장음표시 사용
21쪽
ot antepromisimus,constitui indicari possis e cuius sane inascriptio, multis nominibus reddi potest si quis sorte vetuerotis ina
nteuetotius tuitu ellitulorum externissplendoribus capiatur.Vabet enim
menium: hoc opus Philosephia omnium prima Intaxim pro nostris viri- . bus hodie 2 pro ratione temporis accuratam, qualis nimirum
inter fortuna publicas priuatass tempestates construi potest. Habes totius Physica, et hfra, Logica complexu a Lrabile qui Medicinam praecipue, deinde facultates artes caterasper uniuersale Methodum cum ilia Philosephia triplici componat atque conglutinet. Habes secundisimum omnis fere peritis, prudentis,sapientiaque seminarium,ex multis rivulis in unum Oceanum remis. qua quidem mihi non ita deberi tolo,ot omuit fontes non intelligamprimos Hipp. Platonem, ', Aristotelem, quorum diri ersassententias in artis dumtaxas ius Methodio ormam coaptare conati sumus, ut ille quondam es culapius, discerpta Vippolyti membra componens, viatam natura opificis imitatione renitui ad quam nos sedulo col-
22쪽
CATHOLICAE METHODI SIVE TOTIUS ARTIS
De Artis huius principiis προλεγχμενου loco pauca praemittit.
OMO DIVINUM ANIMAL , NATURAE IV X ΤΑ- ceu is
mortalis dc immortalis confinium, ceu sbia caelestis planta in terris est consti tuta, cuius radicem conditor hisce in-sμmmομιιη-fernis sedibus vinxit, comam vero atque perpetuo frondente verticem supra anni & Solis viam, supra caeli extremam circumferentiam ad nunquam interituros ambitus religauit. Quare huic tanqua suae maiestatis simulachro longe pulcherrimo S mundum,& quae in mundo sunt singula, tum ad vitam, in homine tum ad bene vivendum contulit; quorum illud, ad fruitionem paratarum rerum ubertas perficit; alterum istuc naturae& uniuersitatis contemplatio, qua quidem perculsa mens veternosae moli repudium mittit, amore simul, dc de- Σώam .. siderium scientiae rerum istiusmodi concipit. Vnde licet ante mortalis homo' Ἱρρη ex ipso descensu atque terreni corporis indumeto,licet qger,sentus,squalidus, Ohi attalicet insensibilium spectrorum gurgite pene demersus, per ascensum denuo caput attollit, paulatimque a faece turbida repurgatus velut ex Cimmerioruregione in clarissimam aetheris lucem immigrat,tandemque & caeli fornicem penetrans,iam ab aerumnis atque cupiditatibus liber, immortalitatem ipsam ceu postliminio recipit, ibique cum diis & deorum filiis pernoctando, veritatis Vere cuius nunc tantum per umbram reminiscitur) idaeam vivam assi.-due contemplatur. Constat igitur hominem ex tribus velut in unum coagmentari, anima ni- Ηοmiηε intri- mirum,spiritu,corpore; quarum cuique partium sua rursus natura particula- 'ris existit,sua virtus& περ μα, sua denique quodammodo propria persectionis ratio. Dispersis, inqua, his omnibus iuxta concepitis animi nostri iam multiplicis, re tamen ipsa in individuum quoddam centrum aeterno flumine
Animi natura vitantum his obiter viam sternamus ad sequentium enar-rrationem, donec de artis nostrae principiis disserendi fusius alter sese osterat ex professis locus in hoc potissimum sita est: vi corpus gubernet intercedente spi- q. ritu, per corpus vero mundi huius sensibilis administrationem subiens, cun- '' QOru S reri & Deus velut tutelaris existat. Corpus hoc animae loco domicili j 3 cq γρῖ
23쪽
datum est,ut instar semitis ignem violenter extra natiuam sedem continentis illam quoque patriis quondam cunabulis vulsam huic prouinciae ad praeai scriptum aeui curriculum obligaret. Verum quia id crassum & lubricum corpus maxime cum aeternitate animi pugnet,nec duo extrema inter se dissidentia modis omnibus in unam naturam facile coalescant, accessit medio spiritus essentia indolis utriusque consbrs,uniuersiae syngamiae nodus indissolubilis. statuumn ηε- Rursus ille aurae simplicis vigor apparet ut actus quidam immortalis a Deo, atque intellectu communiore dependes,sursum deorsum means , quandoque
