장음표시 사용
51쪽
' res infumios firmare et unperitos cris ' γire clim mansuetudines ne prouocat
ceat in bonum i edi sationenti Tleium Thristus Ion placuit sibiipsi te, imi n*n placuit sibfipsi seo
N per patientiam et consolationem scripturarum spem habeamua aetas mitem patientie et consolationis det vobis idem mutuosnteroba sentires indum Iesum Chimum ut nanimiter imo ore glorificetis deumfacias B
item domini nostri Iesi Thristi Quapiopter altituitebor utili heu es
minc scilicet Iudeis et gentibus ut illi Gaudeantri diu repectata tandem asse
pigrates pro misericordia glouficent deum Sicut scriptum est Propter bin itino tibi in gentibus et nominii Rixit. Et rar uri duit. Gaudet g ut a cum populo elua fit sum
52쪽
Unde diritur clarum, P Iubei Laudate domitium omnes gentes et collaudate eum oes populi. Et rursum
cum Midissent Petri sci mone pro Cox'neliolbis autem auditis obticuierunti et Morificauerant dea dicentes. Istue
Ii, p NR D via dicit init raduqesse/et qui exurget ad imperandum getibusj in eo gentea sperabunt Deus utim spei impleatio omni gaudio et pace incredendo in hoc it exuberetis in spe per potentiam spiritus sancti. Dersua sum enim habeo fratres mei et ipse ego de robis sciet ipsi pleni estis boniuetate impleti omni scientias valentis 'etiam inuicem alius alium admonere. Est aurem pirastum lari intre
sed tamen audatius scripsi vobis fres ex parte pilati comonelaciens vos propter gratiamque data est mihi adeo in hoc ri sim mihister Iesu Cthristi in gentea adimnistrans evangelium dei pi fiat oblatio sentium accepta bilis sanctificata per spiritum sanctum. Dabeo igitur quod sinter per Christum Iesum in iis que ad deu pertinent. ηon enim susim loqui; cq DeorumIque non effecit Christus per me dii obedientiam gentium ,erbo et facto per potentiam signorum et prodigiorum per potentiam spiritus dei relauin urni t abens ob uno latere et ab Dierusalem et in circimiacentibus regionibus usq3 massiritimam
pleuerim euangelium Ch isti ita porro ennitens predicare euangelium iron
53쪽
is quemadmodum scriptum est, Muibus non est ritum de eo bido buntIet qucino audi idIuuclligent auapropter et prepedit sun sepeIquo nivius istem ad pos Muncino cum non amplius habeam locum in regionibu his denoerium autem habeam veniendi ad ros millis iam annis/ωndo q3 iuruistinaro mitispanumIpeniam ad vos. Remedi foreri stat tartaden mea vosIeta bis producar illuci si tamen restra cori suetudine pilis ex parte fuero expletina Mun tem proficis o Bierosolν
onem aliquam cere in pauperes sanctosiqui sunt Inierosolymis. Mamis risum est ipsis et debitores illorum sunt. Etenim fi spiritualis sua
nedictionem ut thic videtur vexecunde
'm msecro autem vos fratres per domina nostrum
54쪽
Iesum achristum et per dilectionem spiritust Et ij iiiiiiit a
precationibus pro me ed deum/ri liberer ab incredulis in Iudea ito ius
ua hiscito is a quis exhibebo DierosolymisIacceptu sit an moeni
R i Paulus apostolus et propheta ae
