leonice. η3 Quasi nihil mihi futurum fit necessarium. Quas pro libitumeo Fatum meum flanurua . ets Properans ab ipso exire.
174쪽
LAURENTII PATAROLI ANTI L. IV.
De ei γε renunciavit rebus humanis , non ' redditur 77 vita , sed VI tempus et &ipsa cupiditas, ratioque pereundi hoc ipso, quo vetamur, 7 accrescit. Felicior me hercle qui moritur antequam velit. Pene sero renunciat vitae, quisquis sic ad exitum pervenit , ut hoc illum facere nemo miretur. ' Et tantum debet mors negari . de quo non sufficit hoc poenae genus , ut ipse se potius occidat. Nam quod lex iussit, ut moriturus redderet caulas , quod
insepultum voluit abjici , si sic properasset erumpere , ut non nunciaret hoc prius, non fateretur: fallitur quisquis ideo factum putat, ut teneremur 79 in vita . Illa vero non timet per eundi temeritatem, nec secretum doloris alieni libenter inquirit . Sciebat illos non aliter ausuros proferre caulas , quos sceleris conscientia , quos maioris cruciatus metus in suprema compelleret . Igitur ne supplicia properato lucrarentur Obitu, rursus in poenam nocentes insepulti corporis revocavit iniuria . Lex placida , mitis , causax mortis ηψ reddi voluit , non εο aestimari . ' Possum igitur, P. Copublica quadam voce generis humani
respondere quaerentibus causas mortis interrogatus: at ego ε difficilius redderem vitae . Quid iuvat, O misera mortalitas , animam per tot annos
etiam si natura patiatur per infi
nita temporum spatia tristissimo corporis retinere complexu Si cuncta gaudia nostra, si voluptates, & quae-
vicibus, & cum ipsa, quae virtuti seris Aurt-vit, non audeat fortuna luctari Per G didit meritum omne virtutis, cui potest aliquid objici, quod pati non Valeat; di si quem nullis vita di ini sit adversis, illum tortem , beatumve non dixeris . Infirmae prorsus , & languida mentis est recusare modicos, &, si cum aeternitatis glorisque praemio compares,levillimos casus, animumque ad degeneris vilitatis ingenium ignave compOnere . Quid enim Viro forti miserum sit , nisi quoties indigna trepidatione
recogitet Quaecunque igitur vocas debilitates , luctus , spatia mortarum , haec te dolente , te proclamante censentur. Accipe quantum hoc pusilli animi sit & abjecti. Mortem te optare jam probas , non ut voluntarii exitus laude suprema vitae spatia claudantur, sed ne tibi sit iterum durius inter discrimina, & terribilium occursus agen dum. Memento, Iuvenis, animus labore perficitur; dc numquam maius vir tutibus meritum, quam de dissicilibus ac duris accrescit. Quisque potest facili sanguine detrectare formidines, cruciatus, adversa; maioris exempli est in
i piis calamitatibus grandis, sortisque Patientia. Nihil indignius tandem Uiro forti esse iudico, quam sibi uni vivere, ac mori. Quam potius mihi, Juvenis, optanda mors est, quem ad exi tum aetas jam resoluta praecipitat; quem laboribus, infirmitatibus destinat , ad tristitiam senectutis impellit. Frangatur mortalitatis haec laxa iam, tremensque
τε Vale dἰxit. ντ Vita Homin;s quἰ resus renunciat non est vita, sed quaedam mortua duratio , quodam temptis, sed non in vita Se 78 Utpote qui nitimur in vetitum. secundum argum. quia illi debet negari mora, ad euius supplicium non sumeti s ipse se occidat; R hie ilaterpretatur Legem quae iubet reddi eausas voluntariae mortis, non ut omnes, x qui praesertim metito mori volunt, obiiciantur hiae necessitati, sed ne sbi ipsa inserendo mortem praeveniant sudiplicium publicum. . . M s Alii Iegunt in A. . so satis legi est ut reddantur eausae, Ipsas non aestimas, se it enim reos numquam causas reddituros, ipsa autem se iubet, ne rei praeueniant morte uoluntaria supplicium; quod si praevenire velint absque redditia causa. in novum supplieitim statuit abiectionem cor oris insepulti. t Tertium argum . se velle mori, quia vita haee non est, nisi brevissima & plena miseriarum , di in elieitatum , quae augentur magis, quo crescunt aetate si Dissicilius mihi esset reddere causas cur velim vivere is
175쪽
AN que compago ἔ pereat hoc, dum non- 9 dum toto adhuc senio corpus exiluit,
cuius iam languore perculsus ipse deficere paulatim incipit animus. Abiere meliores dies , & quaecunque vividas
oblectant aetates deseruere miserum hominem , ac tempori iam cadentem . Quantum poterat gaudiorum, & felicitatis optari peractum est ἱ nec minus laudo quod, raro inter fragiles mortalium rerum casus exemplo, prosperiori quadam annorum dignitate consenui .