in se reflexa,agens interim per spiritum in corpus,per Vtrunq; vero in alia quae sint extra corpus constituta. Spiritus autem in animae arbitrio positus,etsi animae sit instrumentum proximum , eiusdem participatione per corpus sese agendo versus exteriora proteudit. At corporis moles rei passibili cognata maxime,suapte quidem natura ignaua & excors actionem foras effundit per spiritum & anima, velut effectricibus caussis ad nutum acclive substerniculum. Rafutavi resum Quare sicut-natura reipsa esst unica ex animorum digressu diuersaque re-T . o et latione distincta,similiter & scopi illius uniuersim conceptus varia successione
οὐ inti aevm Vt plures occurrunt,sic tamen Vet in Unam essentiam,veram perfectionem scia
, - his is licet selidamque in summi boni unione post tam felicitatem referantur. Hinc
hae micissm in & hominum generi fomes a Deo est insitus, qui boni pulchrique expectatio- missio, is se nem enutriat,cuius tamen inuentio non minus sit abdita quam Moly illius, litigimini- Homerici, cui, teste eodem poeta, Nigra sebent radix, lactis ue albedine 's est; his . - ta; fitque ideo ut inter sese prope dissentiant omnes, tametsi cunctos exerceat
ο-i m ηm a communis Amor desiderium Boni, ad cuius cosecutionem tam multis va--6, riisque itineribus passim conrenditur, Ut propter opinionum negotiorumque i '' diuersitatem aliis quidem secundo spiritu, aliis aduerso fluctuatibus circa fabsissimas umbras personatas sub imagine veri, nunquam idem fatum parem l, fortunam sortiantur. Atqui cum velut in tenebris thesaurum quiuis reconditum quaerat, innumerae nobis malorum species Sc calamitatu germinant, pro- omnis enor ad pler solam beatitudinis spem intercedente per ignorantiam deceptione. Itaque turbulenta laaec primum affectio mortalium animos in diuersa con-
. 4 44Mρ' citauit,caelum,terras,ac mare sermiscuit, cogi conciones voluit , induci ii id ' -' .cia,compleri carcere .
hic ferrea iura, Insanumque forum, populi tabularia tractat.
Sollicitant alij remis freta caeca,rguntque In ferrum, penetrant aulas limina regum. Hic petit excidiis Ῥrbem miserosque penates, Ut gemma bibat, Serrano dormiat ostro. Condit opes abin,defossse ue incubat aura. Hic stupet attonitud rontris. σα Verum posteaquam ex unitate naturae&snium, lapsi in multitudinem sumus, dico illius simplicissimi scopi, prima quaedam constituenda capita duo, ipsum
24쪽
Ipsum esse scilicet, & bene esse; quorum essentia quidem in naturae solius ar' iis is es. Fbitrio sita est: bene esse tum a natura tum a nobismetipsis proficiscitur . QVa- iari misis ρυ
te omissis illis quae non usqueadeo in manu mortalium sunt; uniuersim hoc
esse bene in particulares alios fines sic subdivismus, quorum natura prior sit βο estinis γο- ipsa cognitio, dignitate tamen executio praestet, quam & operationem appelles licet. Cognitio magis ad arcem totius animae spectat: Executio ad coitus ii fama ,- uniuersum, verum & cognitionem sibi praeuiam postulat. Cognitio prat n-tium partim,partim praeteritorum ac futuroru aestimatur: Operatio demum, si deinceps progredi voles, in oratione sese diffundit, actionem atque effecti nem: de quibus singulis distinctius alibi cum usu uenerit loquar. Iam quia ad spem felicitatis per operatione aut cognitionem maxime prouehamur,necesse fuit,scopos,osce posteriores, ad priorem alterum caussae atque principij rationem obtinem: quo sane adepto futurum cogitemus,ut essectum illum potiorem prompte velut optatam 4ndustriis metam assequamur. Artes igitur singulas ad scopos singulos fabricari humanis ingeniis decuit, ut Artium hum..harum intuitu generali, illorum finium particularem quemlibet dextre quis inuestiget. Quotquot enim communioris scopi partitiones per analysim CX- Alii uri diuo
currunt latius, totide & artiu particulariu gratia propagantur. Postremo cum pyqvita sit breuis,ars autem sui ille diXlt) Vnaqu que proliXIor scrutandi artiuS oc- ratione.
