장음표시 사용
141쪽
tramenta habet, & vera dogmata eiusdem; & in hoe tantum deficit, 'quod est a Radice divulsus,& a Matre
communi alienus. Haereticus vero in hoc peccat quod aliud ac didicit docet , & quod antea didicit contemnit . Opus igitur est ut Maiorum exemplo & consuetudine, continuo studeamus ediscere quando quis ita haberi debeat haereticus, vel Schismaticus; hoc est quando quis ita dicatur extra Ecclesiam errare , ut non tantum Fcclesia sed etiam Christianum Imperium merito possit ac debeat in eum moderate animadvertere. Nos autem tam in capite precedenti, quam in hoc non pauca vidimus ex Augustino , aliisque sanctis Ecclesiae Patribus , qui sapientissime docessit. quomodo se gerat Ecclesia & cum peccstoribus, qui fidem mortuam
habentes, & peccantes tantum actionis errore, remanent intra claustra Ecclesiae, & cum errantibus in rebus ad integritatem fidei pertinentibus , sed qui nondum accusatorem habent, quique nec adhuc pertinaci animositate laborare videntur et ac denique quomodo
se agat cum haereticis manifestis sive sint pacifici, sive turbulenti, non sola Ecclesia, sed quisque fidelis, &Summus Imperans, qui Catholicus sit.. XXXVI. Attamen operς pretium erit dictis nonnulla superaddere, ex quibus patebit latius qui sit spiritus Ecdlesiae . Itaque in primis nemo non scit, Imper tores Christianos post Constantinum leges continuo condidisse contra haereticos, omnesque dissidentes imis Religione , quamobrem omnes Ecelesiae Patres gratias egisse,& laudibus cumulasse eorumdem pietatem ac re ligionem . Praeterea neminem fugiunt Divisa ptaecepta: praesertim vero Pauli Apostoli de vitando infidelium, haereticorumque consortio. Cum omnibus enim
hominibus, si possibile est pacem habere praecipit sa),
142쪽
tatem O pacem cum iis, qui invocant Dominum de coriada puro a . Quare praecepta hujusmodi docuit Cori thios,, Volite jugum ducere cum infidelibus. Equae enimis participatio justitie cum iniquitate p. . . Propter quod se exite de medio eorum, O separamini, dicit Domi-- nus et . Ac insuper ad Thessalonicenses scribit,, Deo nuntiamus autem Vobis fratres in nomine Domini Nostri Iesu Christi, ut subtrahatis .os ab omni fratre ambulante inordinate, O non secundum traditionem quam acceperant a nobis 3 Hinc ad Corinthios ait,, Si is, is qui frater nominatur est fornicator , aut avarus , se aut idolis ferviens, aut maledicus, aut ebriosus, aut rapax; cum hujusmodi nee cibum sumite δε-- Ad Romanos Vero ulterius adiunxit ,, RAEgo vos fratres, ut obsemetis eos, qui dissensiones oe ostendicula praeter doctrinam , quam vos didicistis, faciunt, ct doelinate ab illis in. XXXVII. Origenes igitur & S. Ioannes Chrysostomus ista contemplantes, praesertim expendunt postre. .ma ibidem relata Apostoli verba, dicentes se Haec &M ad eos, qui Ecclesiis presunt, & ad omnes credentes per Spiritum S. scribere credendus est Paulus, ut diligentius confiderent, & perspiciant, qui sint, quidissensiones, & offendicula in Ecclesiis generant,& alieni sint ab illa beatitudine, quam Deus repro misiti Beati pacifici m. Hoc enim inquit, ut pa- ei fici sitis , a Domino per Evangelicum didicistis; dissensiones vero commovere, Vel scandala pr ter, I do.
