장음표시 사용
161쪽
oneribus Matrimonii. a. Dos duplexi est; alia Prcfectitia, quae datur Mnlieri a Patre , Avo etc. veI ab extraneo , si illam det sub nomine d tis paternae . Alia Adventitia quae , neque a Patre, nequo ab aliis consaguineis, sed , quam mulier sibi ipsi constituit
ex bonis Matris , Fratris , Avunguli, extranei. 3. Pator tenetiir dotare filiam , eius loco Mater; ambornm desectu. Frater , quia fi iliae alimenta competunt , et uos i eum obtinet alimentorum. Sic dicatur de ingrediente Religionem . Sacrosque ordines suscipiente4. Vis non habet proprietatem honorum dotalium , sed usuinis seu tum , eoruinque tutelam , bene vero Mulier habet doini- ἡῖum directum , et vir dominium utile , Unde vir etiam uxore eonsentiente , nequit bona dotalia i vendere , nec oppignorare , nisi in ingenti necessitate , et cum solemnitalibus et au-etoritate Judicis . Soluto matrimonio, citra mortem alterius viaritus nequit dotem rctinere, cum non sit eius Dominus. sed debet eam filiis conservare , vel uxori reddere . aut haeredibus , a quibus prosecta est dos, si sit reversibilis . 5. IIaritus , soluto Matrimonio , debet restituere non ηo- Ium dotem , sed et dotis 'aeces sὀrta , quorum non est Dominus . In dote restituenda, marito adiudicabuntur dona, si qnae
sunt ei ab uxore saeta , sic omnes expenslie, utiIes, necessariae , extraordinariae saetae pro dote conservanda, v. g. sust non do aedificia ruitura , nova factό etc., ad arandum rem, ad Duetus colligendos , ad solvenda tributa ete. non erit compensationi locus .
6. Potis proprietas ita est uxoris, ut pro ea hipothecenturo mariti bona , et mortuo marito , uxor prima est in repetenda , prae ceteris, dote . De hae Iurisperiti sustus . v. MAEN
DOTES ANIMAE BEATAE sunt tres . Damissibilitas gloria/ . Impeccabilitas . Mons , quo Deum diligit .
a. Beatitndo est inamissibillis , alias cum timore possideretur , et fio non esset status omnium honorum aggregationa
162쪽
i52ippa sectus . Beati sunt impeccabiles . nam peecarum . quod est aversio a Deo, non potest stare cum amore beatifico , qui est intima unio cum Deo. Beati necessario amant Deum , tam nocossitate speeificationis, ita ut, non possint eum odisse. quani ne essitate exercitii, nee ab eius amore cessare. S linitur ideo . S. Quatuor esse quoque Corporis Beati dotes , quas reserti. Cor. I 5. nempe myassibilitatem , qua excluditur a corpore Beati omnis corruptiva passio: Subtilitatem , qua redditur illicrius eorporis penetrativuin o Agilitatem , qua redili uar lin porceptibiliter, ac celerrime mobile , Claritatem , qua luminosum redditur simile christallo.
DOTES REQUISITAE IN CLERICO, vel Monacho, ut
licite , et valliae possit heneficium recipere, et quidem . u. Clericus, vel Saeculnris, vel Regularis, non potest absque gravissima culpa suscipere beneficium , si ad illud Oiseium non sit divinitus vocatus. Hinc , qui se intrudit, seditione , et ambitione , solo honore , et redditnum temporalium intutilia , non habens voluntii tem perseverandi in statu clericali, sose intrudens mediis ab Ecclesia proibitis , neutiquam a Deo
vocritus, non est absolute tutus in conscientia .
