장음표시 사용
191쪽
et ar DE FESTIS GRAECORUM PRAECIpina
Cors vim illam nroductricem terrae, cujus beneficio semina crescunt & in spicas erumpunt , vel semen ipsum, forte a Geres , quod Mosi est spica virens , uti annotat VOSSIUS libro VII. Theologiae Gentilis cap. q. p. m.
322. Proserpina vero radicem herbarum, quae iam per humum serpat , natam ex Jove , h. e. aetherea benigni tute , atque Cere' re , h. e. semine , quorum alterutro deficiente frustra proventus frugum expectatur, COMES NATALIS lib. V. cap. 14. Quae porro dicuntur de raptu Proserpinae , indicant forsan inusitatam quandam annonae penuriam, siculos prementem , quum' coeli vitio & in clementia per tempus bene longum sementis ita corrumperetur , ut pene exllincta fuerint frumenti semina. Alia quadam ratione fa-hulam hanc explicare aggreditur JULIUS FIRMICUS in libro , quem scripfit ad Constantinuin & Constantem, Augustos , de errore profanarum religionum , historice scilicet, non uti nos solebamus, phvice. Dicit, se Proserpinam Cereris , Hennensis mulieris filiam. quum illa a pluribus ad conjugale consortium
fuisset expetita , a matre vero curiosius in. virtutes procorum inquirente per tempus nimis longum impedita, a Plutone, divite quodam rustico raptam , qui , propter nimium cupiditatis ardorem , moram dilationis ferre non poterat. quo facto, ubi mater armatam
manum contra raptorem educere tentasset,
illum ex desperatione quadrigam ad Percum ,
192쪽
PARS IL CAP. I. III lacum profundis voraginibus constantem torsisse, eumque puella submersum mis daematri de morte filiae funestum spectacuIum praebuisse : Hannenses autem , ut possent maternis luctibus ex aliqua parte invenire solatium , ab inferorum rege virginem raptam finxisse. &c. Muleria , , VO cantUr haec sacra κατ-, quia nullo ma
gis quam silentio solemnia , uti ex JUSTINO diximus ad HERODIANUM nostrum libr. III. 8. II. num. ΛOLSUIDAS in Lexico:
phoria, iΘεσμοφοργα , a latis legibus ; quo niam , invento frumenti usu , homines , qui prius nullis legibus parebant, glandibusque communi cibo vescebantur , leges rogarunt, quibus sua pars terrae cuique fuit assignata. vid. DIODOR. SICULUS lib. V. Bibl. His . cap. s. OVIDIUS lib. V. Metamorphoseos: se Prima Ceres unco glebam dimovit aratro Prima dedit fruges alimentaque mitia terris ;Prima dedit leges. Cereris sunt omnia
De Atheniensibus , ceu frugum repertOribus, legendus ISOCRATES in Panegyri-CO , quem in hac materia citavimus supra in Historiae cap. II. Observ. ad S. III.
193쪽
DE FESTIS GRAECORUM PRAECIPIIII. Proserpinae sacra tradebantur memst Anthe sterione , ia minora vocabamtUr , erantque
αγνευσις των μεγάλων, veluti purgatio Mi sanctificatio ad magna , qUae mense Boedromione in honorem Cereris peragebantur. Saepius haec a Sacerdotibus dilata sunt in annum alterum te tiumque, interdUm etiam in quintum, si mystas sita enim vocabant minoribus sacris initiatos non satis esse praeparatos censebant.
