De usu et systematica deductione juris naturalis et ecclesiastici publici comentariolum cum parergis positionum ex jurisprudentia naturali et positiva quas præside Jac. Ant. Zallinger ss. theologiæ doctore ... solemni disputationi subiiciet Sebastian

91쪽

AD DILUCUL ARIOS.

Ita omnium rerum novarum immoderatus amor se habet, ni ipsa sui novitate sibi et aliis admirandus in primis ferveat citiusqua perato tepescat. Praestringit ocuIos corusci instar splendoris; qui sient repentinus se ingeris, sic vix visus recedit. Itaque noctem illustrat, ut densiores tenebras recedens re linquat.

92쪽

IURE NATURA

PRIVATO

tracta ac separata disciplinis ingentia eomomoda a et eanduatis sublimiorum selenatiarum.At abstraeta a dogmate de existentia summi Dei, ejusque Perseetionibus, et immortalitate animorum , ea 'docuim mantea est, infirma , et perniciosa.

Inquisitio naturalis Iuris a contempla tione theoreuca naturae, maximeque ho minis inchoanda est, a qua Provehim ad praeticas cognitiones, ipsa vi natur ii eogitandi erutas.

Praetteae eognitiones ex contemPl tione naturae provenientes tria nobis exhibent: I. Iura aeu iacvit te3 a; natura es

93쪽

eessasta. Obligationes a natura impositas: 3. Consilia ab eadem natura nobis Propo-

Obligatio naturalis vi vocis . denotat vinculum, sed nempe accommodatum naturae mentis intelligentis, validiss=um , et internum unde si motioi immatinaria redueatur , ad realem, - haud i aegre intelligitur ἡ aliam resse activam aliam .pa sinuam obligationem: illam in voluntate seu jussu, Summi, Dei suam esse : non quam Vix nonnexionein motivi cum aetione: Pr obligatione. jaetiari Posse. f L I. Cum varia sint obliga1ionum ac jurium naturalium genera, eorum ommuit velini communis ians sui principium investigari , solet, . idque in 'naturai I fum hominisque , ejusque diverso e sotu. : Vide itur conStituendum. Natura autem hominis, si complete speetetur nec sariam involvit connexio-

94쪽

nem, seu relationem aut dependentiam a supremo Conditore rerum, Gubernatore, 'ac Fine ultimo i beatitatis'; ut adeo parum inrersit, .ean' natura complete sumta, aredivinae persectiones principium esse diem.' tur natiualivia' obligationum ac jurium, ,

VII. UPrineipia, quibus Thomas Hobbesin

Matum primogenium naturae: invexit bellum omniurn in .omnes , Fiam aci modum, domni, in ure publico miscendi sacra. et

Praeter facultates et obligationes n turae, in humanis actionihus adjuncta quo que varia et sines' agentium eonsiderari debent, ut intelligatu . earum moralitas pompleta.

Alia praeterea est plurimorum actuum asseetio, qua validi dicuntur, aut i riti r in boruin numero sunt illi, qui gra, vi et injusto metu extorquentur.

95쪽

Speetatis principiis naturae apte adhinas elasses reducitur ea, quae vulgo tripartita statuitur, officiorum divisio; sunt enim omela hominis erga Deum . et M. iminis erga hominem. XI.

Osseia hominis erga Deum, seu onficia religionis Paruin absoluta sunt, Pa tim hypotheum, quae posito B ematura Ii hominis fine, statuque religionis reve

Iatae Per sese consequuutur.

Posito eo statu nulla est Autonomia. seu jus in negotio religionis . Pro suo arabitrio sentiendi, ac statuendi. m. Dissert sane indifferentismus a tolerantia , tolerantia a favore secus exhibito, lavor a jure interno seeu um genuinam notionem intellecto.

96쪽

Qui ex sormula Pii IV. animo sincere tenet, et ore publice profitetur: Ea itra hanc inram catholicam Mem cin eo symbolo expositam nemo Samus esse P test ἔ nequit de intolerantia accusari ; et qui praedicationi ejus veritatis adversatur, revera praedicationi religionis catholicae adversatur.

XV. omela hominis erga hominem num

D, Pondere et mensura reSpondent anaIysi eompletae naturae hominis.

XVI.

Lex naturalis de conservatione sui ipsius non obstat, quo minus periculo mortis se quis exponat, confitendo veram fidem , exercendo insignem earitatem , P gnando eontra hostes Patriae. i XVII. i

Eadem vero lex obstat autochiriae.

97쪽

omnis deliberata locutio contra memtem repugnat naturali juri; neque in sensu quorundain auctornm admitti potest distinctio inter mendacium et falsiloquium.

XIX.

Specialia jura et officia hominis erista hominem determinat tristis favor necessitatis. XX.

Desensio cruenta cum moderamina inquipatae tutelae per se concessa est: Obadjuncta fieri potest, ut sit Praeeepta, aut prohibita. XXI. Eadem Ioeum non habet pro deserisione honoris; unde duellum sive Hono . machia proprie dicta prohibita est jure naturali et divino, etiam pro statu hominis naturali, aut civitatis male ordinatae, ita.ut semper illieitum si aeceptaω vel offerre duellum ad servandas cum honore fortunas , etiam tum , quando alio re-

98쪽

medio earum iactura propulsari nequit; nec ullus metus amittendae famae et officii excua et a transgressione naturalis legis.

Extrema necessitas non reducit communioneni honorum, neque Proprietatem dat, sed solum usum , aut etiam consumtionem concedit; at non aliter, nisi eum onere restituendi vel eompensandi, posteaquam necessitas transacta, et restituendi facultas praesto est.

. XXVI.

Uti frequentissima hominum negotia, sic et plurima officia ac jura versan tur circa res externas ad vitae humanae necessitatem , commoditatem et honestam jucunditatem conditas. Earum rerum spectR in primigenio statu non alia intelligit communio, nisi negativa.

XXIV. Modi aequirendi primitivi sunt Oeeu

Patio, et a ceessio. Ius tamen oceu pandi Oeeupari mn Potest,

99쪽

XXV.

Τestamenti laetio, et praescriptio valde consentaneae eae quidem sunt aequitati naturali: jus tamen firmum non praestant absque adminiculo legis positivae. Diffieilior est definitio de successione ab intestato inter parentes et liberos.

XXVI.

Ut iura et obligationes ex pactis eteontractibus provenientes determinentur, spectanda est materia Pacti, jus pasciscendi, et consensus Paciscentium.

XXVII.

Paetum sub turpi conditione initum nullam producit obligationem etiam impleta jam eonditione.

XXVIII. Ex ignorantia vel neglectu ossiciorum

airca res externas frequens oritur obligatio restituendi, quod alteri debitum est. Haec autem propositio : extra' contractus duae sunt radices restitutionis: res acce-

Ptu , et injusta c formaliter acceptio;

100쪽

non esse prineipium videtur, sed thesi

magnopere controversa.

XXIX.

Qui proprietatem loquendi, ut opo tet , in scientiis sectantur, non inepte ita Etatuunt: nulti est culpa juridica.

XXX.

Iuri naturali conveniens est, ut Po sessor bonae fidei simul cum re evicta re stituat fructus tam extantes , quam ita comsumtos, ut inde Iocupletior evaserit, si ve patrimonium suum auxerit. Huic naturali aequitati obstare potest rationabi- Iis tribunalium praxis, aut praeseriptio Possessoris ἔ leges Romanae, quae contra eam afleruntur, non ita clarae sunt, ut T cedendum ab ea sit.

Diuiligoo by Corales