3. Clericus sive saecularis, sive regularis . non potest cl-- tra peccatum recipere beneficium Ecclesiasticum, si sit eo ruptis moribus, etiam si non publice, et pulam appareant. Peccant ideo et graviter, qui beneficia his conserunt. quos seiunt corruptis moribus esse, quia cooperantur peccato , quod comniittitur ab his, qui ea recipiunt . peccant graviter parentes , qui, filios videntes moribus malis , curant nihilominus eis beneficia conferri . . Clericus sive Saecularis, sive Regularis non potest suse pere beneficium Ecclesiasticum , si non habet Bonos mores . scientiam , aetatem competentem : et si ignorantia eius, vita corrupta, et aetas insertor , probari possint in Foro contenti
m , privari potest beneficio . Caetera alibi. v. CLERICΠS GL
163쪽
ex condicto . Duellium privata auctoritate initum , est de se mortale peccatum , Iure Civili, et canonico prohibitum, et excommunicationi duellantes inhileit Patrinos , Inspectores Suadentes, Principes non prohibentes . Constat hoc ex .Script. Non Occides ex Trid. sess. 25. c. I9. Moriens in Duello Sepul tura privatur Ecclesiastica . Adest et Bulla Bened. XIV., c
ius statibus scrupulose standam . Diuitiaco by Corale
164쪽
RBRI ET AS . Est excessus in ρotu usque ad violantam pHoationem rationis , Utisque ρroximae Potestatis . Est peoc tum mortale , si sit ebrietas etiam indirecta , et interprael tivo voluntaria . v. EXCESSUS. ECCLESIA . Dupliciter sumi potest, scilicet in sensu mora ii, prout significat congregationem fidelium, ut sepe nnnuit Scriptura , et pro ipsa materiali Ecclesia , in qua fideles co veniunt ad colendum , invocandum Deum, Divinaque administranda . De hac materia tracto in meo Ditome Theia gim Dogmatico etC. ECCLESIAE Bona, et personarum Ecclesiasticarum , ub
2. Primi generis sunt ipsaemet Ecclesiae materiales, umcum cemeteriis, item utina Sacra, vestes , et quaecumque Consecrata , quae omnia Iure Divino sunt a Iurisdictione exempta, et exactione Magistratum , t .
S. Alterum genus complectitur bona Ecclesiarum , tum immobilia , tum mohilia, quae , sive a fundatoribus , sive ab aliis, sunt Dei honori dicata , et donata . s. 4. Tertium bonorum genus , est eorum , quae ad Ecclesiam aut Ecclesiasticas personas pervenerunt aliis titulis, sive ea is , puta, emptisne, haereditate, arte labore etc.. ..ALIENATIO, BENEFiClUM .. I l . .
ECCLESIAE POLLUTIO . Quinque , praecipue i, modis
gontingere potest . . . I .i l
1. Violatur Ecclesia per tapiosam: humani sangmnis effusionem . Requiritur tamen . ut percussio , seu viamis homini in Ecclesia existenti infligatur,' sive sanguis effundatur intra, sive extra Ecclesiam, imo. vulneratus. exu Eculesiam tbe i . Mat. Insuper requiritur, la percussio , sit gravis , seu talis , quae sit lethalis culpa, unde si casu accidat, erit venialis tantum , insuper , ut tale factum sit notorium , Iuris, aut sin reti notitia . .
a. Violatur Ecclesia per iniuriosum homicidium , aut uoto-
165쪽
rium , quod factum est, vel cuius causa , data est in Ecclesia , licet fiat sine sanguinis effusione . 3. Violatur Eeclesia per illicitam , et notoriain semiuis Immani effusionem , factam intra , vel prope Ecclesiam repugnat enim loci Sanctitati . Si vero sit involuntaria , non violatur . De nctu coningali dubitant Auctores ; ego solum , necessitatis casum , excipio '
. Violatur Ecclesia per Sepulturam Excommunicati noti
- 5. Violatur per sepulturam Pagnni k seu Infid iis , et intelligendum etiam , de non. baptiaeato infanto . non autem si adhuc degat in matris niero , tunc enim illius est pars o Ail dunt. tili pii , violari etiam, aliam ab Episcopo Excommunicato vel benedicitur , vel consecratur; vel cretiindo Ecclesia adeQdiruta est, ni restanrntione indige:iti i 6. Polluta Ecclesia , poliuitur , et 'contignum Cnemeterivim Don tamen vicissim . cum factum est oeuultlim , ex Iure nou censetur secuta polliatio, ita ut re noli attone indigeat . Sie
