장음표시 사용
311쪽
celerem liberationem pro stat. Insuper quod integrum est, sanum, sync rumque con servat: multitudinem vero ipsam pro sus allicit, ac suadet suavi quadam cum delectatione,& honesta voluptate: adeo ut per blandam, & lenem illam vocem, utilitatem Acommodum latenter etiam reportemus, juxta prudentum medicorum praecepta, qui in austerioribus Pharmacis, poculum inungi jubent melle, ita & nos apparenter quidem, dulce ac
suave melos canimus : rCipsa vero animas crudimus,& divinorum cloquiorum memoriam indelebilem
Psalmus, sermo&con- versatio est cum Deo: Angelorum allectio: alacer animae ordo, ac status: diurni laboris quieS, nocturni timoris propulsatio: juvenum, & nuper introductorum rcgula: proiicientium alumentum
312쪽
τρολω λας ἄλκου perfectorum solidatio: clypeus insuperabilis: orna mentum decenti stimum,
regibus, privatis, principibus, populis, militibus,& belli ignaris, sapientibus de rudibus, monachis& civibus, sacerdotibus &plebibus habitatoribus
continentis atque insulanis, agricolis, nautis, artificibus & artium ignaris, viris, mulieribus, senibus, ad ulcsccntibus: omni denique naturae, aetati, somtunae, proposito, & communiter , & privatim &semper, tam domi, quam in foro , in ccclesiis , in agris, in solitudinibus, in itineribus & omnibus in locis: &est denique sicuti
aeris spiratio, aut lucis CD fusio, aut usus ignis , aut quodcunque aliud eorum, quae valde communia sunt,& utilia. Quodque admiratione maxime dignu inest, psalmorum cantuS non interrumpit, neque distra
313쪽
mo operantibus, ipsa suavitate ac mel odia, ausi ritatena lenit laborum. Quorum omnium unus est
discipulus, bonus, sapiens, essiciatur & Deus. Abunde igitur diximus quaenam & quot sint hujus operis
intentiones, quanta ex his commoda consequa
proprius sit laic liber beati David, & ab co loconfectus, an etiam ab aliis: qqam appellationem habeat, quid sit psalterium, quid psaltus, quid psalmuS, quid psalmodus, quid dia- psalma, quid canticum , quid hymnus, quid laus , quid confessio, quid oratio, quid votum, quid canticum psalmi, quid psalmus cantici, quot sint psalmi, & quare tot sint:
sc a quonam fuerint conlecti: quot cantores, - seu
canendi principes : quot chori, & ex quibus, A
314쪽
tot, quaenam lit disserentia psalterij ad alia mu sica instrumenta: quis psalmo
rum ordo: quaenam sit in multis psalmis obscuritatis ratio: quot translationes sint de Hebraica lingua, in Graecam: & a quibus fuerint fama: quare sit inventus cantus: quare cum divinus spiritus unus sit, aliquando singulari e fertur sermone, & aliquando plurali. Et primo qui .dem de priori capite tractabimUS.
Ajunt quidam psalmos non solius esse David, sed quosdam Idithum: alios filiorum Core: alios item Asaph, Etham, & Eman
Israelitae: unum Moysi, &alios Salomonis. Quod manifestum esse asserunt cx inscriptionibus. Eos. que post captivitatem di cunt ab Esdra fuisse in unum collectos mult i etiam
psalmi pro inscriptione habent tantum Alleluja: Y a & alii
315쪽
authore: alii ctiam omni prorsus carent inscriptione: Quam ob causam, totum hoc opus, non psalmos David, sed indesinite librum psalmorum appellari aiunt: ut in actibus Apostolorum legimus a que indicari, quod totus psalmorum liber seli in vid adscribendus non sita Nam quod psalterium appellamus hanc psalmorum collectionem , impropriQid dicimus: quia psalterium proprie organi quod dam tenus est: quod apud Hebraeos dicitur Naula, a, psallendo sic dictu: quemadmodum oratorium aborando: sed hujusmodi appellatio, ad psalmorum librum postmodu translata est.Qui tamen vel ea etiam. ratione denominationem hanc sortitus est, qui salmos cotinet. Alii vcrd qui-bris ego consentio)asserundPsalmos, omnes, a Davi fuisse compositos &quen
316쪽
