장음표시 사용
321쪽
braeos dicens. Iterum qua dam determinat diem ho
die, in David, dicens post tantum tempus hodie si
vocem ejus audieritis, nilite obdurare corda vestra.
ne nomine eidem adstriabendi sunt,ut docet beatus Stephanus protomatfr, in actibus dicens ad Judaeos: usque ad dies David, qui invenit gratiam coram Deo, & petiit, ut inveniret tabernaculum Deo Iacob. quod dimam manifeste sumptum est , ex psalmo
CXXXI. qui authoris cataret nomine. Simili modo
etiam psalmi, qui loco insciptionis habent Allelu-ja, ipsius David reputandi
siunt. Siquidem eorum priamus qui est cI m. manifeste ab eo fuit compositus, ut legimus in libro Paralipomenon. Ratio autem quare palmorum aliqui carent inscriptione, ricletur ea esse : quia non in unius tantum gentis nomiane, unuL
322쪽
ne, unusquisque corum di ctus est. Quod vero sint sine nomine , ca videtur esse ratio: quia in ipsum dominum dicti sunt. Quod habent Allel a , ratio est,
quia gratiarum actiones,& laudes in D EuM continent. Verum de his haredicta lassiciant: tempus est, ut de caeteris etiam tractemus. Psaltus quidem Deus cst qui canitur. Psalmus Vero poema, carmen quod Ge eo canimus: Psia modus, poeta est qui haec conficit carmina: & Psal-todus, chorus canentium Psalmos: Diapialma, mutationem sententiae, aut cantus significat: aut pa fam, seu interjectionem quandam pulsationis, vel fulgorem, atque illumina tionem divini spiritus,qua: tunc canentibus apparebat. Scribebantur enim
omnia haec ab eis diligenter. Psalmus proprie est illud carmen , quod simul cum Pialterii itastrumento Z a , sit avi
323쪽
ZYG A BENI suavi voce profertur. Odeseu canticum, vox quaedam est musca cum harmonia, selo ore prolata. Quan
etiam canticum saepenumero Psalmus dicatur. Est autem Canticum Psalmo antiquius. Moyses quippe Cantici author fuit, illiusque usus usque ad beati David tempora perseveravit: qui primus omnium coepit Psalmos conscrib re. Nam & si antea psalterii
instrumento uterentur, itulius usus, & sine arte ulla crat, & admodum vulgaris. Ad solos enim greges mulcendos pulsabatur. Da
strumentum sapientius c aptavit, & illius usium ad Deum transtulit. Hrmnus vero est divinae gloriae, extensior atque amplior quaedam laus. Nam cum laudis nomen simpliciter dici mus , Vulgariores ac breviores laudes significamus. Confessio etiam amplum quod-
324쪽
μ πω λωνας Mnio μεδε quoddam testimoniu est,& fides, qua aut bona quae recepimus fatemur, aut mala quae commisimus. Porro oratio preces signia ficat, & votum promissionem, omniaque ad Deum
pertinent. Quid itaque sit Psalmus, & quid Canti
cum , abunde diximus. Canticum autem psalmi tunc est, quando musce per organicu m instrumentum prius disponitur, &deinde cons*quitur VOX ore emissa, quae secundum occupat locum. Psalmus vero cantici tunc dicitur, quando ejus quod nunc diseximus contrarium fit. Iuxta Anagogen, ac moralem sensum, psalmum tunc carnimus, quando corpuS no
mentum intendimus, di per bona opera quodam modo ipsum palpantes,bonas ac concinnas actiones perficimus, quanquam ad altiores contemplationes nondum astenderimuS.