Quidquid jam superest, infirmitas, laborea. Uultis ut in aevi postremos lapsus
frigida , & reptantia membra trahantur, ut inane corpus, enervisque vitatam longam patiantur mortem Reipublicae prorsus inutilis , universae sa. miliae gravis, quid differo ultra supremay Quam ipse ultro postulo genus hoc mortis, quam, siqua fides, mihi fata pomtendunt, ut post exactam melioris temporis sortitudinem, post inspecta senectae iam properantis initia, neque tamen infelicioris aetatis everberatus an gustiis , ad non dubiam exitus horam composita iam mente festinem l Quanta me sit filius meus etiam occinarus pietate, non dubito. Si parricidium recusas admittere, ad quod te sederum, caelorumque iussa compellunt, illud tamen non detrectare deberes voto mis
rationis. Te ne vero , Iuvenis, satis vixisse credis , quod meritus es semel in bello; &quod primo sortitudinis nomine ad quamdam es gloriae sortem evectus; felicem te putas, tamquam iam virtute senuerist Viri fortis in ipsa senectute brevior est aetas; & hominis, cui privata & publica debet utilitas , immaturus semper est exitus. Quidquides hactenus laudis adeptus initia sunt;
cunque ex hac universitate mundi vel Duc η- solicitant aspectu , vel blandiuntur Q usu , diligenter excutias , tota vita hominis unus est dies. Humiles prorsus, abiectaeque mentes, quas non implent haec eadem , semperque redeuntia : ut qui honestis operatus artibus sciat , quis finis honorum , quae vera selicitas, nunquam sibi videbitur
praematura morte periturus r & lucis causas ad animum , mentemque reserentium neminem quotidie vita non satiat . Relaturum nunc me putatis ,
quanto plura sint in hac aevi brevitate fugienda : comparaturum gaudiis propriis metus, calamitates Illa illa aestimemus propter quae fatigamus UO-tis deos , propter quae brevem querimur aetatem . Nempe sunt vanitas ,
cupido, luxuria , libido . Non pudet propter haec ferre debilitates, luctus , spatia morborum, & cum liceat evadere , malle pati Finge tibi velut
ipsam proclamare naturam , receptus es in hoc pulcherrimum mundi , rerumque consortium, & per succede tium vices in ordinem mortalitatis natus , bona noli ra vidisti r admitte posteros, cede venientibus. Nescis te, quanto diutius vixeris , tanto magis impatientiam parere t Quantum libet
prorogentur tempora , ius gantur aetates, quandoque tamen non potest non
exitu perire miseri , qui moritur invitus . ' Miraris quod suprema mea ipse praecipitem Nunquid enim non hoc agunt singuli dies Omnis nos hora per tacitos , fallentesque cursus ηδ applicat fato , & in hac turpissima Ra perpetuitatis cogitatione districti , per exigua festinantis aevi mo menta 3 praemorimur. Faciamus pintius
Quartum argum . quia non est tur ulteriua vivat, satia enim vixit gloriae, quam adera compar vir dum sortiter feeit , adeo ut nihil possit maius ipse aequirere, etiamsi diutius vivat. 8a Ap proximat . 83 Perpetuitatis in vita, cui semper eogitamus, quam assequi vellemus . 84 Adverte aptissimum verbum, morimur antequam finiam , antequam e essemus a turpissima R. Em illa cositatione.
