장음표시 사용
111쪽
s 'Manumissisne Servorum 3. Non tamen ut & hoc addam, protinus post manumissionem, quamvis jam ex stricto jure cives Romani essent, ad omnia civium privilegia admittebantur , nec ad principum beneficia , ut congiaria,
viscerationes, sementationes, aliaLque magistratuum liberalitates. Nam non cum ipsa civitate tribum accipi bant , ut patet ex Cicerone pro L. Cornelio Balbo , per totam orati
nem , praecipue vero haud procul a fine. Ideoque prius in tribus d kribi debebant, quapropter liber
liores & benigniores patroni intei dum libertis tribum emebant, aut
emi jubebant. od luculenter docet Scaevola lege 3 s. D. de Legat.
III. Pacronus libertostatim emi tria
6ιm p tierat , lihenus diu moram , ubhaerede passu est,. est decedens har. dem reliquit clarissimum virum: Q tum est an troin aestia tio haeredi ejus debeturi Resondi deberi. Idem quaesivi
112쪽
Apud Romanos. 9sscit am ct commoda , ct principales liberalitates s liberam ex eadem tribu usique in Hem mori is suae consecu-im fuisset , si et ea tribuου secundum voluntatem patroni sui tunccomparata fuisset: an vero usurae aestimationis ha- redi e us debeantur ' Respondi quicquid ipse consecutus fuisset , id ad h. redem suum transemittere. Ubi per tiaberalitates congiaria intelligenda sunt, docent enim antiquae congiaria in legibus liberalitates appellari; his Verbis : Congiarium Nn Fνομων Rωρεά. Teste C acio obse vationum lib. Io. cap. 37. Huc pertinet illud Persi sit. s. Libertate opus est , non hac , qua, ut quisque Velina. Publius emeruit sciatiosum tesserula
Ubi prius docet in qua tribu fuerit ille qui emeruit, deinde quid meruerit.
q. Verum hoc ad Latinos &Dcia dititios
113쪽
96 De Manumissione Sersorum dititios referri ait Alciatus Parergeon
lib. I. cap. 1 6. docenS cives Romanos id simul cum manumissione consecutOS , caeteros vero id emere de-btiisse , idque probare Vult ex eo quod Scaevola lege allegata doceat patronum id liberto emisse. Ast labitur vir magnus , loquitu enim in lege illa Scaevola de liberto test mento manumisso directe , & qui protinus civis Romanus fiebat, non enim I tini in tribus civium Romanorum adscribi poterant, quod illa lege factum in liberto docet Scaevola. Deinde si Latini emere tribum possent, venale esset jus civitatis Romanae : scd semetipsum consutat Alciatus , scilicet sui immemor , docet namque ex G. o Latinos ad jus cia Vitatis pervenire potuisse, si iterum a dominis aut in testamento , aut vindicta, vel in Ecclesia manumissi essent. Neque lex allegata ullatenus Alciatum juvare poterit, cum testamenti
114쪽
Apud Romanos. menti sectio sit tantum civium Romanorum cum civibus, nec Latinus, cum civis Romanus non sit, qui quam ex testamento capere possit, auctore G o Instit. lib. I. tit. 2. f. q. Nam ct Latini, dititii nec testamenta condere, nec fibi ex testamento aliorum
aliquid dimissum possunt ullatenus vim duare. Sed haec sufficere puto in-: corrigendo Alciati er
s. In tribu autem debebant esse. ut pateret eos liberos esse, quopropter Quintilianus probaturus addi- istum non esse servum , dicit eum habere, Declamatione CCCXi. . Et Florus indicare volens Apuleum servum esse , ait hominem sine tribu sine nomine lib. 3. cap. 16. Rogare hic quis poterit , quare non antea capere & habere liberalitates Principum possint liberti, quam in tribus distributi fuerint ' Respondeo ideo id nece aritim fuisse , quia mult1
115쪽
De nianuamssione Serborum servo suos m mimittebant eo tempore , quo frumentum , vel aliud
Deneficitian a principe vel magistratu tribueretur, ut illi liberti, id quod acceperant, protinus ad patronos suos deserrent, quod docet Dion, sus Halicarnassaeus lib. q. δαής
Quae ut vertit Casaubonus ad Suetonii Augustum , ita latine sonant: mentum publice dari solitum Angulis mensibus , accipientes , aut si quae alia largitio a principibus vel magistratibus fuerit celebrata , auctoriabin libertatis suae id asserant. Huc periinet quod ait Dion Cassius, mul tos spe inductos, frumentationis dic appellente , manumittere. Sic loquitur de Pomprima frumenti divu
116쪽
Apud Romanos. 99que spectit illud Suetonii dictimi de
gusto: Nec minoragravi e atque constantia , cum proposito congia io , . multos manumissos insertosique civium numero comperisset, negavit accepturos
quibus pro-sium non esset. 6. Quas autem in tribus distriabuti sint videre est apud Alexa drum ab Alexandro Genialium di rum lib. I. cap. t7. & Carolum Siagonium de antiquo jure civium Romanorum lib. a. cap. Iq. quorum ego scripta non describo.
117쪽
SECUNT LLibertas minus justa quot mo
cies manumis sionis, quae libertatem non j
stam dabant, id est , quibus L
Romani fiebant. Hae species itidem tres erant, scillaei per epistolam, i ter amicos , & convivii adhibitione. Quas omnes recenset Imperator 3. I. Institui. de Libertinis. Et Gaius Instit. f.2. de Iure personarum. Latini, inquit, sani qui aut per epistolam, am inter amicos, aut convivii α μbitione
118쪽
I. Er cpistolam quomodo fa- cta sit manumissio , docet idem Theophilus: Per stolam inquit , δεικα οντ α τύ D
119쪽
io: De Mantinissisne Servo mγειν ti ελοιBe,ιοι. Huc pertinet quod dicit Isidorus Originum lib.9. cap. q. Latinos geri n-quam per testamentum , sed per epistolam libertatem mere. Exemplum hujusmodi manumissionis habemus in lege 38. D. Adquirenda vel omittenda posses.
2. Oportebat autem ut haec cpiastola quinque testium nominibus subscripta &signata esset. Teste Iustiniano s. I. legis unicae C. de Liberi. Lat. toll. Sancimm itaquesiquis per epistolam servum suum in libertatem perducere voluerit, licere ei hoc facere quinque testibus adhibitis , qui
post ejin literin , flve in substriptione
positas, sive per totum textum essusas, δεια literas supponentes , fidem perpetuam possint chartula praebere. Et si '
hoc fecerit, Ave per se scribendo, flue
120쪽
I. Infer amicos quomodosa mastumissis y Lucas Euangeli ta voviter explicatus. Pol testes requirantur
xijubscribunt tabulae qua se servum liberare dominus scribit 8 Martialti expli-
. catus. I. πNter amicos manumittebat
quis , cuiu dominus praesentibus amicis servum liberum este ait, vel ut Theophili verbis utar
να. Μeminit hujus manumissionis Seneca de vita beata. Cap. 2ε. --minibus natura prodesse jubet, servi liberine sint, justae a numissionis , an inter amicos LM. Μeminit quoque