casionem intercludat;necesse fuit cunctarum artium artem alteram reperiri, 'r . caput ac ducem antesignanam, quae fluctuatibus animis per rerum infinitam delia am. multitudinem ceu lichnucha quaepiam in nocte altissima viarum omnium compendiosos circulos monstrat ad fabricae partim humana partim orbis exterioris similitudinem exaratos. Eiusimodi quiddam est Methodus haec longe pulcherrima anfractuum diuersissimorum orbiculare syntagina ;cuius profecto si scopos singulos& hinc surgentium innumera pene scientiarum genera contempleris, Methodorum species quoque plures emergunt. Verum si ad Om mm muvnitatem simplicem unumque praecipuum finem executionem scilicet essectione inue cui cognitionis inclusa ratio est series illarum uniuersa trahatur una cum hisce differentiis, quas modo ex aliorum quoque principiorum iure ,ἐdeducemus, mox & instar unius corporis ex speciebus compactu pluribus ve 'm ti
lut membris diagramma nascetur, quale quod nobis vel absolutae Methodi solidae siue Catholicae nominibus est insignitum. Sed ut ab illa squam Rationales specificam vocant Methodoru distinctione auspicium fiat, eo demum hactenus nostra vergebat oratio, propter hanc diuersaru in naturae fabrica & partium, & facultatu, dc actionu vicissitudine, Wς4ψ' tῆ 'ρ- finium quoq; multiplicitate in humanis animis recte constitui,quoru respectu diuersi demum animoru habitus, artes atque scietiς diuersa Methodo& tradi ij &Vestigari postulent,ut non immerito,si Methodorum partitiones varias, i disti, It Methodicorum principiorum differentias, voces in harmoniam unicam, id ipsum a finium resolutione cuius sane coceptus ubique se obtulit primum iurae iide 4 9
merito sit inchoandum. uare mi Primam
25쪽
Ad esse simpliciter in solo arbitrio naturae posita totius Methodi eremplar archetypum.
Vitale Naturale. hanc Methodum naturalem & exemplarem dicimus.
species a fine sie probe costitues lut aliareseratur CCognitione nudam,.
sita ad imaginem operationem sues Methodi naturalisi executionem .hinc& hcc rursus vel spe Methodus operaticiat ad ua vel practica,vem ε Ialem. Jgens denuo, vel ad Effectionem -- α Praeteritorum, unde memoria & eius artificiu Methodicum. Praesentium, i unde scientia eiusque adipiscendae Methodus.
unde praedictio & prpesagi uetu'; Methodus. Orationem Morales Actionem in Nomocratem Eorum CProductionem quae no) per similia. xunt prohibitionem
Circaea o per similia. Suar fa-I Demolitionem
- Vides quopacto ille simplicior finis processu tandem analytico iuxta conceptus speciem infinitam in membra pene infinita procedat; quae tamen sit gula sicut ad unam beatitudinem vel vere talem vel imaginariam vergunt,i serum ussit - xta ordinis compositorij normam,ita auic opposita via resolutoria in finem; risibi pisti priorem alterum colliguntur, quem Aetiologismum, siue caussatum indaga- Πρω- yeηρ- tionem appellamus,cuius unius suffragio omnis dexteritas negoti j nostri pro-oia. ivi O- possitaeque dudum felicitatis.cardo Versatur. Vides iterum huius partitionis ... t. membra talem inter se habitudinem obseruare,ut quamuis distincta specie vi a I sa. deantur, ritu subalternorum tamen posterius unumquodque thesim prioris sibi in subsidium vocet,eiusque rationem includat tacite, non autem contra. . Quare inter praecipuos limites hic fere continuus ordo spectatur.
