장음표시 사용
291쪽
I. Quaenam persona sanctae Trinitatis est incarnata Z R. Filius sive ver
nobis est incarnatus Θ R. duas naturas confiteor divinam, & humanam. I. Quot essentias ρ R. duas essentias confiteor, est quippe consubstantialis& coessentialis patri ratione divinitatis, est vero co- essentialis & cuia substantialis matri, & nobis omnibus,ratione humanitatis. I. Quot sunt in hio voluntates' R. duas voluntates agnoseo unam divinistatis, alterum humanitatis. I. Quot operationes' R. duas operationes confiteor.
I. Quot Hypostata pR. unam Hypostasim consiteor verbi Dei. I. Quot
292쪽
R. duas generationeS confiteor , unam aeternam,
sine tempore & corpore. Cmanavit enim ut splendor a Patre, sicut Lumen a sole ; aliam vero quae contigit ultimis temporibus cum ex sancta virgine Maria Dei para, natus est Deus magnus, imprincipiatus, invisibilis, incomprehensibilis , incircumscriptus, interminabilis ,
scrutator cordium Omnium hominum. Qui integre & non per partes hanc expositionem cogno
scit & profitetur, ille revera est Israelita in quo nullus est dolus.
293쪽
HMV QViDEM LIBRI autor ut plane quod summum est clicam Se Dei filius fuit protegamcnim, inquit dominus, civitatem hanc propter me,
& propter David filium meum b& pater Dei. Li
ber enim, inquit, generationis JEsu CAα1sri filii David. Caetera vero ut Paucis complectar θ qui post Abraham solus fuit
gentium pater, qui noster Orpheus, qui primus elegans conscriptor virtutum, Spri-
294쪽
φρονε ιὶ , ἀτλου Hi D, S& primus trium personarum, uniusque divinitatis praeco: qui pastor una, &invictissimus miles, Propheta & rex: qui & primi regis cor, lingua fuit & calamus i cui a L eo testim nium cst praestitum: quique Omnes eas stibi paravit virtutes, quaecumque hominem faciunt deum &
homini a seribi possitiat. Hic Iesse quidem filius, S
fratrum junior, exilis aspectu corporis, animo formosissimus: omnium prophetarum , imperatorum, legislatorum, regum fuit excellentissimus: & innumeris, prae caeteris Omnibus, cnarismatum donis sertus: mitissimus quidem spiritu , &'natura etiam modestissimus: virili praeditus mente, & corpore etiam robustissimus :principem una atque aequalem omnibus sic pre bat: magnanimus simul&comis: simplicissimus pariter ac prudentissimus: moribus.
295쪽
moribus dulcis , acer se mone: intellectu multus,& divino numine plane adflatus: dum in eorum quae sunt, seu potics in ejus qui vere est, contemplatione versatur, a seipso edoctus , & doctus a Deo: qui totus etiam , ac toto semper erat cum spiritu. His tamen omnibus praetermissis, seu potius breviter in unum collectis: duas tantum nunc illius virtutes persequar, sapientiam scilicet & sortitudi nem, & de sapientia quidem prius disseremus. Ait quodam in loco profundius , magis quam Obsic rius: Manus meae secerunt organum , & digiti mei concinnaverunt psalterium. Sapientia enim nihil aliud est , quam harmonia quaedam, & concinnitas dictorum, ac B- chorum. Praeterea inter rationales scientias Musice optima est & summa sapientiae pars. quae seipsam una, &
296쪽
una , & omnes philosophiae partes, atque Ornamenta & sibiipsi, & aliis mutuo per se adcommodat, & coaptat: symphoniaque & concentus quidam caeteris omnibus cst,
hanc musicen confestiis fuerit fuisse in David, universias ei etiam, rCrum Omnium scicntias brevi adscribet. Observandum vero est, qua ratione beatus
David , organo quidem manus, & cciendi virtutem simpliciter adscripsit:
psalterio vero digitos, concinnitatemque atque harmoniam. Quia scilicet organum simplicius instrumentum est, ac magis vulgare: Psalterium vero, &ad sublimiorem scientiam pertinet, & arte indiget diligentiori. JuXta anago-gen, Manus accipiuntur, pro virtute factiva, quae Vitam ac conversationem nostram, quasi organum,
297쪽
vero, considerationes ac contemptauones sublimiores intelligendae sunt: quae intellectuale rationis
quoddam concinnant: ita ut superne inspiretur pulseturque, & ab alio majori moveatur. Item alibi in psalmis ait: incerta & Occulta sapientiae tuae manifestasti mihi. O admirandum Dci opus. Neque enim solam visibilium cognitionem , sed etiam arca-uorum Dei scientiam edoctus cst: quod scilicet unitas sit, & trinitas, & quaecunque alia ad Dei incarnationem pertinent. Et rursus alio in loco dixit: super omnes docuisti me mandatum tuum: de coloquens mandato quod ad actiones pertinet, in quo virtutis genere pariter Primatum obtinuit. De sortitudine vero idem ipse narrat dicens: exivi ob
298쪽
gladio, decollavi cum, Mabstuli opprobrium a filiis
Israel. Tu modo considera hic, non fortitudinem tantum, sed & multo magis animi moderationem. Quippe cum multa & magna tunc recensere posset, inimicorum scilicet copias, audaciam, arma, bellicas artes, & studia: ipsius etiam gigantis , aut potius cle. phantis illius arrogantiam, peritiam, vires, magnitudinem : Iudaeorum Praetcrea timorem, sollicitudi
anxietatem: & quomodo ob unicum etiam Philitastarum omnes erant perterriti: dux, milites, juvenes , senes: quomodo ipse David adolescern erat &pusillus , inermis, belli ignarus: et tamen ausus sit adversus Barbarum illum decertare: unde interfecta tanta illauciali fera, faci
299쪽
reliquo corpore avulso, atque hoc ipsiusmet gigantis gladio,timorem omneri dissolvit: caedes antea fieri solitas repressit: eXercitum, ducem, Patriam, majorum tepulchra, leges patrias, templa, parentes ipsos , & omnem denique aetatem servavit: ipse tamen in his nihil gloriatus est , sed singulare certamen, quod sibi fuit cum
ipso Goliat, tantum mo-cestissime narravit. VC-ru ntamen hic noster tantus , ac talis David, ne omnia per singula persequar,
mittitur & ad armenta: quinimmo horum etiam etas oves sequebatur, MPater quidem in terra eum abiiciebat, Deus vero de super adoptabat, eumque velliti regium puerum re
scientiae primum vacare, inter
300쪽
ἀναβιά aQμ γα γέῖν ο ῖς Ηουνων, ταν ἐξουνουμενον, intcr irrationalia praepar vit: vigilare scilicet, certare pro grege, periculis sic opponere, contendere adversus feras . latrones, fures, famem, & frigora, praeire ctiam & advocare: ad pascua, ad umbras, ad
fontes, ad flumina: revocare item, & in unum adducem, virga, voce, cantu,& fistula, delectare ac perterrere: vivendi normam praebere, de mederi. Quorum Omnium is cit finis, ut non pinguem modo,
sed ut moderatissimum etiam, de castigatissimum gregem ostenderet. Sed quid pluribus opus est Z v nit paulo post unctor: ungendus ps quiritur. Procedit copioius ille, pulcher , & clarus filiorum chorus: imponitur cornu, superponitur Deus , de
Dcus omnes alios reprobavit. Cogitur pater qui neglexerat, neglectum ad-