Textus omnium epistolarum beatissimi Pauli apostoli ad castigationem emendatiorum codicum versionis Erasmi Roterodami ..., [udg. af Poul Helgesen?]

31쪽

K:uta fuerit alteri piro stam intilpos quoq3 mo.tificati estis legi per corpud Christit ut iungeremni alteriImmirum ei quin mortuis inretitri fructificemus deo. Tum emin essemus in carnetassectus peccatoruml quin inarena spiritus/aperti stat littere. modicimus pro pG Lex remisistidea perali sin3 auloe

mornans quoi im. Porro velatente minimo peccatum reuirit ego rem mortuus sum. Vt repertam est mlaamm

ad inmem Mam peccatum , ex quidem bona iussa et mea est sed tamen imperfecta ut intcligamμφ

32쪽

implex vinetur es e peccatum quod peccatumo appareret petitisper id quod erat bonum mihi gignere mortem

malis rebus mala utitur et quod optimi rebus abutitur in pernicieminois

fimi malo in iis modulii pexcans peccatum per preceptum Scimus enim

lex spiritualia est ni ego carnalis senis penditus sub peccatam Euod miniago non probo Hon enim quod polo hoc facio sed quod odi hoc ago. Si uero quo non polo hoc facio consentio legi m bona fit. Istunc autem

non iam ego perpetro illud sed inhabitans in me peccatum. Istoui enim linnon habitet in me hoc est in carne mea bonum Istam velle adest indilatit

Uult enim paulus in summa ossederem peccatum ita beret in natis ea carnaliut nec venati semel uniuersum exinmisq)tametsi manet etiam in electist non tamen dominatum in illis.

moniolo malum hoc ago Dorro si quod non polo ego hoc facioInon iam . . . cim bonum non reperio Iston enim quod polo

osti petro illud seo inhabitans in me peccatum Reperio igitur per legem

mihi υιere bonumIquod mihi malum adiunctum sit. Delectat enim

os oportet in actinari ros homines

invito thomine ouu ἀsum lesium vero puriorem miniisque Φcra sum. Illum ecternum une inter Inum vocabimus. Internus paret egi

inie I Ch lii Σὲπαὸν bris meisi rebellantem legi mentia meel et captiuum reddentem me legi pee

pore moui obnotio rauas ago quer Iesum istum i

33쪽

N i pinnim menti Grere vi ulla igitur nunc est cotidemnam his qui insiti sunt Ethristo Iesu crmior'um oporteat eos qui i

34쪽

xlirimis in robigasti corpus quinymo tumn est ypter peccatumI irinis, CT ψιμ. , --- uum ita est propter iustinuatione aiHispus eius excitauit Jesum a mortuisIhabitato uobis P excitauit Milum ex mortuis livifica

dii et mortalia corpora pestra propter lius 'iritum ilhabitant' in vobui

caro. Primus est rerum idonestarum e. ut sapientie et iustine duinania cunt us rerum utilium, glorie opum' potentie et tranquillitans. rtius est delectabilium rerum ut voluptatum Qui iuxta 3uiusmodi iis cupiditates vixerit morietuc morte secuda que et sistam.

Ram si secundum carnem vixeritis mini mini.MI si Piritu facta corporia mortificetisIimetis. Stenim quicunq3 spiritu dei ducuntari hi sunt fit dei

laturina cum spiritu nostro Q fimus fit deura si file igitur etieredes in Berede quidem dri coherede autem rc isti. Siquidem simul cum eo pa

uenit ad bonoru possessionem perobeρdientiam venit ad regnum*u unomi

ta creanire optarii m*Gnt o palam fiant fit te, Muippe vanitati

creatura subiacet non volens sed propter eum qui subiecit sum sub spe. ii

35쪽

Quoniam et ipsa creatura liberabitur a seruitute comiptionis in liberta

tem glorie filiorum dei i Scimus enim id omnia creatura congemiscit cuiuis enim mola creatura es Q cn sus, isqiua omnis creatura pre quoudianum laborem ingemiscitis dolet donec impleatur numeriis filiori dei

