Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum græcorum ad rem ecclesiasticam spectantium. Cura et studio Stephani Le Moyne theologi Leydensis qui collegit, versiones partim addidit, & notis, & observationibus uberioribus illustravit. Tomus primus secu

451쪽

catis Deos, &istud contra vos ex ipsis scripturis ve-st ris possu me vincere. Isti Dii vestri sunt conditi, &habent naturam creatam ,& sunt corruptibiles, sunt idola & opera mynuum hominum. Et nomen lin

sum quod est in Principio tui Alcorani quod per mi

serentem de misericordem de lignatis, illo designantur ii quos in lingua vestra vocatis , Alah, Samet, I samet, quod manifeste

notat totum rotundum Mmalleo dumim, quemadmodum illum admittitis,& qua forma & fghira apud vos induitur.' Qui talem Deum colunt illi ipsi sunt qui digni sunt suppliciis Gchennae, qui

Vero cognoscunt amant confitentur nomen ratio . natis, viventis, & immor

talis Dei, illi fiunt haeredes Regni Dei & Paradisi. si d

ea vero de quibus me interrogasti , ad ca inquam Omnia pollea respondebin

452쪽

Sed primo mihi liceat quP

stiones etiam tibi movere de tuo isto novo Deo, &de fide quam foves. Quomodo & unde ad te pervonit cognitio tua' Qua via,

tali doctrina & Theologia imbutus fuisti 8 Quoad nos

nullus unquam vidit Deum quem nos Christiani colimus, neque Angelis. neque Prophetis, neque ulli hominum vitus est, neque multoties manifestavit seipsum cuiquam

mortali & terrenae Creaturae, sicut tu inepte asseris Deum multoties salutasse.

& adhuc singulis diebus

salvere jubere tuum Mahumetem. Si vero asseriste Deum novista ministerio Multa metis, sequitur quod ille sit DuX & consummator vitae tuae ; hine illum vocas Prophctam,& Apostolum Dei. Omnitibus vero notum est. Mahumctem nec Prophetam

nec Apostolum Dei esse, sed illum tantum fuisse Qq 3 alus

453쪽

τας ελασεν δειξον μοι.

alumnum Abutalepi, &servum Cadira, cujus camelo, regebat, & ducebat

riis mercibus, & ad alios .etiam populos de loco in locum pergebat, negotia gerens & administrans praedime suae Dominae. Et Alcoranus tuus de illo testatur, nimirum spatio

triginta duorum annorum

illum vixisse sine fide. Memorat quippe illum implevisse quadraginta

septem annos , spatio quindecim. annorum illum religiosissi me vixisse, sed aliorum triginta duorum intervallo toto , il

lum vixisse sine Deo, sine lege, impie, & pessimis

dogmatibus obnoXium.

Quin&ipse duxit decem

uxores, & seXdecim concubinas captivas. Iam quaeso declara quando illas habuerit, an tempore suae impietatis , an Vero cum Deum colere coepit,

& religiose vivere. Si

454쪽

memoria suppetit osten

de aliquid quo hoc possit

comprobari. In su per Mahumet ex peccato & semine humano formatus

est, & ille ipse peccavit &

liberis procreandis operam dedit; quomodo ergo dicis illum fuisse Data trem Christi; cum non solum fuerit peccator, sed insensissimus Dei hostis ut ipse agnoscis & confiteris,

nam antequam Vitam religiosam amplecteretur , erat fur, latro, nocturnus

viarum insessor qui quamplurimos in insidias quas

struxerat delapsos violenta morte peremit. P terea propter uxores, &impotentem intemperantemque coitum herbas solebat emere quibus Venerem & libidinem effrenem conciliaret; adeo ut non- quam satiatus recederet

ab istis pravis clesideriis,

quibus per totum vita curriculum fuit obnoxius, usus istis moἰibus tan-qHarn

455쪽

quam exercitio quo sibi

lucrum & quaestum compararet. Quare ergo Pro.

phetam & . Apostolum Dei vocatis illum qui fuit

impurissimus omni criminum labe contaminatus, latro, injustus, homicida raptor. Dic mihi

quaeso quid significet Prophetia & Apostolatus.