176쪽
Ε eaA- i ius de fine ηI remedium, de necessitate solatium: exeamus sponte , consilio, pleni securitatis , gratias εο agentes. Solus vixit quoad voluit, qui mori mavult. Indulgete, quaeso, saevae, tristesque causae , indulgete virtutes ,
ut mori tanquam magno animo Velim. Ita non lassicit ad maturandos . exitus , quod sortiter feci λ Infirmat prorsus , terrenaeque mentis est , ut numeretis annos : ego quae felici sibma vel lassitudo, vel 33 satietas est Virtute consenui . Quid adhuc inter accidentia, fragilesque c.isus ago
homo receptus in publicas gratulationes , praesentiae humilitate so decresco. Minores fiant necesse est diuturnitate , quorum initia confirmavere successus, cum iam nec ' operibus, nec 'δ felicitati possit accedere . ys Cum sortuna ruere dementia est , &aetatem trahere pereuntem. y Nullos ego senes degere turpius puto, quam qui fortissimi fuerunt . Vultis expectem, ut putres artus scedet pudenda canities, ut sanguine membra Vacua ta vix nitantur ad gressus, ut hae laudatae manus, nec ad quotidianae vitae
ministeria lassiciant Quam miserum, quam ' defbrme est meminisse quod
fueris i reserre cicatricum tuarum re
dundationes , & γε frigidam praeteri-IOrum memoriam , cum iam fidem membra yy non habeant , supra sua facta rideri a Festinato exire de lac Io debeo , dum alacre corpus , dum spiritus viget, dum teneor, dum de-
si bene nosti virtutis ingenium, primo hoc veluti quodam luctamine hoc unum adeptus es, ut possis deinceps fortiter sacere. Quid te putas igitur tamquam matura sortitudine profecisset Ego illum numquam egisse fortiter praedico, qui primos tantum terribilium sustinuitat pectus. Crescunt in dies duriores semper calamitatum occursus, quae insolitos asserant casus, quae virtutem exagitent, ac perficiant; neque certam unquam potuere fiduciam sui vires exerere , nisi cum maximae difficultates obvenerint.
Nam si tibi aliquid potest, cui non sis
par ac paratus, accedere, frustrate i ctas nomine virtutis emeritum . Non es adhuc, non es ad quamlibet cum sortuna pugnam explicitus ; restat adhuc quod timeas, cui fortis non sis. Quid habet tua gloria igitur, si compares cum futurat Quanta te manent iterum forint iter subeunda λ quam immerito quaesivisse te mortem iure sortitudinis senties, si te adhuc casibus immisceas humanis Expectanda semper homini extrema sunt; neque illumqaude, felicitate extuleris, cujus adhuc potest restare vitae quod agat , quod patiatur . Hoc iam puta adhuc tuae virtuti praestandum, ut Patrem sortiter sustineas occidere. Venio nunc , P. C. ad Mathematici responsum , cujus reverentia postulat mortem, qui parricida futurus praedictus est . Ignoscite, sanctissimi Viri, Iuvenis fidei, ignoscite credulitati . Necesse est quamdam sentiat de caelestium religione sormidinem homo, qui hu
ss Utamur morte, At ipsam exist Iinemus non snem vitae, sed remedium ipsus, per Iosum enim exἰ reus ex miseriis, cura haec vita praesesert. 86 vel ips morti, quae ad nos venit; vel nute nostrae eo insitationi , qua subvenit velle mori. Exitus vitae. 88 vitae. ους varia hilea , mutabiles , inconstantas. so Deperdilux reverentia mei, humilia fit gloria mea. s fiam diei praesens: per praese tiam Fama , A admiratio imminuitur: ita Plut . in Pericle : Dereobtina enim familiaritates aII f. eiis fastim omnem. maissas exis asionis haia temere in renati, iis retinerων Ae. si Temporis tursu . ya Quihua maiores agere nequeo . 93 Cuius summum iam tetigi ; in qua iam δειIi- θνi, si vir a seriira. 94 Dementia est sequi fortunam suam usque ad praecipitium, sequi iriam quoeunque vocet, amare ipsam qu d bene incaeperit, quod. hae enus nos prospere duxerit; necesse enim eu ut se reoatit in rebus. Os sie intellexerim: Quam disconsorme pristino vitae, pristitio temporia. 96 Vel cum allusione ad senem, vel frigidam, quod fidem membra non habeant; stilliacet tenuem, subobscuram. set Quod videatur impost hile ut membra illa tanguentia , di frigida id peregerint quod de ipsis praedicatur.