VPer Synthesim occurrit Vera Imaginaria. Effectio vel Praxis propter beatitudinem. Cognitio,propter effectione praecipuε. r-Quoad natura AAetiologismus & caussarum indagatio. Quoad nos
quoad naturam Quoad utrunq; quoad utrunque Per se expetitur. Aetiologismus Cognitio 1 Effectio & Praxis imaginaria Beatitudo -
Hos itaque animorum primos impulsus natura mortalibus dedit,ut fine sibi proposito quolibet eius resolutionem continuo meditentiar, donec ad scopos particulares maxime & indiuiduos fluat, unde regressus per synthesim denuo priorum finium classes tanquam principia posterioribus applicet, optatoque
26쪽
loque laboris praemio potiatur, quare & ex eodem fonte ad constitutionem nostrae Catholicae Methodi primus ille Canon emerset.
Verum quandoquidem causi e finalis intuitus caussam cssicietem prouocet, retumque agendarum diuersa ratio in essicietis animo ante omnia delitescat,
erit& proxima finali partitioni suprὶ constitutae illa quae nunc penes idaeam principi i essicientis est fabricanda.
Discuritium quorumcunque effectricem caussam humanum animum intres diuisium facultates libro sequenti demonstrabimus. Cum enim in nobis haec tria spectentur, Intellectus, Ratio, Imaginatio ; idcirco S Methodi ditii-sionem alteram priori sic adaptabimus.
Metaphysicam viam insistens. In longitudinem fluens. Ab Intellectu, Relatione ad idem principium. hinc Methodus intellectualis via indeterminata plane quoad nos.& metaphystica. Determinate quoad naturam. Setuda Methodidistinctio a laussa σicture de
sumpta a patriis lienescilicet animi rationalia.
Methodi omnes siue ad cognitione, siue ad
mas discursis species habent propter aetiolo. Sisimum,ves Ab Imaginatione, mhinc Methodus Physica diimaginatrii. c physicam viam ingressa. In longitudinem & latitudinem. Relatione secundum idem principium. Via indeterminata quoad naturae persectionem. . via determinata quoad nos.
In tres dimensiones sed potissaltitudinem. A Rarione, Relatione circa idem principium. hinc MethodusDialectica,vel se Via determinata partini quoad nos , partim quoad
Logica potius, & RationaliS. c. naturam.
Ad hanc partitionem tertia potissimum canonis doctrina pertinebit. Est & in huius compage membrorum quaedam necessitudo mutua, sic ut Oxo t- notitiam utroq; modo determinatam & ratione comparabilem velut prima- ui . criam perfectioremque ordine resolutorio proponamus. Huius gratia praecedat γ δ m
discursus Physicus, uti& propter Physicum is qui ab intellectu dimanauit.
Contra secundum naturae seriem compositoriam prius laborandum est intollectu,per quem educta linea a finibus singulis per phantasia magis est terminanda, donec utriusque iudex ratio utriusque imperfectionem suppleat per
notionum copulam atque extremorum symmetriam.