ipli qui primitias spinnis habemus et nosipsi ut nobi si semimus adop3

tionem expectantea redemptionem corpori nostri.Siquidem spe struati si exsecta norim salus nostra sita est iis ebus futuristquaru certam spem conmus paero spes si rideatur non est speg. Euod enim qua cernit laridem c unus VIam spes non est rerum prest. λ sentiu sed earum que nondu cpparet. speret i si vero quo no indemnet speram V id per patientiam expectamus azon militer autem et spiritua auxiliatur infirmitatibus nostris. Siquidem, duri uxta humatium stantini lem hoc planis quid oraturi simila pi oportetino nouimus pirum ipse spiritas mus quid sit opi ii imInem quomo

' Ἀ-- - , - ς et , ' do sit optandum. Θpiritus ramentiare A. vim boni consulit et cum corporis ii iiiv mitate pugnaticui comonstraturos pra

optandum sit quidue cusqnduina nouit qui a fit sensus spiritus quoniam secundam deum intercedit pro sanctias ira Rutem p hi qui diligunt deum omnia fimul adiumento sunt in

bonum/nimi mi, qui in ita spolitum recati simi. Quoniam quo pressi=verat eolae et panninitIcolarine imagini filii satiri ipse sit primos ii ianui multos fratris.Dorro quo predefinierat eosdem et pocauit fit opa

36쪽

vocinit cog et iustifictast. uos autem iustificauitIboia et glorificav*Euel

igitur dicemus ad heci Elicus pro nobis quis contra nos usui prop. io ut non pepercit sed pro nobi omnibus tradidit luim qui fieri potest

s tua est qui moituus est imo qui et suscitatus est qui etiam est ad do teram

et mim tu bis omnibus superamus.etc itulti et incurnata mente discite dea res ictu non vos letium deus operabitur in vobis vos vecta operabiminis vos recte diligetis recte intelligetis olari noti oblique. uuio infirmitati tu tribuis quod diuine debetur fortitumii s ii diuitio coside amore ino in tuo nunqtii demit amare potes uaria ori bino cum tu peccas ille te amat amoemus nuq te deserit. Unde face Diotiosius esse auersos ac re alientes amato me sequitur contenditq; ac deprecatu ne se deserant ii quos tanta vi amo.lsinquirit dec rapulam.

deliqui et intercedit pro nobis. v vis nos separabit a dilectione deis minafflictio num angustia num persecutio num sanies num nuditas num pericidam num gladius .u aueadmodii scr0tum est opter te morti tradimur Uerum in his omni rota die habiti sumus velut oves destilitate mactationi. Uebus superamus per eum qui dilexit nos istam mihi persuasum dateo u neq3

37쪽

Vere dolenda res esti non tantum ii,

scientia meas per spiritum sanctumI P dolor instinis magnus et assiduus cra ouum tum alitudo erga tot Ch ei

de beninissimi quorumcuo etiam st=dclium qui resiliunt a fide nec referulea que tanta oci benigninue Pigna sinit

statua cordi meo. Sptarim mini ego ipse anathema esse a Christo pro Di tribu,mcisi cognatis meis secundum carnemi qui sunt Israelite quorum ea

Emimerat postolus tanta preconia

abortio et gloria et testamenta et Iecis constitutio et cultus et promiui nobilitatis et nitatissmiem video

vinis Ut omnes secum c commiserationan commoutati

i neq3 boni quippiam fecissent neque malitot secundum electionem pri positum hi inaneret non ex optribus sed quotante bi tum est illi maior seruiet

relator seruiet minori et Quorsum igitur pertinent illa non eroperibus se ex vocante Eo pertinento Iudeis ob admissas metem humiui aiatibus obtut raret os.Clamabaiit illi Cur ad ρ nitris in pias gentes ad iratum thonoris Nespondet briis Cui de nondunt natis dictuni est. Olaior scrutet minorias hoc si non potestis respodere cum sit in lege vestra scriptuni desinue vi quirere. Cur ego gentes premaui Israthelitis. riosi sic amo odiue sitiendino' dum homines qui ex rebus gcstis conρcipiunt odimn vel amorem. Ego prisiis ii nascantur h)omines scio quales futuri sints deo prcsuiolque sint illis digna.