Observatae. pLUTARCHUS in Demetrio : α πω,
Verum peragebantur parva mense Anthesterione : magna Boedromione. Recondita inspiciebant interjecto a magnis , ut minimum , anno. Mensium nomina in ordine haec sunt : 'ΕκαΤομβαιων , quod multae tUm Hecatombae immolabantur, Iunius MεLγω -
ἔνιων , ab Apollinis Metagitiali sacrificio sic dictus , Iulius : Βοηδρομιων, a festo Βοηδρομια AVUM; ΜαιμακΤηυων , a Jove Maemacte,
194쪽
h. e. turbulento , September : Πυανεψι ν , a festo Apollinis , quod dicebatur ΠυαvMια, October -, quod pleraque , quae ex terra proveniunt, tunc florent , Novem her, secundum alios, Martius: Ποσειδεων, NeptUno sacer, December: Γααηλ v, a n UptiarUm celebratione , Ianuariu3: 'FλαφGολιων, a cervorum immolatione in honorem Dianae, FebrMarim: Μουνυχιων , Dianae Munychiae sacer, Martius: Θαργηλιων, ω ο etών Θαργη - , festo Apollinis & Dianae, Aprilis : Duhοφο- ελων , a Minerva Scirade , Majus. Ita Athenienses , qui a solstitio aestivo , quod apud nos in medium fere Iunium incidit , annUm incoabant, ad LAne cursum calculum temporis subducentes , ut Romani ad cursum solarem. V. Grammatici, ut C RUSIUS in Gramm.
qui dilationem hanc sacrorum majorUm anImadvertebat , ponit ea in annum qUintum, ita ut quatuor annos mystae dicerentur , donec inspicere ipsa sacra liceret. vid. Castigationes in TIBULLI lib. III. pag. r69. contra quem militat in eadem quaestione BULLIALDUS Notis in ΤΗΕONIS Smyrno lib. I. c. I.
q. V. Tota solemnitas quinque absolve
195쪽
apud PHILOSTRATUM lib. IV. c. 6.
dein τελετῆς παρωοσει, sacrorum traditione : post εποπτεία , inspectione: qua
ligatione, coronarum impositione, ut& δμα- , facium gestatione , qua significabatur esse jam aliquem sacerdotem, ac habere poteitatem aliis sacra tradendi: denique ἐυδαιμονία, fruitione speratae felicitatis, qua initiatus Deo Carus , ejusque familiari gaudere consortio credebatUr. Observatio.
Ante omnia initiatis imponebatur silentium sub poena capitis secundum legem , cujus meminit SO PATER indivisione quaestionis r Τον εξειποντα ταμυμυα τεμ ανα . ,, QVi mysteria vulgaverit , Capite IVat. si Hinc est , quod paucae de iis scripto consignarentur , plurimaque intra sacros clauderentur
196쪽
pARS IL CAP. I. 37 parietes , nec in Vulgus prodirent. Constat tamen , admodum spurca fuisse sacra , M obscoena multa cle Vario concubitu Cereris tractantia. MU-
lieres , quae deae in6atae perpetUam pudicitiam promittebant, HESYCHIUS
μελισσας appellat : Omnes vero , qui
longa praeparatione probati ad sacra ipsa inspicienda intromittebantUr, ἐπο-5 Cessabant interim judicia forensia, neqUe cuiquam manum iniicere , aut libellum supplicem offerre licitum erat , uti testatur ANDOCIDES εν τω περο μν ζ QObservatio. Seribit hinc PAUSANIAS in Atticis cap 38. se somnio scribere prohibitum τα εντος
τὼ τειχους του - ου , quoniam τοῖς ae σιν οπως ων θέας ειργονΤ- , μηδε πυ --γω γ' μετῶν 1 σφι Πν , se iis , qui initiati non fuerint , non tantum eorum aspectu interdictum est , verum etiam ne percontari quidem aut audire fas quicquam est. Novimus ita P ch3lum poetam, quod nonnulla de mysteriis in Tragoedia evulgasse credebatur, invitae discrimen venisse. vid. CLEMENS Alexand. lib. II. Strom. f. 38 . itemque Alcibiadem apud PLUTARCHUM : Diagoram ve-
197쪽
138 DE FESTIS GRAECORUM PRAECIPΠIS. ro Melium eandem ob causam , quod arcana clivulgasset, plebique extenuasset, proscriptum hisse ab Atheniensibus , ac propositum talentum unum illi, qui eum interfecisset, duo, qui vivum adduxisset. SUIDAS ex interprete Aristophanis ad Aes : ἘκκυχΘΜ 3 τουτο δια
' τους αρετης. is Diagoras Melius de Atheis, &perfidis , & impiis dicitur. hic autem post captam Melum menis habitavit. Et myst ria adeo contemnebat , ut mullos a virtutCaVerteret. cons. ΕRASMUS Cent. IV. Chil III. Adag. r. CICERO de Legibus Η. . His, inquit , sacris qui initiati erant, ad vitam meliorem virtutemque quasi sacramento videbantur obstricti esse.