177쪽
166 M. F. QUINTILIANI DECLAM. IV.
ANτ - mana omnia contemnit, qui supra pe- sideror : & yy hoc volo deberi mani Dre . 'μ' ' riculorum occursus duro quodam & ine. bus meis, animo meo. ν' Favete dii pugnabili animo est . Fortis erit , in- pariter , atque homines e mortem quit, qui nascetur, deinde Parricida . vir fortis inveni . t Est haee a Parricidium ideo timet quia fortiter fe- communis mihi cum multis sortasse cit. Ego vero, P. C., nullo magis, si causa; sed veniamus meam . Si velim, probari posse contenderim men- mihi Mathematicu de nunciasset dam, titum hominem , quam quod sortiter Da membrorum , gravem corporis , fecit qui natus es Pudor sit tamen quod perpetuumque languorem , igposceres inanissimam hominis temeritatem fide tanta mala, vel 1 incerta, fugienti. εquadam celebrare iam cernimur, dum Plus est quod expavesco, quod timeo. de responsi ipsius veritate cum Filio Minatus est mihi manus meas, meos
certamus. Quis hanc enim sacro Scien- animos et nullumque voluit esse moritiae nomine censeat, quam male cre- mentum, quo securus , intrepidusque
dentium imperitia fecit , & aviditas requiescerem . Iussus sum vitam per
ignara sperantium t Levior hanc primo anhelitus, metusque consumere. Quis
fides , & conjectura inanis instituit ; inter haec spei , quis consolationis est
flavere inde anceps coactaque interpre- locust Mori debeo tanquam nocens, latio, corruptique ingenium temporis, si Mathematicus verum dixit e tan-& indigna vota mortalium. Quantas quam β miser, si mentitus est. Quid, haec humano generi labes specie qua- quod me futurum dixit parricidam dam utilitatis invexit Nimirum & Ecquem mittamus in experimentum, prava hominum mentes curiositate sce- cui credamus t Placet post futurorumdavit, & credulitatis impiae seminibus incertam tractare rationem r. quid ad iactis, caelestia simul ac terrena, tam- diversas suasiones, & ad loquaeissima
quam sociatis meritis utrorumque, com- humanorum pectorum ingenia vari ais
miscuit. Hinc Maiorum nostrorum le- ris Parricidium dictus sum facturust gibus, sapientumque iudiciis damnata si possum post hac vivere , non sum
semper ac pulsa ad illam redacta est vi- innocens, etiam si non secero. Interatae durioris infamiam, ut otiosis ac perin rogare mehcrcle hic libet vos, omnes ditis negotium fieret. Scire vultis, quan- liberi , omnes parentes , quem mihi tum decipiatur quicunque credit resese post hane ν denunciationem assigneri posse futura mortalibus, & de sydo tis arimum . Homo sum , cuius codirum vicibus , de Caelorum facie vera pus iratum sertasse seculo numen, v
praediei Nos miseri quam densa cali- lut aptissimam facinori videtur elegi ne premimur, dum ipsa perscrutamur gisse materiam , cui in primis contia
quae in terra sunt, quae matribus no nuo natalibus assignata est virtus stris, pari-98 Quod teneor, quod desideror ; magna enim est gloria, ct magnum praemIum manibus S anima Viri follia si teneatur ne moriatur. A si vivus desideretur. 99 Assentiamini petitioni medi . Ego ita interpunctionem constituo, ut post vir sequatur comma, adeo ut Vir si unum incisum. sortia alterum; ut ita fiat sensus. Inveni mortem & ut vir , a vit fortis e . a. quia vita ha e plena rei seriarum es, ut explicavit arg. 3. ut sortia. s. quia gloriae satis vixit, nec potes suis vel operibus, vel selieitati aliquid accedere, quod exposuit quarto hoe proximo arsum. t Quiritum argum. quia Nathematieus praedixit iplum laturum parrieidam. 3 Hane superioribus argum . exposuit. 4 Μeam propriam, quae versetur eire praeflictiones Μ thematici . s Et si de imis eertitudiuem non haberem. 6 Quod ego timeo hoe est parrieidium , est pi unquam damnum membrorum A c. et Parricida, nocens Patri. 8 Μiser quia alpquo modo in pam te idio suspectus, seu miser quia iussua sum vitam per anhelitus, metusque tonsumere propter hane
iraedictionem Nathematici , qui licet fieri possit ut falsum dixerit, tamen mihi ideirco ineutit s . picionem , a pavolem . s Mathematici. io Fortitudo iam ostensa.