Porro Methodorum omnium inuentrix anima postquam in sitis cuiusque mima iactis adaeam sese direxit, materiem inuestigat, totique iam repertae sic sese accommodat, ut huius uniuersa series per prioris distributionis extremos margines numiuis etsi aquabiliter fusa videatur. Est autem discursus Methodici materies dupleX, prior proprie dicta, penes pay ti variς 'Relationis differetiam,inclusiam tacite in effectricis causi partibus ipserumque '''in finium ratione. Est & materies communis altera penes quaestionsi, dc responsionum genera: unde adeo & Methodi stabit partitio tertia,vel ex relationum diuersitate tanquam subiecto proprio,vel instrumetorum & qu stionum,ceu materi i communis varietate cotexta: quam sane idcirco velut interiore fulta Principio,materjalem sectione non verebimur appellare. Nectatur interim &haec cum praecedentibus ad formam subiecti diagrammatis. Metho
27쪽
Methodus omnis siue ad cognitione., siue ad maxim reseratur : siue rursus
ab intellectu peddeat .seu sensul
magis vel ratione: Omnis iterusecudu mate-tiem secta est 1 Ratione subiecti . proprij
quo a subie- Aa Dialectice differt. Diuiditur in MethoidumRelationis
Simplicis Metaphysica CEffectus ad causas I CAnalyt. Totius ad partes 5 csynth. sRerum Accid. circa c Rationalis N substantiam Analy.
circa idem α Entium circa 9 rationes rerum C synth. vel contra Genus communera CAnaly.
C . CDefinitio Diuersi inter se gene- Diuisiol ris instr. I Resolutio Instrumen. t CDemostr.
paratur vel Eiusde generis instrv. Comuni' CAnaly. menta prout alte.κ Mi auscUrum altero sit L mune I CSynth. ι Rationesiubiecti comu- Quaestio-enioris, quod nimiru Methoduscomune habet cui fialectica Ratione Totius instrumeti ali- CMaiores CAnaly. - cuius ad suas partesK Medias γα
is An sit agendum 4 Per quas caussas Solutiois. Dissinitoria HL Dicitur 3 Diuisoria Ex omnibus una mponitur aetio Method' 2 Compositoria vel resolutoria V logistica, uti ex quaestionibus Demonstrativa erotematica.
Illud imprimis hic obseruandum, nomen analyticae methodi vel syntheticae differentias assignare, non tam a materie quam a forma desumptas; ideo vero postremis subiici diuisionum singulis membris, ut distributionum omnium contextus quidam perpetuus elucescat. Caeterum quoties Mothodum vel definitivam, vel diuisivam, compositiuam,aut demonstrativam appellamus: illud non segniter expendend si reor; in quo pluris impacti naufragiu patiuntur) hςc ipsa nomina valde ambigua, multis prolixae disputationis hactenus, erroris maximiancasionem priebuisse. Vel enim sic dici intelliges,uti ad instrumentorum fabricam, velut finem referantur , ut definitiva sit Methodus quae definire docet , compositiva
quae componere : vel prout ex talium instrumentorum partibus velut principio certa quaedam tractatio rei ignotae, aut artis constitutio in membra su a, ac partes sit tribueda,ut cum ex definitionis norma Medicinam constituimus,vel unius demonstrationis explicandis partibus totum instituti no- sui curriculum occupamus. Habes ,
28쪽