cia x. Ad Timoth. c. I. U. 22. a a. ad Corinth. c. s. v. 16. 3c seq. 33 Ad Thessalon. cap. 3. U. ει I. ad Corinth. c. s. v. II. sὶ Ad Rom. c. 16. v. 17 Disitiam by Cooste
143쪽
doctrinam, quam didicissis , & ideo alienus vo-- bis sit, nec omnino recipiatur inter vos, qui cem tamina commovet, qui ferit jurgia, qui lites exciatat, o studia contentionis exercet I) . V cori genes . Chrysostomus vero ait ,, Observa quam ,, placide adhortetur: non in persona consiliarii, dud,, in persona domestici illud, multoque honore fa- is ciens. Nam & fratres illos vocat, & supplicat: ,, obsecro quippe Vos , inquit, fratres. Deinde ut &is cautos eos, es sollicitos faciat , calumniantium do- is tum ostendit; tamquam enim ex se ipsis manifesti,, non sint , dicit, obsecro autem vos ut observetis ;is hoc est, diligenter satagite, ut cognoscatis, & pe
se scrutemini; quos nam dicit, que se λ Eos, qui disese sidia, & offendicula contra doctrinam, quam diisse dicissis, gignunt. Ista siquidem potissimum est E ,, clesiae subversio , in partes scilicet divisam esse ἀ,, Haec diaboli sunt arma; hoc pacto omnia sursum ,
se ac deorsum volvuntur. Donec enim unitum fuerit ,, Ecclesiae corpus, nullum valet habere introitu ,, Satanas: verum a dissidiis nascitur offendiculum . . . ,, Itaque non erunt ostendicula , non erunt dissidia, ni-
,, si dogma quoddam excogitatum fuerit, quod sit co se tra Apostolicam doctrinam ; id quod & hic mani- ,, festans dicit contra doctrinam, & non dicit, quam se docuimus, sed quam vos didicistis , anticipans illos , , & ostendens persuasios utique esse, audisseque, Mis suscepisse. Et quid faciemus illis, qui ista depra- vant ρ Non dixit, aggredimini, ct manus confe- rentes pugnis decertate, sed declinate ab illis. Si
is enim ex stultitia quidem , aut errore hoc facerent , is oportebat corrigere; quoniam vero scientes pec-
144쪽
, eant, resilite alio: & alibi hoc dicit subducite vos' ab omni fratre , qui inordinate se gerit si .
XXXVIII. Quare testatur S. optatus Mileuitanus, Donatistas habitos fuisse schismaticos statim ac vel avaritia, vel ambitione, Vel ira corrupti, recusarunt ob dientiam prqstare Episcopo suo Clestiano, juxta can nes electo set . Sed quemadmodum Pnitas caid fummum bonum, ita oe Schisma summum esse malum, neσari minime potest, ct jam schismaticus o peccator est, qui contra singularem Cathedram, alteram collo caret 33. Quae vero singularis Cathedra nominatura S. Optato, est Cathedra Romana Sancti Petri Aposto. lorum Principis. Itaque inter ornamenta & dotes, quae distinguunt Ecclesiam Catholicam a qualibet hominum societate, asserit quemadmodum primam esse Romanam Cathedram , ita prima dos viri Cath Iici est communionem habere cum ipsa Videndum inquit ubi sint quinque dotes . . . inter quas Cathedra est prima . . . Videndum est , qui & ubi orior Cathedra sederit: si ignoras, disce ; si nosti
erubesce ... Igitur negare non potes , scire te in
V Urbe Roma Petro primo Cathedram Episcopalem V esis collatam , in ova sederit omnium Apostolorum Caput Petrus , unde & Cephas appellatus est i in qua una cathedra Unitas ab omnibus servaretur , no ceteri Apostoli singulas sibi quisque defenderent: ut is in schismaticus & peccator esset, qui contra singularem Cathedram, alteram collocaret. Ergo Ca-' i raunica, quae est prima de dotibus, sedit prioris. Petros O ' ' XXIX. Sed
145쪽