178쪽
Dacinis pariter & facinus, omnium incre- ὸibilium , diversorumque pariter ca pax , omnibus difficultatibus , novitatibusque sufficiens , sceleribus miser ,& sine morte sua nocens, in quo debeatis ipsas quoque odiiIe virtuteς . Nescio quae me prodigio a feritas in
patrem, velut telum aliquod, casurum inque pondus librat , impingit . Facinus me manet, quod contra fidem est , quod profuturum mihi negatur ,
& nolim: cuius non tempus, non locus, non caula praedicitur. An rnori debeam, vos aestimabitis et non debui nasci. ' Sentit pater , quanta sit praedicti sceleris immanitas : & ideo
tentat efficere, ut Mathematicam artem non putetis: ac modo contendit non esse fatum , & cuneta casu ,
sortuitoque decurrere: modo etiam ut providentia regantur, non posse tamen
humana scientia deprehendi . Dum utrumque colligo , interim apud gravitatem veilram depono sensisse aliquid patrem, etiam cum metuit. Ego Mathematicum probavi dixit se verum: ille credidit esse , quod dixit venturum. ' Casu ne tibi pater haec diversitas videtur in eorpus suum dissentientibus solidata primordiis , ut summo vertice locatus δε igneus viisgor cuncta levia calidi spiritus ardore svi penderet : profundus humor ad ima demersus, unde quotidie superpositi ea loris alimenta traherentur , 3 terrenum pondus in medio quanto suis perne δ' ipiritu, tanta penitus inani late subnixum librata mole conside
stris, quae obvio teruntur aspectu. Frustra quaerimus cogitatione sollicita hominum rerumque primordia ; quae nos elementa compingant, quis imbuta corpora vigor flamine vitali confirmet, quis purior immixtus animo spiritus rationali dignitate perficiat. Discurrimus
per singulas naturae vices , per rerum temporumque discrimen; neque tamen aestimamus quinam statis Uicibus ac ce to fluxu vim aquarum aestus alternet; unde levioris flammae vertex ad alti ra conscendat , quae vis proferat ventos, quae pluvias immittat, quae rempestates agglomeret . Haec omnia suagillas tamen novere cum feminibus cauisias, & nobis ignotas licet, non incertas tamen, non dubias. Quantum vero lateant nos magis necesse est, quae delibera hominum voluntate procedunt, quae non aliena vii cogit Quod si rechumanas iterum diligenter examines, nullam invenias fere, quae non momen to mutetur , quae non ita varie atque
inopi ne se exerat , ut ne illis quidemeerti sit aliquid, qui facturi sunt. Saninctiores quoque voluntates praeceps saepe libido foedavit; & dispositam itatam que rerum seriem fregere subiti casus. inopina consilia. Cuncta scilicet, quae foeda corporis & graviori mole reguntur, ad illius semper defecere vires; ut nihil tandem , quo singula summatim dicam, humanis κctibus plus fallax ac dubium invenias. Tune isitur putas. posse haec certo conspici, seri ue prae diciὸ Nostrae tamen praestantiae est L sucta sua qua plus voluerit lege dispon
ut Parricid um faetendum. ει Mihi restat. 13 Et nolim mihi prodesse. Hie quoniam Pater infirmabat auctoritavem Mathematiei, conatur vindicare eandem probam eam esse insallibilem . & veraetem. Quoniam vero Pater duobus modis arguebat, . quia non sit Fatum sed casus in omnibus. a. ouia detur licet Providentia, tamen impossibile est quod Fatum hominis eosn statur; respondet singulis duobus argum. t. Ut eredatis Mathematteam non esse Artem, Ars enim ex Arist. 6. Eth. e p. 3. est habitus eum vecta ratione effectivus , quod non contigeret in Μathemati ea, s erraret. - Primo probat non haec sequi ex casa , quomodo enim ex ea su tanta proportione dispofit a fune Elementa. x Sydera tam pulehra facie, tanta Lege motus infixa sura caelo' Deus erso non eatus mnia in mundo disposuit. is Mundum. 36 Sphaera igni a. 17 Sphaera aquae . IS Sphaera terra. .s Aere qui ex una palist si mine i ipsam ambit.