325쪽
oden vero aut canticum canere tunc dici possumus, quando absque ullis operationibus veritatis tantum mysteria contemplamur. essecti jam in ea re admodum exercitati: & canticum pialmi quando praec dentibus bonis actionibus, in contemplationem devenimus : juxta quod dicitur, concupisti sapientiam: scrva mandata,& dominus tibi eam ministrabit. Psalmum etiam cantici tunc Vere canimus,quando contemplatione, occulta quaedam quae ad mores pertinent, nobis revelante, nos in eorum operatione procedimus. Hac ratione for
deinde cantica collocata sunt: cum deceat ut peractiones ad com templari ne accedamus. Multa enim
Cantica habentur circa finem libri: verum ubi gradus est, seu aldensus, illic nusquam est Psalmus, neque etiam conjunctus cum
326쪽
cantico. Sancti enim viri in ascensionibus contemplationi tantu intenti sunt. Sunt qui Esdram, &alii qui Ezechiam dicant,psal mos in unum collegisse,qui centenario & quinquag
nario numero continentur.In quo numero&quinquagenarius numerusPentecostes dictus, atque ab He eis veneratus, cernitur per hebdomadas hebdomadarum perfectus. i. septenario multiplicatus,& trinitatis pariter contemplari potest mysteriu, addita videlicet unitate Propter unam quae est in tribus personis unitatem. Cantorum quatuor erant principes quatuor choris praesem,ob totidem mundi climata, ad quae psalm in voces perventurς erant: unusquique autem choruS, cx duobus & septuaginta cantoribus conitabat : ut quidam retulerunt se apud Hebrivos legisse uxta P Portionem ac numerii lin-gHarum
327쪽
guarum quς inBabylonicae turris qdification confuset seu potius di vita fuerunt.
mos decantaret. Et alii quidem cantorum tuba, tympano, organo,Vmbalis Pra,aut cithara, dulce ac su viter canebant David vero regi i psalterii instrumentum tenebat.Tubae, syringae, ac fistulae inflantur lyra& cvthara intenduntur :cymoala & tympana pulsantur, & alia quaecunque sonii potius habent quam vocem : Psilterium vero
quod etiam alicubi Cynniram & citharam & lyram appellant) ad id genus in
strumentorum pertinet, quae intenduntur. Est tamen instrumentum hoc rectum, &superne causas habet unde emittit voces: ca nimirum ratione, ut ata discamus 6c nos, recti consistere, supernaque ac ta lestia meditari: atque ut
hoc pacto ecticiamur spirituale
328쪽
, του, γ tissimo quodam arti ce, pulsante nos,ac percutien- coi ci in χω ζ te. Dece vero clavi in ipsius . D ςpεφομενοι, ε, νον is psalterii brachio circum
V r. ad ipsius modulantis arbi- '.
μεων, τε ψε τὴν τα σω - que nimirum animae Po-Hθ- ν , o αρμο- tentiis, & ex quinque cor- νιον ανακρουε τω a poris sensibus, harmonia-- cum & concinnum cantum
U ο των ψαλιι ιν πιξις, Psalmorum ordo ille οὐχ' ως, καὶ -επει - amplius non est,quia prin-
329쪽
cipio fuit, quando fuere conscripti: nec tamen casu, aut sortuito hujusmodi o do datus est: sed potius ex dispensatione divina: quae
consequentiae temporum nulla habuit rationem. Naquemadmodu in artibus, tam factivis, quam ration libus,alia est instrumcntb rui I canonii inventio de ordo, atque alius etiam e rit usus, juxta ipsa tempora
rationes, alius cnim fortassis medicus primum m- cidit, alius pharmacti praestat,& ungit: alius, similiter hic primum perterret, ille consolatur: quippe cum a tisici ordo curae non sit,sed illud primum ab eojudice- 'tur, quod vi ac virtute sita, novit csse pr cipuum, de vulneri cui applicatur conferre: quam rem,irdinem absque ordine solemus aini citare sic & summo huic nostro artifici sancto scilicet spiritui, curae fuit, non quod ad historia, sed quod ad te
330쪽
ad legentium utilitatem pertineret: atque ut haec animae nostrae imago ut ita dicam aut statua, ad mores sculperetur, ad puruchritudine expoliretur, Selande sormaretur in Deum: ob hanc causem propheta,
ab impietate primum nos separat, & a peccatis, in secundo autem subdemonstrat, cujus haereditas simus, cuique adii rere,&ad-.jungi nos oporteat: in te tio pr dicit insidias,& congressus inimici, advCrsus . eos qui Deo conjuncti sunt deinde sanationes, & curas passionum,quin nobisin- sunt S calamitatum sibiicit. Est & alia praeterea hh-jus ordinis ratici. Judatis enim Deum olim negligentibus,omnes patrii mores, prorsus I piae oblivioni dati sui . Unde quam Plurimi sacrae stripturae libri corum ignavia perierunt.