,, . XXIX. Sed cum docuerit S. Doctor haeresim posse aliquando a Civili etiam potestate licite reprimi atque puniri , hinc defendit Taurinum Comitem , & Ma- earium Ducem , propterea quod gladium strinxerunt contra Donatistas. Nam inquit quaedam mala male funer quadam mala bene fiant. Verum Schisinatici illi quamquam Catholicorum sanguinem fundere con- tinuo parati essent, tamen nostris objiciebant , neminem esse laedendum ab operariis Dnitatis , nee ab Epi-γcopis mandata Divina contemni debere , quibus prae 'ceptum est i quaere pacem tonsequaris estini Pacifici filii Dei Coeabuntur e. Igitur Sanctus Optatus res pondet , in vindictam Dei aliquem interdum mereri etiam occidi . Atque Ducem Macarium , qui duos schismaticos morte mulctaverat, defendit exemplo Phinees, qui gladio percussit adulteros. Ruriusque exemplo Moisis, qui tria millia hominum uno mo mento jussit occidi, Heliae Prophetae, qui ut pareret voluntati Dei, quadraginta, & quadrigentos occidit. Omnes constat in eos vindicasse, a quibus iussio Divina contempta est . Nam non tibi facies sculptile, non facies adulterium, non sacrificabis idolis, & non facies schisma eiusdem Dei praeceptum est. Ergo in i omnes ideo occisi sunt, quia contra iussionem Dei, per quod Vates eranti, Dei praecepta contempserant . Et illi quorum: nominibus Macarium criminaris, thec a salsis ivatinus longe sunt . Quia vox Dei dixit futuros esset falsos vates, quod proximo loco probaturi sumus,&dum
pacem noluerunt recipere , nec in uno cum Patrimbus habitare , contra praecepta & voluntatem Dei
is pertinaciter obstiterunt . Ergo videtis a Moyse, &M Phinee, & Helia , & Macario, similia esse facta, ,, quia ab omnibus unius Dei praecepta sunt vindica ta . Sed video vos hoc loco tempora separare , ut
146쪽
alia fuerint ante Evangelium, alia post Evange-
,, lium&c.... Sed constat sanguine Christi omnes re- , , demptos . Christus non vendidit quos redemit. Animae emptae a Christo non potuerunt vendi, ut ,, possint, sicut vultis, a vobis iterum redimi. Aut is quomodo potest una anima duos Dominos habere pM Aut nunquid est alter Redemptor Qui Prophetae
,, nunciaverunt alterum esse venturum 3
XL. Querimini vos pergit S. Doctor sine n
se bis aliqua esse passos, ergo constat vos solos aliquari passos ; quia aliud est tempus pacis, aliud persec tionis. Si persecutionem putatis: dicite, quid v se biscum passae sunt universae provinciae, in quibus,, est Ecclesia Catholica λ Sed quia Sindicta fuit, non. persecatio, solus paries passus est, cui Deus interas, minatus est tempestatem , pluviam, & lapides pe- trobolos, & accusationes &c. I) se. Ut autem ostendat optatus aliud esse vindictam, aliud vero persecutionem, animadvertit Chrillianos sub Macario non cogi ad templa idolorum , sed pigros compelli ad Basilicam , oe commoeteri omnes ut Deus unus pariter in Acclesia ab omnibus rogaretur a) . Quare docet imis Donatistis quinam sint haeretici non tolerandi, eosque redarguit, propterea quod abstulerant etiam id, quod inter omnes homines solet esse commune , salutationis officium P Docebant enim ne Aete quidem diceretur Catholicis. Ergo Sanctus Doctor merito carpit ignorantiam ipsorum , quandoquidem non intelligerent de quibus Apostolus hoc dixerit. M Cum his ne cibum c ,, pere . Ave illi ne dixeritis. Serpit enim eorum ser-M mo velut cancer. Dixit hoc Apostolus J de haere- ticis, quorum coeperat illis temporibus vitiosa esse se doctrina: qui subtili seductione verborum, morbis
i optat. Mileu. contri Parmen. lib. 3.