spiritu sincto plenus spos latiuuatali melium precibus contra hostium tuu mas.Qitanto inagis nobis peccatori χ
alitem paci sit cum omnibus vobis. men. Laput pri
cincineis hoc loco est statio nivialis
Corinthiorum Neperiuntur natim ibustius nominis plura loca ut in roseo in
Hanc priscam putant alibi dictam priscillam dictorii xviij que fuerat uxor uileiviri Iudei Pontici genera qui
Gmmendo autem obissiphebon Aoum nostra que est ministra, ecdesse ceneli rensis ira illam luscipitiis inuehristo ita pi decet san mg et in Q his ei in quo uno vobia eguerit negotio ist8m his tam multis adfuit rumst Letia ipsi salutate istam cinqui- Sela qui pro anima mea sitam ipsorum ceruicem
tabernaculorum erat artifex siue sutocstutore Gigene,
ego sora gratias agos sedet omne ecclesie sitium. Stemque in domo rum est congregationem. Salmate Spenerum dilectum meum qui est piis mitte tactast in Christo salutate sanarum que Rulliini laborauit ersanoa salutate nidronicum et Iunianil cognatos meog et Muttura meos qui sunt insignea inter apostolas/ qui etiam arae die summi in Chao. Salviate
55쪽
zmpliam dilectum innim in domino.Salutareturbamim adiutorem nostramiti Christo et Stachyn dilectum meam salutate PppellamIprobatuna
in Crito. Salinare eos qui sunt et Tristobuli familiaribus. Salutate Derodionem cognatum meum salutate eos quisviat ex Marciri familiaribus' hos iis sunt in domino. Sanitate rarephenam et Triphosam que laborant in domino Salutate Derinem dilectam que multum laborauit in domino
Salutate Rufumielectum in domino et matrem illiuIacgeam salutate Psyncritumi Phlegontem liberinam Patrobam n Percirium et quicum
sunt fratreg. Salutate odilologumlet Iuliam/Mereilet laurem eius
huc seruientestac ventrem pro deo ibentes non ferebant spiruiralem euan
prant coma simplisi in istam te ira oberuntia ad omne permanavit non serui Mist suo eiurilet et blandiloquentiam et assentationem plum
56쪽
zs structis implicitas laura ibes il Daudeo igitur sane de vobia Eurototo sapientes quidem es ad bo
sed tamen quoniam suspicionem nescit sepe obuolcia est impoliaret ideo mittillos esse occillatos ad ea sectanda quep I synceros autem ad malum. Deus autem pacis conteret satanam sub pedes pestro adimi Abditia do 'si nostri alesiarchi isti sit pobiscum. Salutant po ramotbeus cooperarius meustet Lucius et Iason et Sosipatera cognati mei Saluto pos ego Tertiust qui scripsi epistolam inofio. Saliuatuo Gaius hospes meus et ecclesie totius. Salutatio Erastus questor erarius ciuitatisI et Maartus stater Dratia domini nostri sese ac risti sit eum omnibus robus iamcn. Ei sutem qui potis est ros confirmare secun
euangelium eumfetorconium Iesu Chiisti uneta reuelation mysteri temporibus eternis taciti manifestati vero minciet per scriptaras propheti cas iupta delegationem eterni dei in obedientiam fidei in omnes gentes patefacti soli sapienti deo per Iesum Christum cui sotia in secula almen.
57쪽
-Jn priorem ei corththios epistolam argumen rumper Erasinum Hoterodamum.