Grave peccatum est celebrare in Ecclesia polliata , unde prius est reconcilianda . et quidem si Ecclesia fuit solemni e r. consecrata , solus Episcopus potest eam 3-om niare T adhibitu aqua per ipsum benediota, ex vino. et cinere mixta o ρο- .ierit tamen simplεα Sacerdos ex commissione Summi Pontificis benedicere , si Ecclesia suerit solummodo beneri etati 8 .aAsiqni mototos clipint . quod . hona' fide celebrans . et etiam , mala fide in Ecclesia polluta , propter summam virtu tem=Saerifieii ι Eddictita,' haberi pra reconciliata. Cum sani nihης Theolagis hine non amplector senseruium . 'st, i Tempore Missis , in violatur Ecelesia standum Rubris, e Is Missulis no i io . Si 'id lieoidat ante Canonestia, dim ttendtius esse 5Ιissum , secus inirem si post. Quid ,hro ,gendum , OUM sub Missa Saurificio ingreditur in excommnnieatris vitandus 3Tune ruti quenda' Missae, i si itionitus Gebmmimicatus exire renuat , nisi incaeptus sit canon , tunc enim usque at siti
166쪽
ptionem agere debet , in tali casu , omues, Oxcepto Sacerdote , exire debent. . 'ECCLESIAE PRAECEPTA sunt sex I. Sacrum Missae
Sacrisicium audire . eique interesse omnibus diebus Festis ex praecuto. 2. Jejunare diebus is Ecclesia institutis , et camnes non manducare in quadragesima , in diebus quatuor Tem 'orum , nec Feria sexta, et Sabatho, nec in omnibus vigiliis de Ecclesiae praecepto. S. Sacramentaliter confiteri. Saltem in Anno . .. Communicare in ἀβbus ab Eccles a Praescriρtis, et Paschatis, in pro 'ria Paraecia. 5. Decimas Solsere Ecclesiae 6. Nuptias non celebrare υetitis temporibus, seu a prima Dominica AdMentus usque ad Epiphaniam, et a Feria 4. Cinerum , usque ad Paschatis actavam luctasire v. Stiis locis sparsim . zEFFECTUS BAPTISMI V. BAPTISMUS n. 13. TEFFECTUS EUCHARISTIAE . v. EUCu ARISTIA u. 17. EFFUTUS PECCATI . Sunt i luo , scilicet, Reatus culpae .
Reatus Paenae Prior nihil est aliud , quam peccatum habitaale , idest macula . qua anima in peccans infieitur. Posterior. Est obligatio ad poenam . Utrumque existere docet fides PECCATUM .
EFFECTUS SACRAMENTORUM sunt plures . Gratia ha-bῖtualis ; Gratia syec alis; Character . Primus effectus , COmmunis est omnibus Sacramentis , quatenus sanctificans, et magis sanctificans animam . Secundus effectus , proprius est euique Sacramento . Tertius effectus proprius est tantum' trium Sacramentorum nempe . Baptisitii, Confirmalionis , Ordinis . 2. Omnia Sacramenta , gratiam sibi propriam, hi specialem conserunt a Theologis Sactamental8m die tam . Ratio est putens . Unumquodque enim Sacramentum ad finem speciet Iem est institutum , parit ine gratiam sui huic accomodatani Supervacaneum siquidem foret septem institnero Sacramenta , si una . eademque gratia ab omnibus pros noret. Sie nna esset Sacrae Ordinationis gratia , ne Matrimoni etc. . Sacramenta conserunt gratiam moraliter tantum , hoc s-m, quod Deum effemitur, et immediate moveant ad gratiam Diuitiaco by Coos e
167쪽
Physice promoventiam, Seu Prodacerulam, ex Pacis . scilicet quo se lihere obst inxit, ut ad praesentium illorum signorum gratiam certo eo ferret iis, qui nullum opponunt obicem . Sic Thom istae , et ego Cum ii iis is . . 4. Saoramenta Charaeterem imprimentia. reviviscunt de Baptismo uismucit S. August. De ordine, et Confirmati no must. t . cum iterari haud immini. Probabile quoquo est Matrimoni tam . duraute Coniugis , et Ex remam Unctionem durante morbo, reviviscere; Poeui leuti;i non reviviscit; quia si informis, etiatri Dii IIa est, et quod nullam est reviviscere non potest. lim Ericharistia , quia cum possit iterari, non facit neeesse .ut Christus eam reviviseere volaerit . et :- EDUCAΛDAE . Eduqundarum puellarum admissio in II vasterium fieri nequit sine Apostolica licentia, et Ordinari
r ut e Xaminia. Bened. NI T. 2. Const. 26-
EIECTUS . Religiosus professus vere incorrigibilis , servatis sorvondis, licite eici potest a Re igiono . τώ DECRETA DE
I POSTATIS et CANOMST AS. ELECTIO COA FESSABI tempore Juhilaei v. EX DULGE X
XIa n. 37. I LECTIO stricte sumpta . Est personae idoneae ad Ecclesiam με mtem vel Praelaturam , mr eos , qitibus eligendi ius compecit , canonica oocatio . Est conmiuIiis v. LENE
ELEEJIOS NIA . Est actus , quo aliquid datur ex misericorssia induenti ad subleuandam ejus miseriam . S. Thom.