179쪽
AN ', tantoque uti solutae voluntatis im- μ '' perio, ut ne ipsa quidem hominum votis velit se se immiscere divinitas. Fatum, credo , non me impulit, P. C. ut Filium meum educarem , ut iis legibus instituerem quibus sortiter fac rei ; hoc a me praestitum scio sic , ut me nullus impulerit, sic, ur noluerim pacis artibus, & mitiori cui a studiorum imbuere. Tu uero eiusdem genus erroris esse putes, si quis falsa p. aenua- ciet, ac si non possit vera praedicere . Neque maximum hoc else negaverim Numinis summi consilium , ut de tu turorum successibus mortalium animos
nox atra densiorque nubes obrueret .
Voluit scilicet ut solliciti semper addubios trepidaremus eventus i ut neque
virtus nostra de selicitate certa langue sceret, & incertos animos sortis di parata patientia firmaret. Quantum audaciae, quantum superbae perditaeque libidinis aecederet homini , si pollet immiterum nihil timere Una genus humanum hactenus docuit, una futur rum sermido cohibuit. Tvetur tamen fortiter Filius Mathematici auctoritatem . Miraris, inquit, fatum hominis posse praedici Desectiones sederum,
laboresque narrantur. Nunciatur origo tempestatum, lassitudo ventorum, quae severas hyemes, quae immodicos aeIlus
minetur Stella, quid longius sparsa coma significet. Ite quidem, P. C. prae dici posse neat dubito, quae necessitatis quadam Iege coni ingunt, quae certas habe Ge cum ordinibus causas, ouae de Cariorum ac Syderum vicibus, leuconiuncta, seu dissociata potestate proveniunt. Praevidentur labores Syderum , luminumque desectus . Caelorum gyros ,
mutuosque Astrorum occursus certa lege
ret, ut seculorum infinita series , per De A- assiduas temporum vices sua lege se V
stinet Quiu haec litigentium siderum veneranda facies quod quaedam
velut infixa, ac cohaesent a perpetua, semelque capta sede collucent, alia toto sparsa coelo vagos cursus 33 ceriatis emetiuntur erroribus Ista credis
passim, fortuitoqim dii posita t Rogo ,
quid melius ratio ia cisset Deus haee , Deus fabricator op sis universi ex illa rudi, primaqtie J caligine procia mimpolo it in vultum, digessit in partis .i . . fruam dederat uuiversii ti parem, di diramque faciem, mitum desu- p. r quo paritur animarcntur , immisit . Inde e ii quou quicquid nascitur consociata numini proprietate signatur, & in totam aevi sui brevitatem compolitum , firmatumque sic accipit futura, quasi vitam. Haec credo, pater, terrori primis suisse mortalibus , mox admirationem consumpta novitate meruisse . Paulatim deinde hoc quod stupemus, animus ausus diligenter atintendere, in arcana naturae sacrum misit ingenium, & ex alliduis observationibus, notisque redeuntibus latentium rati ne collecta, pervenit ad causas. ' Μiraris fatum hominis posse praediei
Defectiones siderum , laboresques narrantur, nuntiatur origo tempestatum, lassitudo ventorum, quod sidus immodi eos Solis ardores, quod severas minetur hyemes , quid significent sparsi longius crines , quid ardentius solito iubar, quid excussa flamma sideribus. Non invenio quid possit esse certius verae artis ingenio, quam dicere quid futurum sit , fieri deinde quod dixerit . ''Quod si esse artem mathematicam probant natura , ratio, expert-
180쪽