. Panathesa , quae secundo loco memoramUS , erat festum Minervae apud Athenienses maximum , idque duplex ; aliud majus , quod singulis lustris , h. e. quinto quoqUe anno cele-
198쪽
. PARS II. CAP. L shrabatur e aliud minus , quod singulis annis. Institutum fuit Thesei , qui duodecim urbes contraxit in unam,vid. Histori Graeciae cap. II. f. II. Se ita peractum , ut in eo spectandum proponeretUr certamen equestre, gymnicumque ac musicum. Certabatur in primis lampade , in quo certamine studebant, ne accensae faceS extingUerentur e Pueri armati saltabant , PHAVORINO teste, ac singulae Atheniensium coloniae bovem ad sacrificia mitiniebant , ita ut omnes , ob carnium copiam , ultra satietatem comederent. Victoribus praemii loco corona non solum dabatur oleaginea , sed ia de sacro ipso oleo ex oleis, quae μομ dictae juxta Academiam erant. illud deinde , quod aliis non licebat, illis tamen liberum erat Athenis exportare secun
dum Pindari SCHOLIAST. in Nemeis Od. X.
Observatis. SUIDAS in Lex. Πανα γη α α νησιν ἐορω
199쪽
x o DE FESTIS GR ECORUM PRAECIPUIS.
thenara, festum Athenis celebrari solitum , ob urbis a Theseo conjunctionem , quam in Unam & eandem urbem municipes coegit. primum quidem institutum fuit ab Erichtho nio , Vulcani & Minervae filio , postea vero a Theseo , qui municipes in eandem Athenarum urbem coegit. Certamen autem hoc rum ludorum quinto qUoque anno celebratur. ,, Intelligit majora Panathenaea': de minoribus in seqq. Διτα ΙΠαναθηναια ηγετο Τὰ μὲν κα εκαςον ἐνιαυτον , τὰ 3 πενΤαετγρι- Si quis itaque aliorum nominum festa, quae Theseo tribuuntUr, Μεωικια , Σ-ο α, vel E-οίκιοι, & Παναθ μναια pro uno festo habere , seu peculiares facere unius festi partes velit , non adversabor. Ita certe PLUTARCHUS de Theseo : Το αςυ τηντε πολιν Αένας
Athenas Astu appellavit, &Panathenaea commune sacrum fecit. Et sacra quoque fecit Metoecia dicta , seu tu Migratoria dicas, mensis Hecatombaronis die decimo & sexto: quo nunc qUoque etiam sacra faciunt. - &luculentius adhuc THUCYDIDES lib. II. p.
200쪽
Cecropζ', ac primis regibus , Attica ad Τheseum usque oppidatim habitabatUr , prytanea habens , & magistratus : neque homines , siquidem timerent nihil , consilia cum
rege communicaturi conveniebant, sed rem p.
ipsi suam singuli administrabant, & consi- Iia capieban r. Quin & aliqui eorum bellum Uandoque gerebant. sicuti & Eleusinii cum
Eumolpo adversum Erechtheum. Theseus Vero , regnum nactus , vir ut solers ita potens , cum in aliis regionem hanc excoluit, tum , abolitis caeterorum oppidorum Curiis , ct magistratibus , constituta in ea, qUaenUnc est , Urbe Una curia , ac prytaneo, cohabi 'tare omnes jussit; coegitque universos , sua Memqtae , sicut pridem , possidentes , Una ista Urbe uti: eamque , ingentem jam esse- Ram , cunctis illic ordinatis , successoribus iris tradidit. Et ex eo Athenienses festu' tabliciam , quod Xynoecia , seu Contubernalia