rium i et/mpetratorium , ut ex Scriptura eruitur. Adest et sub mortat i praeocytum eleemosynae . , a: Eleemosyna fieri non potest ex honis iniuste acquisitis,e; -ilias non debitis ; bene vero ex propriis , et alias non de vitis , qui enim acre gravatur alieno , pialsus se se liberdre dedibet, 'lii .im eleemosynas, cum creditorum iacitra a, erogare. S. In extrema necessitate versavi ibus, succurrendHm est Por ea, quae vitae supersunt, sint statui sunt necessaria L Invommuni Per ea , que non sunt necessaria, sed ritiust otios Duili os by Corale
168쪽
La Causa dei Pooero al Ibiluinale dri riceo ial MANCl PATIO . Est dimissis a patria μοtestate , esran λJudice facta, M. Cajuq uniemn habens stium , semproniam sibi adoptavit in Filiam, haec non potegi esse uxor Filii
Cati, nisi . aut Ctijtis Doriatur, aut ista emlincipeis, seu dilantia ur ri pol si rite Patris adoprntit in .EMPI ITELSIS . Est contractus , qtio cum mere am Uae Pensionis trans ertur rei immobilis utile domimiam . 2. DP plex est Ecclesiastica , por quam holia Eeel si e Mona- vasteri , Pii Loci , si tenda , et eolenti tradutitur . Laicalis , perquam bona Laici , Commiani lutis ete. finienda, et Coienda traduntur . instrumentum seri pluat egi de substantia b ius contractus nomitia tr. Euipiti teusis vel debet esse Perpetua , vel saltem ad decen aium .
o. Emphileuta ius suom amittit , simul , et melioramentatrixta Jus Canonicum , si per hiennium non solverit suum Can nem . De iure vero Civili , si per Trienninio . EMPTIO Est contractus , quo dominium alicui is rei, Pro Certo Pretio aquiritur . I uias contra tris substantia in solo sistit consensu , nitento Iure gomm ni , inspecto vero Iure Municipali , in arrha, in traditione , juxta varios Begionum usus . v. VENDITIO EPICHEIA . Est ben a interpraetatIo, secundiam aequum, et bonum , declarans casum aliquem Particularem ex meri te Legislatoris , ob suas starticulares cIrcumstantias. et SP ciales , sub lege universalIter lata, non comρrehensum . EPISCOPATUS . Definitur . Ordo Supremus , quo datur Presbytero Potestas orssinandii , confrmamri , Eccle,ianseque sibi commissam regendi. a. Episcopatus. Verum est Saeramentum. Egi enim Titus sensibilis , in niaminin videlicet impositione , et oratione constitialiis . Adjianctam habet vim , gratiam conserendi . II ius institutio est Divina . d. Episcopatus est Sacramentum a Presbrteratu distinctum ,
169쪽
quia ipsi nihil eorum deest, quas ad eonstituendum speciale
Sacramentum , sunt necessaria ... Episcopalis Ordinationis materia , est manuum impositio , et sola videtur esse, et necessaria, et essentialis . S. Episcopalis Ordinationis Arma , in oratione sita est , per quam Episcopus consecrans, dum ordinando, manus imp nit, invoeat Spiritum Sanctum . 6. Episeopus Iure Divino est Praesbytero Superior, ex Patrum unanimi consensu . v. Canonistris .