Certum est & Deus novit, te hoc prorsus ignorare, nisi hoc a Christiano prius didiceris. O impudens & inverecunde , tu confiteris Muhammedem spatio triginta duorum annorum nec fuisὰ Prophetam, nec Proselietis antem, nec Apostolum, nec docentem, nec Dei culto.

rem, nec Orantem, nec co

gnoscentem Deum , sed post elapsum istorum annorum curriculum, cognitione divina imbutum fuisse. Sed si ista omnia negares quasi quae non contigerint isto triginta

duorum annorum spatio, quare

456쪽

, in m BP Aly τ οιχους - , 5 τους κατω θ αν quare eadem ratione ego Christianus non negarem

ea quae Multam medi contigisse assieris quindecim illis annis post triginta duos annos posterius elaP- sis. Sed primo q*aeis doce me quomodo cognovit Deum, & in qua forma' Si cnim dicis Deum ad illum misisse Angelum suum,qui illum doceret & cognitione Dei imbueret, sequitur quod Angelus ipse crat Apostolus Dei ad populum & ad Mahumedem , ac proinde Multam medes fuit mendax dc seductor. Et quoniam illu m Prophetam Vocas , ostende mihi quid siit vaticinatus, quo&quali termone oracula sua fudit, quid imperavit, &quo signo & miraculo se

commendavit. OmneS enim libros tuos novi &cvolui. Si fuit Propheta ut

dicitis, cum ex equo casurus erat cui insidebat, &effracto scis que latere, cum dentes superiorcs &Rr inse-

457쪽

ἡ ψυχῆς αα , κ, πὰ ιππάς. et I EDEssENI inferiores tali casu & ruina essent conterendi & c suri, quare hoc non praevia dit & vaticinatus est. Iterum si Propheta fuit, cum bellum csset initurus cum Chabara , & ab isto debeblandus & profligandus , omniaque illius castra cnsent expugnanda, quare hoc non praevidit Imo viactus & fugiens in caVC nam se recepit ubi per tres dies & tres noctes latitans vix tandem salvus evasit. Et tu pro tuo summo Pudore narras quod Angelus

OS cavernae vclaverit longa araneae telae teXtura, quam cuin animadvertis

sent qui illum diligenter

quaerebant, dixerunt neminem in spelunca latitare, cum os speluncae Obduceret aranei tela. Quo modo non est vaticinarus,

nullum ex quatuor filiis suis diu vitali aura fruiturum, & populo & equitibus non significavit quae spectabant illius fugam

458쪽

CONPUTATI

HAGARENI. 373 Quomodo non praedixit quod Chorasiotae post aliquod temporis intervallu, illum vincire deberent ad caudam inebriatae vino myrrhato camelae, & illius vitam & latera pessime disrumpi& diffringi debere. Et hoc non domestico &proprio testimonio assir

mo. Sed ipsi Chaldaei qui

illic erant hoc de illo testificantur, & nos ipsi didici

tiri, sed si non vera dicimus, ostende nobis illius Prophetiam, & dic nobis ubi sint scripta illius vaticinia.Tuum enim Coranum

legi,& nullam in illo inveni Multam medis Prophetiam, sed tantum breves quasdam Homilias &sermones de Adamo, de Eva, de Seth, de Abrah

mo, de Isaaco, de Iacobo, de Noe, de Loth, deJona, de Mose, de Aaron, de Jesu filio Nave, de Salomone , de Josepho , de

Enocho, de Elia, de EZe- Rr a chiele,

459쪽

τουτων δε γινώσκομεν , οπι η

chiele, de Zacharia, deIohanne praecursore, de Je' Christo, de Sancta Maria, de Sancta Anna ilIius matre, deJoachimo, de Sanctis Apostolis praecipue de Simone Petro, qui lingua tua dicitur Simeon Sapha.

Inveni etiam tuum Coranum vera & falsa dicere. Veritas orta est ex doctrina quam Muhamed habuit a Pachura, mendacium vero & falsiitas fluxit, ex scriptis Othmani. Ex quibus cognoscimus , librum tuum ex coelo minsum non fuisse, quia aliquando veritatem profert& aliquando mendacia. Et ista argumenta nos prorsus persuadent, Multam medem nec Apostolum, nec fuisse Prophetam. Alius est enim Propheta alius Apostolus. Quom do ergo tuus Muhammedcsset Propheta & Apostolus. Cum aliquis Babylone venit ad Sullanum cum literis , an illum tabella-- rium

460쪽

CONTUTATIO

num circumdatus cater

stendit, quid dicimus 3 Vinde Prophetiam Prophetae hujus , vel Prophetiam Apostoli. Prosecto Apostolus omnino prodit se Apostolum, Propheta V .ro ex Prophetia sua, fgnis& miraculis se cognoscendum praebet. Et nos talem pro Propheta habemus. qui futura narrat & praeterita , & qui signis & miraculis se conspicuum red

dit. His vero simile quid

non novimus in Multam mede , ut Propheta: Sc

Apostoli nomine insigniatur. Si vero tu ipse nosti, velis & istud significare, ipse quippe ego non novi. Si vcro tu nosti ostendumihi, ubi & in quo libro istud scriptum contineatur. Omnes quippe libros vestros versavi & cvolvi, Rr 3