147쪽
IAori obscure serpentibus evirrumperent FideI sanitatem . Ut Marcion , ut Hebion , ut Valentinus, ut Cares planus, ut Arrius, ut Photinus praesentis temporis is haereticus, qui Filium Dei ausus est dicere tantum- ,, modo hominem fuisse , non Deum . Potuit hoc O,, de vobis dici , quia vester sermo animis & auribus
, aliquorum non levem intulit cancrum .... Nosterri sermo quid tale facere potuitὸ Qui simplici doctri-
,, na filios pacis retinemus. on alios seducimus, nec ,, quemqμam exterminamus. Manifestum est igitur vos , , contra nos quotidie scandala ponere &c. i). XLI. Eadem regula patet ex ea qua se gessit ratione , sanctissimus vir Martinus Turonensis Episcopus, non tantum cum haereticis , ne morte ipsi mulctarentur, sed etiam cum malis quibusdam Episcopis, ne videretur habere cum ipsis Ecclesiasticam Communiorinem . Quare necesse est ut genuinam audiamus historiam . ,, Congregati apud Treveros, ait Sulpicius Se- ,, verus, Episcopi tenebantur, qui quotidie comm se nicantes Ithacio, communem sibi caussam fecerant. is filis ubi nuntiatum est inopinantibus adesse Martiis num, totis animis labefacti, mussitare & trepidareis coeperunt. Et jam pridie Imperator ex eorum sen- ,, tentia decreCerat, Tribunos summa potestate arma- ,, tos ad Hispanias mittere, qui haereticos inquirerent, ,, deprehensis vitam & bona adimerent. Nec dubium. erat, quin sanctorum etiam maximam turbam tem - ,, pestas ista depopulatura esset, parvo discrimine in-s, ter hominum genera : etenim tum solis oculis judiis cabantur, cum quis pallore potius aut veste, quam ,, fide haereticus aestimaretur . . . Illa praecipua cura, ,, ne Tribuni cum jure gladiorum ad Hispanias mitte- ,, rentur . Pia enim erat solicitudo Martino , ut non solum Christianos, qui sub illa erant occasione
148쪽
is vexandi, sed ipsos etiam haereticos liberaret . . . In- terea Episcopi, quorum communionem Martinus non se inibat, trepidi ad Regem concurrunt, praedamna- ,, tos se conquerentes, actum esse de suo omnium sta-
,, tu , si Theognisti pertinaciam , qui eos solus palam,
,, lata sententia condemnaverat, Martini armaret au- ,, ctoritas. . . . Nec multum aberat, quin cogeretur ,, Imperator Martinum cum haereticorum sorte misce- i,, re . . . Ac primo secreto accersitum, blande appel- , , lat, haereticos jure damnatos more iudiciorum pu- ,, blicorum, potius quam insectationibus Sacerdotum: , , non esse caussam, qua Ithacii, ceterorumque partis, , eius communionem putaret esse damnandam ... Qui- , , bus cum Martinus parum moveretur, Rex ira ac-
,, cenditur, ac se de conspectu eius abripuit, & mox se percus res his, pro quibus Martinus rogaverat, di-
XLII. se Quod ubi Martino compertum iam n ,, ctis tempore est, palatium irrupit , spondet si parce- ,, retur, se communicaturi , dummodo ut & Tribu ni iam in excidium Eccles1arum ad Hispanias missi,M retraherentur. Nec mora intercessit, Maximus in-
,, dulget omnia. Postridie Felicis Episcopi ordinatio,, parabatur, sanctissimi sane viri, & plane digni, qui
is meliore tempore Sacerdos fieret. Hujus diei com- munionem Martinus iniit, satius aestimans ad horam es cedere, quam his non consulere, quorum cervici ,, bus gladius imminebat. Veruntamen summa vi Eri piscopis nitentibus, ut communionem illam subscri- ,, ptione firmaret, extorqueri non potuit. Postero die,, se inde proripiens, cum revertens in via moestus in-s, gemisceret, se .el ad horam noxiae communioni fuissem Permixtum . . . astitit ei repente Angelus . Merito,, inquit, Martine compungeris, sed aliter exire nequisti: repara virtutem, resume constantiam , ne
149쪽
342M iam pq riculum gloriae, sed salutis incurreris. Ita- ,, que ab illo tempore satis cavit, cum Ithacianae paris iis communione, misceri i) . XLIII. Historiam huiusmodi non ignoravit auctor
operis de Tolerantia, de quo agimus; nam memorat pag. 277. & parum sibi constans; cum carpere non audeat Martinum virum tantum , quasi schismatis occasionem dederit, atque seYcenties cum repetat praecidendς Unitatis nullam extare legitimam caussam , tamen laudat non solum Martinum , sed etiam Ambrosium Sc Siricium Papam, propterea quod noluerint communicare cum Ithacianis; itemque ex justa misericordia Martini erga damnatos ad mortem , occasionem arripit inde pag. et 8 i. falsa crimina objiciendi, quo vidimus cap. price denis, in Sacrq Inquisitionis Tribunal .