Dε menta , pater quoque , qui credidit consulendum , superest ut ollemiamus verum dixisse de futuris, quem de praeteritis non possumus probare mentitum. ' Accipite primam certissimae scientiae probationem . Homo qui de partu consulebatur , non confudit , turbavitque responsum, nec per varias ambages indeprehensibilem sparsit errorem: nihil ita locutus est, ut illud audientium interpretatio traheret, dirigeretque, quo mallet . Atqui in eo tota ratio fallendi est, non dare Consulentibus, quod deposcant, sed caligine, . magnaque δε promissorum varietate suspensos sic dimittere, ut quic-uid casus attulerit, putent esse prae- ictum . An scilicet haec suerit ratio fingendi, quod dicebat usitata , communia , quae futura pater facile crederet , libenter audiret λ Fortiter , inquit , faciet filius tuus . Rogo , ubi magis desinit, qui mentituri Sed quibus ille, dii, deaeque, 7sgnis, quibus impletus est notis , qui de parricida dissimulare non potuit, cum quae reret pater Artem tantum mirari me pater putas Ego miror animum, stupeo constantiam . Erit , inquit , vir fortis, & parricida . Rogo quae ratio sallendi est, ea dicere , propter quae nec prioribus debeat 3 credi In pa ricidio , quod pisspiciebat Mathem licus , haec sola ratio fuit δ' mendacii , ne praediceretur. '' Fero tamen,
ge, intermedia terrenae molis opacitate , deprehendimus . Nunciatur origo tempestatum Pallidae nubis adventum,&'toto sparsas inde caelo minas , reluctatosque invicem ventos procellas serre longa temporum observatione didicimuς. Praedicitur quid longe sparsa coma significet λ Elata in horrendum jubar dira materies , & scedis aura con taminata vaporibus morbos , languores, quaeque hosce sequuntur fata portendunt . o Iuvenis, quam stulta , quam iniqua comparatione deciperis i Quid enim simile in illa Caelestium luminum
sede reperies, cuius viribus, cujus uno aspectu in animos hominum, ac libera vota pariter agi contendas Haec omnia, quorum venerandos intuemur ignes, quorum alternos indeprensibili causa miramur occursus, fabricatus est rerum omnium artifex lumina , ut sua quaeque lampade lucerent orbi, ut ignotam Caelorum rationem ductu quodam mens humana digereret, ut ruentium temporum labes certo quasi limite sisterent, mensuraque varia signarent . Addidit& in hae e terrena, subiectamque caelo materiem influxus; ut illud nascentia calore foveret, illud humidiori flamine recrearet arentia; ut illa congestis nubibus pluvias , illa procellas immitterent. Quid vero Cum ad hominem veneris defecere syderum vires; &quae
caetera cuncta violento quodam agunt
ac rapiunt impetu , serviant iam, ae
Fortitudine mihi praedicta . . . ..
Quartum arsum. quia mathem. In resp. non usus est term nIa ambigui quod Deisset non omnIncieritus tuturi, melare, &eonstanter locutus est, ex quo colligitur certitudo Mathem ax Clarum responsum . M Futili ver state , inani gerrarum apparatu , quod est proprἱum Α- seologorum ἔ hae, si legas praemissisti m ; s malis proma artim intelligendum de eo quod pollieentur uturum, in quo sua verba aeeommodant, ut quoquomodo rea sequatur. semper videatur verbis illia contineri, A praediei . Haee facile patebunt eonsideranti oracula antiqua. Q Allusum sato ad illud Virg. da sibilia Cumanar Non viviratis, Mn ealo tintir, non compta mansere eoma &e. AEn ed.ε. . all Quieunque enim audit hoe responsum de parricidici salsum putat , quare eodem modo . immahae de causa falsum putat quod dixit de portitudine & caeteris . ας in hoe solo potuisset dicere mendaeium Nathem. non eratdieens parricidium quod praevidebat, ne affligeret Patrem interroganis stem ἔ seu ne crederentur sibi, quae ante praedixerat. Quintum areum. quia optime potest Nathematieus edi signis caeri seire patrie Idium sutum,in , quilibet enim trahit suas proprietates, A naturam ab qualitate eius Eme hae sub qua nascitur.