enim Isthmos imporium totius stellum celeberrimum tum opulentimimias 'aere fit autem ut eiusmodi ciuitatum mores multo sint corruptissum min 'i tyer omni natione non tam mores que utra soleant importari et magnam vite licenρ qui inegotiatorum genus sibi vindicat. Proinde Corvindri inmetsi predicatione Dauli ψmpridem euangelicam doctrindus cccepissentitamen adhuc ingen viteq; prioris vesistigia nonnulla ne reliquie manebant odeo ut periculum esset philosophos trucis PMicationem ut humilem et indoctam fastidientes icipset apostolos ad Iudaismum inuitantes a Christi onceritote clienarentur.Uis adeo ardua res est Iab iis in quibus notus sis et quidus diu ossiueuerastin cliu homineu transformari. Quin diuus Hierono mus in prefatione seclidi libu commentariorum quos scripsit in epistolam ad Galatast testatur sua etiamnum etate apud T Oaicos iborum que Paulus Corinti ris ossicit exti tine reliquias. um hodie sensisse putemus aquilla modo tins ut subito fias Christia laus. culus igitur sciensi non minoris esse virtutis parta tuerit Oparasse filios suos Iquos Tio studio Christo genuexat iram sesquiannum apud illos egerat pari studio 2. y Vomm mica doctrina confirmati nunc postolica seviens au complens obiurg iis ac minitans deniq; nunc paterno affectu blandiciis nim οπψus et necessari x rinensionisacrimoniam laudis admixtu leniensi et sapientum
m datas ae intex feroces plerumq; factiones oriunturi dum nullus alteri vult cedere et e qui q potiorem ducit. do bec opes comitatur luxus et gule studium durus libidineris comitem trabit. Porro negotiatorum pecilliaris est auaritia.nem vero solum tumebant opibus verumetiam mecumcepi bilosopbie supercilio Isine qua ceterositae arbaros deρlmclebant. Cumoris excimex dignitate postoloriim in quo quis a merat bapnatus cmervelit sese. Hinc ille dissidiorum voces lego a pollo lecto Cephelectosatili Preterea mpeii cola venticulis quidein solennibus satis inter eos comieniret cum in donis spiritua' libus sibi quis ix placeret et dum in eodem dono sibi nollent inuicem cedere illinultus et confusio nascereturinde ut in publico conuentu mulieres etiam loquerentire ac docerent. Porro Iuxus simul et tumoris eratim quoties ct sacrosanctam cenam conuenirentiquatis Paulus domiustam vocat in qua mari ne conueniebat prestare Cinistianam concor' diam diuites non expectatis tenuioribus cibum caperet et osq; ad temtilentiam sese inρ
gurgitaren Iesurientibus ceterisIot iam non solum dissidium illic esset et intemperantia fiserumentiam indecoriqiredam nequalitas quaminica cena nesciebat. Iam partim tumoris partim plhilosoplbi viuinat erat ci paulum quidam illorum ut teritiem nim 'umilemi deinde irieloquentem et imperitum fastidirent. Proprium vero plhilosopbie fuit in resurrectionem mortuorum fidei nostre basim in dubium vocarent. Luxus exalto promiscue vescerenturis que tum simulacris demonum immolabatitur non tritato offendiculo inti oru Libidinis evntique nus sentium regnabat impunitius G So' vitilbilin preter alia repertus sit intex eos qui patris more libocist nouercam suam stupro contamindritIneel uius cutorem flagitta e suo contubernio progigarint q= cum cliis tingitiosis Christianis commercium habuerintlvelut illorum vitqs fauentes. Huc pertis
ita in prete decorviii et viri es sciat comati et mulieres non vererentur nudo capite con/gio iustu ecclesiastico velut ipse corporis habitu mores effeminatos ac delicias ure se, riti Otis non fama de capite sed de re pecuniaria inter sese lites , T ' gliscente pectini studio ut Cibristiani rerum eiusmodi contemptu professis se impios litigorentimagno dedecore Christiani nominis. et adcobi,inum, xv v peomiola iacturam tot ipsi ultro alios in huiusmodi negoth civ hi, is avis dem Qtrimonio inter sese dissentiebant iam tum asseuerantibus dis hq 'im totum a coniueti temperandum cum viderent apostolos ob
morbos ostendi Corintiborum non ominium sed quorundam' vincerent Paulus ibis remed is occurrit. Primo loco
gntem ni pilippi dissidippum Iomini tumorem ess . Pioinde a supercilio mund0ne philQ loplbie ad crucis 'umilitatem reuocatIque licet ostentationem non babent vim ψmen et
58쪽
pstingerebant de latrasse rectum iecises damoetum Icanendiuiniis illi superstine/rent quod paulopost esset demoliendum hoc est ne quid discerent Corintibili quod mox