octavum psalmum , qui Moysi inscribitur , dicunt
csset, ob illius antiquita- 'tem, primus in ordinet cogeretur aut saltem habere
uti habentur ejus cantica taquorum unum in Exodo, alterum in canticis,tertium in Deuteronomio reperitur: ita etiam existimaniadum esse asserunt, de aliis
psalmis,qui aliorum inscriptiones prae se ferre videntur: quod stilicet ab alio compositi non sint,quam a beato Da vid. Eadem etiam, dicunt de duobus psalmis, qui Salomonis inscriptionem habent: quod scilicet
si essent Salomon is,aur CX- tremo in ordine collocari debuerant, aut in libris, Regum, aut Paralipomenon interseri: aut saltem alicubi de eis memoria haberi, eo modo quo caetero rum omnium ejus operum ratio habita est. Er C. Y 3 . enim i
317쪽
enim, inquit, illi, cantica quinquies mille, parabolae
ter mille: psalmorum vero ejus, scriptura non me munit. Caeterum inscriptiones, Idithum, filiorum Core, Asaph, Emam,&Etha hoc tantum volunt significare: quod his viris, quos beatus David clegerat ex tribu Levi, induces, ac principes chororum: qUOLque in i lituerat, ut variis organis Deum laudarent: &quorum organorum gene ra , aperte postremus Omnium psalmus connumerat : quod his inquam viris unusquisque psalmorum, juxta nominum inscriptionem, privatim ad psallendumst traditus: cum alii psalmi ab universis canto ribus, atque incommune canerentur. Illi igitur psal
corum decantati sunt, cantoris sui inscriptionem re tulerunt , quod etiam ma
nifestius sit, cx his quae in libro Paralipomenon legi
318쪽
ticum hoc in manu Asaph, quin etiam ab inscriptione psalmi XXXum . quae hujus modi est. In finem Idithum canticum ipsi David. Compositu quippe fuit id canticum a beato David,& ab eo traditum Idithum,ut illud
caneret. Psalmus etiam XLI II . sic inscribitur. In finem filiisCore,psalmus ipsi David. Praeterea psalmi Omnes, qui aliorum inscriptiones habent, non per genitivum casum, sed per dativum inscribuntur: qui res abunde indicat, psalmos quidem a beatoDavid Dis se conscriptos,sed illis cantoribus , privatim traditos 'ad canendum .Quodsi quis contra, illud dicat: plures 'ctiam csse psalmos qui in inscriptione habent nomo David, in tertio casu videlicet psalmus ipsi David replicabimus multos esse etiaqui per secundu casum inscripti sunt: videlicet Psalmus ipsius David: quod tamen
319쪽
vid conscripti sunt, non ei dati aut oblati. Hoc enim differentia introduxit. Ille autem Psalmus qui Moysi inscribitur, hujusmodi habet inscriptione,oratio ip
inscriptio docere videtur, quod ille Psalmus, iis congruat, qui per divinam aquam, hoc est per salutare lavacru baptismatis, homines Dei cssecti sunt. Moyses quippe interpretatur,
assumptus ex aqua .EX aqua vero assumtitur omnes qui baptizantur. Unde ctiam Dei homines merito cO-gnominantur. Eos vero
Psalmos,qui Salomonis diacuntur in Christum fiussecompositos reputamus. S lomon namque interpretatur pacificus Verum quisnam alius, tam fuit pacificus,quam Christus,qui natura ipsa pacem habet Θ pacem enim inquit,meam do vobiS,
320쪽
vobis, pacem meam relinquo vobis. De Psalmis qui sine inscriptione sunt, illud imprimis sciendum est, quod multa Hebraeorum exemplaria , conjunctum habent secundum Psalmum cum primo : cum apud eos non sit numerus in psalmis. Secundus autem sine contradictione,
conscriptus fuit a beato David. Cujus rei testes habemus Apostolos, in Actibus dicentes ad Deum. Tu
dixisti. Quare insurreXerunt gentes &c. Unde 'etiam demonstratur, pri
mum Psalmum pari modo ipsius esse Davici. Quod si
primum & secundum Psalmum, qui carent inscriptione dicimus esse David. consequenter alii omnes, qui sine inscriptione sunt. ejusdem erunt: sicuti inter caeteros esse scimus Psalmum nonagesimum quartum: ut attestatur Apostolus in epistola sua ad He-Z - braeos