AEQUIVOCATIO . Est pravus usus terminorum, qui δε-
stinantur ad e rimendos mentis concutus . Duplex ost . Verbaicis, cum varha ambigua sumuntur in uno sensu a Pros rente, et in alio sensu ab audiente, cum intentione fallendi audientem . Mentatis est, eum verba, quae unum , et simpli-eem sensum patiuntur, per tacitam mentis restrictionem commutantur a trinente in sensum omnino diversum , ut S eerdos interrogatus , an sit talis . respondet, se non esse Sacerdotem . intelligendo Iovis , aut Balaam etc. Ideo ham sit praxis. a. Cum Verba sunt clara , et non ambigua, tum in se . tum ratione circumstantiarum , aequivocationes verbales , et restrictiones mentales sunt illicitae , eum nulla subest causa , cum subest sola nostra utilitas , cum exigitur iuramentum auctoritate publica , cum interrogamur a legitimo Superiore. etiam extra rigorem Juris, nec iuramento exacto ete. 3. Quando verba sunt. aut in se ipsis, aut ex circumstantiis ambigua, tunc proferens ea , sumere potest in sensu obvio, licet audiens alieno sit recepturus sensu , modo proferens iustam habeat reticendi causam . Sic S. Athanasias interrogatus, aque rentibus illum , satellitibus , an longe abesset Athanasius; respondit non lange abesse . v. IURAMENTUM n. 13. 4. Cum verba sunt ambigua , aut in se ipsis , aut in ci cumsicintiis, tune proferens sumat in eo sensu , in quo au- liens est recepturus . si interveniat, vel conventio , aut iuramentum , vel proferens . teneatur impedire iusta de causa, ne proximus decipiatur per haec a iubitiua verba . dumquam Diqiligod by Corale
170쪽
eni in licet eontrahere eum aeqn i voeatione , nec iurare , aut terstari , quia in hisae casibus aequi vocatio est omnimode su-
5. Cum iocose loquimur , et iocus audienti obvius est;' tuaqPossumus sumere Ferba contra sensum obvium sine vitio memeticii . cum vero advertimus, iocose loquendo, decipi proximum , statitu corrigendus est sermo noster, vetat enim Charitas aliquem decipi filo. ERROR . In contractibus. Est unum pro alio putare, et quadrii plex est. Substantialis , qui versat r circa substantiam . Accidentalis , qui circa accidentia: E ciens, qui Contractui dat ansam . Concomitans qui concomitatur contractum . Omnes isti errores , si substantiales sint, variant contraetum, secus si accidentales, nisi suerint deducti in pactum. ERROR ut Impei limentum v. IMPEDIMENTA MATRIMONII n. I.
ERROR vincibilis, v. CONSCIENTIA n. S.
AETAS varia est, et quidem . Pro Tonsura, et primis tribus ordinibus, Hostiaratu, Lectoratu , Exoreistatu , sunt anui septem completi. c. in singulis dist. 77. Pro Acolytatu anni 12. Pro Subdiaconatu anni uu .Pro Diaeonatu anni 23. Pro Pra shiteratu anni 25. Conc. Trid. sess. 23. de R6Orm. c. 22. Pro Episcopatu anniSo.conmpleti Pro Cardinatatu anni So.esto essent
Cardinales Diaconi Mid. ibid. Pro Papatu nulla statuitur
2. AEtas requisita ad beneficium simplex est annorum Is . Trid. ibid. salvo statutoriundationis benefici ete. ut decrevit S. Coug. Conc. 5. Decemb. 1629. coram Coccino Dec. 3. Aetas requisita ad obtinendum Canonicatum in Ecclesia collegiata est annorum I . et pro his quoque,standum communi dispositioni . . Etas ad dignitales quascumque , cum cura unimarum, eSt25. annorum inceptoIum saltem,et hoc cum cura an in .irmn Subest dignitati, vel Canonicatui principaliter , rion aegesῆorie. b. Aetas requisita ad dignitates, vel Personatus in Cathin Disiligod by Corale