csset dediscendi niti Peinde ceu pater cum altis expostulat op buc prouecti sint magnitu dinis ut iam nutorem suum velut 'umilem contemnant mihil non perpetientem euanΦgel tyranni cui ob id ipsum macrs etiam quere conueniebat. Hortatur autem ilios ne degenerent a pantalneu vitro se pedagogis tu seruitutem dedontia sim tbec quidem potissi muniis capite primo secundo tertio et quarto. Porro quarti sanis ad quinti initiun in tibi videtur pertinere.De incesto precipiti et pubIsto consilio decernit vitandam tbomi nis consuetudinem partim quo pudore correctus resipiscat partim ne thuius contactu ce texi inficiantur admonet autem non iumc modo vitandum verumenam omnes qui falla titulo Obiistiani manifestis plassiti is essentiti ines Vramis et uos agitiosos non ita oportere vitari vel in nostra non referat quales illi sintlvel clipςssim essent singitiosi est
omnes vitandi fuerint eliqui fingitiosos vellet Mugere Hec agit capite quinto Certio delitibus admonetlsi quid juiusmodi questionum me ipsos natu essetiquod ipsum tameti intexet stianos 'dum videreturio pecuniamicipe nobis debeat esse vilissimalcontenρ derelite res eo procedat ut elimici iudices sideantur sed ipsi pex arbitxos quoscuties rem inter se transigant. Idm cst copite sexto cuius momia pars ad septimium pextinctimeaquidem sententia nimirum ab eo loco quo de victrimonio tractatumstinter cetera vitia scortationem adulterium et masculqm Venerei lyci anct idq; prosequitur sub initiit proximi captus. scitis in membra vestra templa sunt Cibristia Quarto loco precipit de matrimoniolo viduitate de impari connubio de diuousisIde vi nitatelobite admo nens Iob susceptuni Christiaminium non esse utqndum vite statum Cotomi hoc sex mone ita hortatur ad celibatum et continet noni ut tamen coniugii remedium noli adi martis quibus opus est. Hoc gitur ψpite septimo sui into docet carnes immolatas si/mulacris re nihil differre a cetexis critibus et tamen ob bis obstinendum si periculi intsit ne quis culaticus laut Cibristianus infirmior ex eo in vesceris existimet te simulacro νeum assentiri culture.Σbibis et huiusmodi vites veterii exemplo deterret. Dei stetit capite octauo fac rursus apite nono.riani in medio expanctur in commendationem sui tacite se preferes ceteris apostolis etiam summisiqui solus omnium Corint ijsis aratis impae/tierit doctrinam euangelicam. exto docet quid oporteat obseruari in conuelim publico Christianorum ne viri sint comatas ne mulieres nudo copillitio tum in dominico conui vi seruetur communitas et equalitasIneque enim illic agi negotium ventrisIquod domi rectius agatur sed in sticis epulis representari ceriam dominicanti Preterea monetInequis ob dotem spiritualem sibi placent sed suam quisq; dotem iii commime connent commoduna exemplo meinbrorum corpous exibortans ut reliquis quidem donis que conti seruntIrecte viantavlpa ecipue tamen enitantur ad cibaritatem sine qua reliqua adeo ni hil conducantio offciniit etiani.Porro cum pavitati primos tribueritiprocinias tribuaproptbenetsi enim vocat enarrationem creatre scripture. In baccdmonet vitandum esse tumultum et confusionem. Id brel si vicissim et pauci dicanti mulieribus interim silere
iussisladeo ut nec discendi grana crure liceat incem. 6e vi. q. risi et ritu. Geptimo loco var is argumentis astruit vesurrectionem mortuorumldeclarans quaIGet quibus modis ea sit futura. asim id quidem capite xv. Postremo capital imitaria uedam subiicit decollatione pecunis in subsidia pauperum de suo no Corinthios reditu Postremo Cimolibeum et alios aliquot illis commendat. Diuus Tmbrosius putat 3auerio esse primam epistolam quam Paulus scripserit Corintibqsl banc opinor coniecturani secutus quod canite quinto Ecripsilinquitivobis in epistolasquasi prius alaevis literis super ibae re ad uos scripserit etiam si Meci ite retes dissentiunt hanc mi Fam putant pee Cimolibet i cuius semel ciqviterum facit mentionem simulca pex Qtephananis Sortunatum letas nicuiquos illis commendat. Nursus alti putant ab Epheso mussiam in in calce scribatIPexmatio cutem epibest usq; ad pentecosteti talii e Pthilippis narit an inscristionein habent Grecorum codices.Gec mihi coniectare licet quid secuti si se qui ita senserunt nisi colligunt ex itinere script Iob eaque scrimi Paulus si uiam i, tam cum macedoniam pertransierat nam macedoniam patransibo. embbpri enim vos inopi in nrans videre tum lo
59쪽
Epistole piloris ab colinthios put primum.