Habes in hac diuisionis tabula rursus specierum Contextus istiusmodi, Vto n. . particulari cuilibet uniuersalis illa subseruiat, utque ad simplicioris arbitrium by sintulis a uia compositioris ratio sit adaptanda. Quare & rerum idaeam prius communem sWν figenda in animis arbitramur,quam exerceri possis circa singulat prius discendam naturae cognitionem in negotio medico, quam aegrorum curationem; prius instrumentarias methodos atq; prodromas; quam hanc catholicam , ex iis velut viis pluribus in unam perpetuam coagmetatis. Nulli itaque dubium puto,quin ea vulgata Methodus examinandi thematis squae quia per quaestiones concatenatas. incedit, Erotematica dici ad aliarum distinctionem promeretur non tam sit absolute Methodus appellanda, quam discurrentis animi substrata materies methodique perfectioris elementum potius & pars natura antiquior,quodq; altera instrumentalis methodus huic ad amussim cor respondeat instar correlatiuae ut sic loquar.) Cum enim quaestio rem primo in dubium vocet,instrumenta vero dissoluant,pares necesse est dari & quaestionis& instru mentorum differetias,si quaestionum genera prima prae oculis statuamus. Nam ut 4. sunt instrumenta potissimum ad caussae indaginem requisita, Resolutio, Divisio, Diffinitio, Demonstratio : ita& quaestionum aliae ad res dispersias nimium aut contractas atque multiplices,vel rursus occultam esse tiam,vel plurium compositionem altius explorandam referuntur. Liquet hinc adeo illorum absurda distributio, qui ordinem a Methodi ra tione secernunt,huius nimirum constituendo species A. Diuisoriam, Resolu- Nis ε', plumtoriam, Definitoriam,Demonstrativam,quae nihil sunt aliud, quam Methodi solidae prima, & simplicissima quaedam elementa, vel instrumenta potius a thori, ηα μωμDialecticis mrituata, quorum singula ad sui integritatem inuentionemque '' 'viam compendiariam alteram particulatim praerequirunt. Illius vero doctrinae ordinum constituunt species tantum tres, cum potius ex ordinis distributione,differetiar Methodorum essentiales elici debeant,uti mox deducemus. Nihil enim aliud sonat vel ipium Methodi nomen,quam expeditam via, siue ordinis succinctam rationem . Posteaquam igitur essiciens caussa Methodicae constitutionis materie apte v. MA uisa pro finis necessitate digessit,formam essentialem nititur introducere penden- di in ο --
tem penitus ex illa essicientis ad finem habitudine,agentisque ad passum ana- ζα- 2
logia mutua. Quare cum & in finiu cosecutione, & formae effectricis exepla- pr vim. ri mente humana scilicet) prioris pateat, posterioris ac medij connexus sempiternus,sitque in illis circa haec tria motionum ordinatarum differentiis, alia simplex,alia vero composita,simplicium rursu&hae quidem rectae sint, illae cim Culares ; recte demum vel animorum ascensu vel descensu dissiniantur: idcirco pro motus quoque & ordinis varietate 'uem proprie Methodorum Omnium caussam formalem secensuimus)huec demum quarta Methodorum s
ctio in species vere essentiales germanasque disserentias, sic apte prioribus
29쪽
Methodus omnis siue ad cognitionemsiue ad executionem pertinens, siue rursus ab intellectu,sensu,aut ratione, seu denique uniuer salis, particularis, simplex, com e Posita , erotematica vel instrumentaria. Omnis per sormam tandem eo sentialem ordinis scilicet ratione est subdiuisia ins simplicem,l per ascesum deascensumve duntaxat uniforme Analytica iquae ad intrethionem sit aeeomamodatior,iuxta naturae Ordinem. Syntheticam, quae ad tradendum aptior iuxta doctrinae seriem. LImperfectam CAugustiorem
ex ascensu descensitque varie distractam,ut cum quis ratione totius ope-' ris analyticam viam insequitur, in partibus tamen viam syntheticam spectat.