38쪽

Quia apud deum omnia presienum

futura sunt factaIideo ut amat futura homilita odit futura malla non aliteeqi amaret aut presentia ravet presentia mala: 'Himc totum sermone ab doc loco uindicti tu dicetnus usq; ad i

nlinent sinu scriptum est Iacob disii fistu tro odio habui.raulo se itur dicemus imum iniustitia est apud deunt trabsit , an satas

commi

dicit miserebori misereor,st commiserabo

olentis est nequcurrentis sed miserentis dei. seror. lassi non oli

vinclocumlbiquis holuo eces aliquot Itribuunt uosmilo sed contradicenti quem sic frcit colligentem ex scripturis perpe

debeat nec ire danus cubitvio non pe= . tentis debet e se quod poscitur.iet timc dat deus poscenti quando scit eum bene usurum daris. Cunc non dat cum

in insus num scriptura Dharaoni. In hoc ipsium te excitam pi ostendam in te potens

V irentum et rion Neloilquitur apostolus, ibitrium sedit ostendat cieat nos obtemperare t tiro mitivilitabit necessitate mentis huniatem arbitrq inspedia dispens ridi qua obedientibus in silen, lentio dispensat misericordiam et uiobedientibus cum inurmure dispensatiram et iustitiam Etenim nisi ad thunc deceperimus modum multa sequentuunbsurdalquia si hic ageretur de menteidem bonis et malis sis imi et homo ora debitti alienus ab omni crimine quando necessitate peccaret et paulus secaum pugnare videbituri qui ubiq; coro tvoluntatemo figies enim sola voluntas est. In deo autem voluntas cum iustitialet errare potest figuli istdeus cutem non potest. linilitudines igi tur ad viae non sunt accipiende secundum omnes partes Sed ad id accommodari debet cuius gratia adQucuntur

ad hunc modum ynia non habet potestatem figulus latuit et eadem messa tingat aliud quidem vas in bonorem aliud permin ignominiam uat si deus volensistendere iram et noIam facere potentiam suam inlit milia animis es iesue

lenitate vasa ire apparata in interitum erit nota laceret diuitianehga rasa miseri sordisqne preparatietat in gloriemaeuo et riuauitInimirum

39쪽

ai meus non erati populum meum Iet eamque di ron est alia causi elictionis et reiectio as nisduorum populoruml nisi obedien/ populus facuis est populus quia credi

io go st et ita. Quorum utrimq quia deus ab temo precognomi uvirvulis predistini uit populum admisericordiam et non

meus postibi uocabuntur iridei piuentis. aesaias aut lamat super Isracl. ppim ad iustitiam ricii demissa futuε

ρ- aerant quia adeo precognita sunt sed quia futura ex t meo sunt prαogiii

intelligamus prementiam dei

P . Ni dominii sabaothi liquisset nobis senis afri Sodoma lacti fuissemis apprehendemiat iustissam iustitianivgmique e ter fide. ContraIIsraeliqui sectabatur egem iustitie adlegem uim , s

rie non peruenit loropterum PQuia no ex hoeIsed tano ex operibus te Imperasini enim ut cim Chrisimus,' Impegmini enim in lapidem ostendiaei.lsu admodum scriptum esti Mari ita offendiculi nulla neccmtqtψs p

inera voluntate Emisto dicente zncta niti. Qiiones volvi conc regare lios

40쪽

etiam oportet fidem palam proiit Isi res potitilM.cie incidanius in sententiain euangesistin qua incitur Iogr: - .