Hulas vocania apostolii Iesu Christi per polutatem dei vcnus no est hoc in loco participinu,
pictus aut noratus sed nomen absolu tum locluti dicasInpostolus cst voca/ticius siue vocatione hoc est electionet
thanc dignitate sed ad illam a deo este vocaturm
alesumfrocatis sanctis pia cum omnibus qui inuocant nomenisibiostri Sela emisti m quouis loco uel suo pel nostro. Oratia vobiget data deo Grati institnximiocetium 'ancc mi
tatur concordia et paci chiratia nos a peccatis os pertos conciliat nos deo. Vox vero conciliat nos bominibus.
pitre nostros et bitosesiacmisto oratia ago deo meo semper pro vobis de gratia deisque data est vobis per Thetin iesumto inoibus ditati estis per ipsum in omni sermone et omni cognitione qui rebugiemmonsilii Iesii christi confirmatum fuit inlobis indeotu non destituamini in ullo dono expectantes reuelation Ddni nil Iesu Chiil qui et coliriliabit vos riq3 ad finem inculpatos in die dfilii Iesu Chii sidclijdeus per quem po ii sit in contatium filii ipsius yela chilinii l. Usecro aut ros fratres pernomi pili ni Mu ut iberi loquimini oti et non fini interrosubicam simplici mente non idem creditur ubicum iideliter loqirendo et ope=mἔπαι- ,ι vando non idem seirtitur ibi non est
Mutidia ted uti integra corpusIeste metet et eade sententia Signiticomm integrum corpus hoc est pcrfectum lico mutilum et mancum quales sunt schismaticorum ecclauci
thim mihi de robis iris mei a familiaribus L hloe in contentioris sim
60쪽
interio Dico aut illudi quod ritusqui' i mistit figo quid estni De iij
a iugabant inter sesel lacredebant baptisma aliquid virtutis occipere ego vero polloIego vero Cepheuso pero Theti petim diuisus est aethiis
merito de dignitate bapti antium ministiorum latet meo quis et sibi place bat et opinione vel dignitate sui apo
qua virtute sed cedit inmerito.
tulit idii Drana ago deo natosq) neminem pestrum bapti aderim in ioci puniet Datumine quis dicati*ri meo nomine bapti merim. Bapti3aui autem et Elephane familiam Dreterea haud scio inum quem alium bapto uerim iston enim misit me Thrillusit bapti arem sedit euangeli areminon erudito sermone ne inani reddatur crux Christi istam sermo crucis
ut apostoli noua quadam one erant potentes ac diuitest nobiles ne incipulit nouo quodam modo erant tum eruditi tum eloquetes Isimplicitex et inaffeetate loquuti sunt sed tamen cordate et prudcnter.
ij quide qui pereunt stultitia emat nobis qui salutem cosequimur potetitia dei est Scriptii est enim Derdam sapientiam sapientiumset intclligBlam is lo
rica dicat' Nonne umemus innodari mundum i nonne videmus homines pristine religiovis pustine philosophie disti sos Christi crucem amplecti i nonne iam intelligunt impium esse quod cntea pietas habebatur et stultissimum es Re quod prius iens videbatur
tigentium reiiciam. Ubi sapiens ibi scriba ibi disputator seculi huius istonii infamauit deus sapientiam mundi huius uRam postq3 in sapien tia dei non cognouit mundus per sapientiam deum pilam est deo per stultitiam predicationis saluo lacere credentes . Euandoquidem et Sudei signum postulant et Dreci sapiendam querunt istos autem predicemas