Veruntamen pag. 278. ex ejusmodi Sancti Martini historia concluserat. - Hinc ortus est successu temporis ,, mos in Ecclesia, ut non possit Episcopus tradere Cu-- rite Saeculari clericum degradatum , nisi efficaciter intercedat, ne morte assiciatur. Quod si intercessio, , inefficax prevideatur, utrum id fieri tuto possit, hinc se inde diu disceptatum est, donec Bonifacius VIII. li- , , tem diremit definiendo, episcopos id agere tuto pos- ,, se, dummodo exterius intercedant, quamvis nove se rint intercessionem plane nullam futuram e se is . XLIV. Ergo scriptor ille cum agit contra Clericos degradatos, probat cum Romano Pontifice Bonifacio,
quod merito ab Episcopis tradi possint Curiae: Ssculari,
etiamsi mors eorum certo praevideatur futura. Sed Videtur ipse contradicere sibi in gratiam haereticorum &schismaticorum, quandoque negat licite tradi posse Curiae s sculari, ubi provideatur sanguis ipsorum effusio . Et quasi ageret liquando Ecclesia accusatoris o Dficium apud Judices s sculares, concludit pag. 28 o. Si
150쪽
praevideat Ecclesia ex accusatione mortem esse secuturam haeretici, vel schismatici, ab eadem abstineat oportet, ut quantum in ipsa est, nullam prebeat e L fusioni sanguinis occasionem is . Forsitan recordatu Snon est Clericos degradari etiam propter heresim . Veruntamen concludendum erat ex fac o Martini, sancti Lsimum virum merito sese abstinuisse ab Ithacii & Ida cii communione; quorum studium, ait S. Sulpicius, in expugnandis harentis non reprehenderem, si non studio .incendi plus quam oportsit certassent ca). Hinc rursus clam n ndi sunt Ithaciui & Id actua, propterea
quod intercedere cum deberent apud Maximum, pro accusatis haeretiς is, ossicium accusatoris turpiter gesserunt, haereticorum mortem anhelarunt, ac demum Maximum incitantes contra Hispanias, ut suam satiarent rabiem, sese exhibuerunt paratissimos ad depopu-l ndam etiam maXimam turbam sanctorum , quorum vita relinquebatur arbitrio armat rum Tribunorum , qui summa potestate mittebantur, ut haereticos inquirerent, & eosdem exterminarent: quod vehementer respuit sanctissimus vir Martinus .
XLV. Regulam prius Martino dederat S. Hilarius Institutor ipsius , quando de ea, qua se gessit ipse ratione cum quibusdam errantibus, scriptum reliquit.,, Gravissimum fidei periculum longe antea prςviden ., is post sanctorum virorum exilia Paulini, Eusebii, Lu-. ciferi, Dionysii, quinto abhinc anno a Saturnini, & Ursatii, & Valentis communione, me cum Gal-
licanis Episcopis separavi si) Hilarium subsequi
tur S. Gregorius Nagi angenus, qui canones tradit, quomodo quisque Catholicus Doctor se gerere debeat cum haereticis. Ait enim. se Verum nos pro C bristo bel-M lum gerere hoc argumento planum facimus, quod se