Η ὸς uti inis. Quod si in illa pridem coepta membrorum comparatione perstiteris, pate- - . , a. bit denuo simplicius Vnumquodque amplexu compositioris includi se militeri A' '' institutionem Methodi recto circulari praelibandam,circulis autem plenioribus imperfectos. Quandoquidem uti iam insinuatum siepius fuit,simpliciora singula compositorum sunt elementa. - hue, En quanto vobis compendio Methodorum omnium non species tantum di distinctitae recensuerim ,sed & diuidendi diuersas rationes,iuxta principioru constituen- ' tium analogiam,quae si cum aliorum partitionibus conferantur, has plane in unitatem proxime consentire deprehendes, illas autem diuulsas magis atque infinitas quam sint mundi Democritici., ώ- :.ῖ Vnionis ratio, qua iam propositae sectionum quadruplices classes ad sygPi lites M ih.di giam inconcussam redigantur, fere talis existit,ut ab eficiente caussa sumptam I diuisio in finalem totam se tota diffundat, omnesque species istius ordinis in speciebus alterius, praesertim primis δί simplicioribus expendantur, similiter materialis partitio in utramque priorem se porrigat, formalis tanquam interiore principio manans in omnes omnium species siue dispersas, siue per modum unius corporis inuicem coaptatas, adeo ut quicquid viarum sit uspiam, mar aut Methodorum atq; discursuum,ad tria haec velut capita reducantur, Anapita, Auabsis, lysim,Synthesim,& conuersione siue σωυχ ιγριαν. Quorum Analysis quide y mads ad scientiarum inuentionem pertinet: Synthesis ad traditionem effectionemque, Iudicium etsi ad compositoriam viam sit inclinatior,utriusq; tamen circuitu verius adimpletur. Verum quando iam Methodi partitiones sin Dirroo ades. gulae rudi Minerua sunt exaratae, iuxta illam diuisionis normam, quae generis 2, Ariadicitur in suas species, tandem ad postremam alteram accingamur, antedict
Mithodu ,vito rum omnium seriem uniuersam,non iam ut species ambitu suo complecten
pam, lai tufa tem , sed veluti totum concretum eX partibus multis in unius corporis
30쪽
Detineationem sntheticam docet Methodi solidae siue catholicae ex Jeciebus caeteris in Ῥή- erilem ductae. V M itaque nomen id generale Methodi ad scopum propositum ab
animis nostris, circa quaestionem unam quamque viam compendia-
riam prae se ferat planam. ac facilem penes ordinis rationem , sin que tot Methodi distinctiones specificae complexu perpetuo sibi cohaerentes , quod illius prima principia demonstrantur : idcirco M.fhos auri & solidam Methodum, perfectam, siue catholicam definimus, quae a primis μ& simplicissimae cognitionis Methodis ad finem ultimum siue compositissimum sui est effectio in vel ab effectione, contra per quaestiones medias ad simplicissimas usque prorogatur. Quamuis enim illud vix usu ueniat
unquam, ut scopi cuiusuis consequendi gratia extremarum classium , & mediarum omnium plene curriculum peragremus ; hanc tamen idcirco ceu plenioris idaeam ante oculos statui, ut quantum in nobis positum sit, exemplar omne perfectius in animum nostrum , 3c consuetudinem trans
Nunc de quaestione qualibet quaenam sit prior, quaeque posterior,exant s=εfies Misti dictis liquido constat. Id sane cunctorum caput & summa est, simplicio-- res Methodi species velut ministras totius & instrumenta perenni quodam zis hiatas ordine referri ad suam principem, uti partes ciuitatis in bene constituta rep. μή 'hq η
solent. Verum artis cuiusque inueniendae gratia, iuXta seriem resolutoriam lis in artium iu
eruenda sunt nobis ex abdito primum axiomata, rerumque qum aucupamur causse, principia,& elementa, propter haec argumentandi ratio dc demonstra- mu γ Ovi utionis principia, quorum comprehensio ab altera rursus terminorum notitia G,. simpliciore dependet. Sed postquam per finis analysi minuentis artibus cir- i oecomposiculi medietatem absoluerimus, mox huic discursii Methodus synthetica constituendis omnibus quam vestigandis aptior, eadem vestigia relegens, ad ipsum finem statim ab elementis per medias caussas ordine propiores aduersam orbitam rapit. Atqui apparet & compositionis, & resolutionis i ρὰ,fisi .m ratio non solum in hac Catholica Methodo , verum M in eius partibus' ' ' '
singulis partiumque particulis minimis, donec ad instrumenta perue '
Quandoquidem vero penes S finium M quaestionum cohaerentiam tu Omnis istius contextus, seu compositionis cardo versetur, contextus denuo fingis: se iuxta, vel plenioris, vel simplicioris notionem ingerat intellectui nostro, mμυς-'i- proinde hanc ipsam examinis nostri consequentiam paucis exhibui ante tota- iis triis ulis Methodi diagrama,ut quamuis haec ea de pro plena artis istius costitutione sub ipsum finem nonnihil sint repetendar principioru tamen doctrina superficiaria ceu gustu pellice tironu inexercitatis animis in ipso limine moueamus.